 ▲ (좌) 대한독립선언서(무오독립선언서) (중) 2·8독립선언서 (우) 3·1독립선언서(보성사판) © 이일영 칼럼니스트 |
1919년 3월 1일 독립을 외친 만세와 함성이 서울 도심을 흔들었다. 삼일운동이다. 3월 1일 서울과 함께 만세 운동이 벌어진 지역은 경기도, 황해도, 평안도, 함경도였다. 다음날 3월 2일 강원도에서 3월 3일에는 한반도 각 도에서 일어난 만세 운동이 4월 말까지 이어졌다.
삼일절 다음 날인 3월 2일 하루에만 전국에서 체포된 인원이 1만여 명이었다. 여러 기록을 종합하면 4월 말까지 한반도 전국에서 참가한 인원은 202만 여 명이었으며 사망자 7,509명, 부상자 15,961명에 4만6,948명이 체포 구금되었다.
조선의 제26대 왕이며 대한제국 초대 황제 고종이 1919년 1월 21일 승하하였다. 독살의 소문이 퍼져 나면서 삼일 만세 운동의 도화선이 되었다. 조선총독부가 주관한 장례식은 역대 국왕 장례식을 이르는 인산일(因山日) 의례를 대폭 축소하여 일본식 국장과 조선 예법을 절충하여 3월 3일에 치러졌다.
짚고 가야 할 내용이 삼일운동을 전후하여 선언된 민족의 열망이 담긴 독립선언서이다. 최초의 독립선언서는 1919년 2월 1일 중국 지린(길림)에서 해외 지사 39명의 이름으로 선언되었던 대한독립선언서이다. 1918년 무오년에 선언된 것으로 알려졌으나 독립운동가 조소앙이 작성한 육필 초고가 발견되면서 1919년 정월에 선언서의 초안을 서두르게 되었다는 기록이 확인되었다. 또한, 독립운동가 지산 정원택이 저술한 지산외유일지에 “3월 11일에 선언서를 인쇄하였다”고 기록하였다. 독립선언서가 선언된 이후 대량 인쇄되었음을 의미한다.
이후 1919년 2월 8일 일본 도쿄의 기독교청년회관에서 춘원 이광수가 작성하여 조선청년독립단 명의로 발표한 재일 한국 유학생들의 2·8 독립선언서이다. 이러한 바탕에서 최남선이 초안하여 1919년 3월 1일 한반도 서울에서 민족 대표 33인이 선언한 3·1독립선언서가 탄생하였다.
일본은 민족의 독립을 외친 삼일운동을 반일 폭도의 만세 사건으로 여론화하였다. 그러나 일부 지식인의 양심적인 지적도 있었다. 대표적인 내용을 정리하면 조선의 민예 연구에 진력한 야나기 무네요시(1889~1961)가 살펴진다. 그는 삼일운동 후 1919년 5월 20일부터 24일까지 요미우리 신문에 조선을 생각하다(朝鮮を思う心)라는 5회의 기고를 통하여 “칼날의 힘은 결코 지혜로운 힘을 낳지 않는다”고 질타하였다.
나아가 반제국주의를 주창한 정치인이며 민본주의 사상가 요시노 사쿠조(1878~1933)는 1919년 일본 최대 잡지 중앙공론 4월호에 발표한 대외적 양심의 발휘(対外的良心の発揮)라는 논문을 통하여 조선인 차별 문제와 언론의 자유가 부재함을 지적하면서 식민지 지배의 실패까지 거론하는 강경한 비판의 날을 세웠다.
격동의 시대에 일본의 정치, 사회, 문화 각 방면에 나타난 민주주의와 자유주의 경향을 이르는 다이쇼 민주주의를 대표하는 요시노 사쿠조의 삶에는 많은 이야기가 있다. 그는 1906년 1월 중국 위안스카이(袁世自) 초청으로 중국 톈진(天津)으로 건너가 장남 위안커딩(袁克定)의 가정교사가 되었을 만큼 널리 알려진 명석한 두뇌의 인물이었다. 1908년 12월 청나라 마지막 황제 선통제 푸이(1906~1967)가 3살 나이로 황제에 오르면서 아버지 순친왕의 섭정 첫 계획이 위안스카이의 축출이었다.
이에 요시노 사쿠조는 위안스카이가 창설한 현대식 군제 북양군 번역관을 거쳐 톈진에 설립한 베이양(北陽) 법정대학이 1907년 문을 열면서 1년간 교수로 재직하다 귀국하여 도쿄 법학 대학 준교수로 임명되었다. 재직 중이던 1910년 3년간 유럽과 미국에서 공부하였다.
귀국 후 1914년 도쿄대학에서 정치사 강의를 시작하면서 국제 사회주의 실체를 중심으로 각 나라의 상황을 해체한 "현대 정치 진화의 출현"에 대한 강의는 오늘날에도 연구될 만큼 명강의로 알려졌다.
삼일운동 이후 요시노 사쿠조의 일본 식민지 정책에 대한 비판은 무력에 의한 무단통치에서 유화적인 새로운 지배 정책인 문화정치로 전환되는 변화를 불러왔다.
 ▲ 1919년 파리강화회의 개막 장면 © 이일영 칼럼니스트 |
주요하게 살펴야 할 대목이 있다. 1919년 1월 18일 파리에서 열린 회담 “파리강화회의”다. 제1차 세계대전 책임과 전후 평화 유지에 대한 기본 협의와 패전국과의 조약을 협상한 강화회의였다.
미국 대통령 우드로 윌슨은 1918년 1월 8일 국회 연설에서 민족자결주의를 주창한 14개 조 평화 원칙을 제시하였다. 당시 가장 중시된 내용은 한 민족이 자신의 운명을 스스로 결정하는 권리를 일깨운 “민족자결주의 원칙”이었다. 독립 전쟁을 통하여 독립을 쟁취한 미국 대통령의 평화 원칙 제시는 식민지의 해방과 독립을 열망하는 약소민족에 희망의 등불이었다. 그러나 파리강화회의는 전승국 식민지에는 이러한 원칙이 적용되지 않았다.
이를 깊숙하게 들여다보면 세계 정세의 흐름을 면밀하게 파악한 일본 외교의 치밀한 계획이 살펴진다. 당시 일본은 파리강화회의에서 인종 평등법을 제안하였다. 이는 동양인 이민을 억제한 서구의 부당성을 지적한 것으로 세계적 지지를 받았던 내용과 미국을 절묘하게 압박한 두 마리의 토끼를 겨냥한 것이었다.
당시 미국 대통령 우드로 윌슨은 민족자결주의 원칙을 통하여 중국의 입장을 지지하여 중국은 파리 강화회담에 많은 기대를 하였다. 그러나 일본은 영국과 프랑스와 연이은 비밀회담을 통하여 1918년 중일 협약에 대한 지지를 약속받아 미국 윌슨 대통령의 반대를 무산시켜 결국 독일 제국이 점령하여 1898년부터 99년간 임대한 산둥반도 요충지 칭다오를 품은 자오저우만(胶州湾)을 이양받았다.
이를 정리하면 제1차 세계대전 중이던 1917년 8월 14일 중국 베이양(北陽) 정부는 독일에 선전포고한 교전국이었다. 나아가 중국의 정신적 지주인 공자와 맹자의 출생지라는 상징성이 큰 산둥반도의 임대 영토를 반환받는 조건으로 연합군을 지원하였다. 그러나 결과는 독일에 임대한 산둥반도 자오저우만이 일본에 이양되고 말았다. 이러한 배경은 일본과의 비밀협상을 통하여 제공받은 일명 니시하라 차관 당시 교환한 산둥반도에 관련된 다양한 협약이 명시된 공식 문서가 결정적인 원인이었다.
미국의 윌슨 대통령은 파리강화회의에서 왜 무기력하였을까! 바로 일본이 제안한 인종 차별 철폐안이 원인이었다. 이는 다음 해 1920년 미국 대통령 선거를 앞둔 상황에서 당시 미국 남부에서 시행되고 있었던 공공장소에서 흑인과 백인의 분리와 차별을 규정한 짐 크로법(Jim Crow laws)을 압박한 일본의 치밀한 계획이었다.
이를 정리하면 미국은 1861년 1월 1일 노예해방선언을 발표하였지만, 면화와 담배농장으로 대표되는 노동집약적인 산업이 집중한 남부 11주는 흑인 노예의 활동과 행동을 주별로 다양하게 규제한 흑인 단속법(Black Code)을 제정하였다. 이를 바탕으로 공공장소에서 흑인과 백인의 분리와 차별을 규정한 일명 짐 크로법(Jim Crow laws)이 탄생한 것이다.
미국 남부 출신인 윌슨 대통령은 대통령 선거를 앞둔 입장에서 인종 차별 철폐안이 가져올 파장을 외면할 수 없었다. 이에 일본이 제안한 인종 차별 철폐안은 반대표 없는 과반의 찬성을 얻었지만, 미 대통령 우드로 윌슨의 만장일치가 아니면 보류해야 한다는 논지의 거부권 행사로 가결되지 못하였다.
결국 윌슨 대통령은 중국 산둥반도 자오저우만의 중국 반환을 지지하였지만, 일본의 치밀한 계획을 통한 사전 작업에 중국과의 약속을 이행할 수 없었다. 나아가 중국은 조차권 회복은 물론 1915년 5월 25일 협약된 일본의 중국에 대한 21개 조항 요구 철회와 불평등조약 폐지가 모두 거부당한 회담 결과가 중국에 알려지면서 중국 민중의 분노가 폭발하고 말았다.
1919년 5월 4일 오후 3,000여 명의 대학생들이 군과 경찰의 저지를 뚫고 천안문 광장에 집결하여 죽을 때까지 싸울 것을 맹세하면서 “산둥(山東)의 권리를 회복하라”, “파리 평화조약 서명을 거부한다”는 구호를 외치며 항거하였다. 이는 두 달 전 조선에서 일어난 민족운동 3ㆍ1운동의 영향이 컸다. 역사의 한 페이지를 기록한 중국 5·4운동이다,
이와 함께 14개 조 평화 원칙을 제시하며 국제연맹 창설을 주창한 미국 윌슨 대통령은 1919년 노벨 평화상 수상자로 선정되었다. 그러나 1920년 1월 10일 파리 평화회의를 통하여 설립된 국제연맹에 미국은 의회의 반대로 참여하지 못하였다.
시대를 거슬러 헤아리면 당시 파리강화회의에 일본은 60여 명 중국은 52명의 대규모 참가단을 파견하여 치열한 외교전을 펼쳤다.
먼저 살펴야 할 내용이 있다. 청나라의 등불이 꺼져가던 중국은 1911년 민주주의 신해혁명으로 막강한 군사력을 거머쥔 북양군벌 위안스카이(袁世凱, 1859~1916)와 혁명 지도자 쑨원(孫文, 1866~1925)이 등장하는 새로운 역사의 물결이 있었다. artwww@naver.com
필자: 이일영
한국미술센터 관장. 칼럼니스트. 시인
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
On March 1, 1919, cheers and shouts for independence shook downtown Seoul. This was the March 1st Movement. On March 1st, the Manse Movement took place in Seoul and Gyeonggi-do, Hwanghae-do, Pyeongan-do, and Hamgyeong-do. The next day, March 2nd, Gangwon-do, and March 3rd, the Manse Movement took place in each province of the Korean Peninsula, and continued until the end of April.
On March 2nd, the day after Samiljeol, over 10,000 people were arrested nationwide. According to various records, by the end of April, over 2.02 million people had participated nationwide, with 7,509 dead, 15,961 injured, and 46,948 arrested and detained.
King Gojong, the 26th king of Joseon and the first emperor of the Korean Empire, passed away on January 21st, 1919. Rumors of poisoning spread, sparking the March 1st Movement. The funeral hosted by the Government-General of Korea was held on March 3rd, significantly reducing the Insanil (因山日) ceremony, which was used for the funerals of previous kings, and combining the Japanese-style state funeral with Korean etiquette.
The content that should be mentioned is the Declaration of Independence, which contained the aspirations of the people declared around the March 1st Movement. The first declaration of independence was the Declaration of Independence of Korea, declared in Jilin, China on February 1, 1919, by 39 overseas branch offices. It was known to have been declared in 1918, but it was confirmed that the draft of the declaration was hastened in January 1919 when a handwritten draft written by independence activist Jo So-ang was discovered. In addition, it was recorded in the Jisan Overseas Travel Journal written by independence activist Jisan Jeong Won-taek that “the declaration was printed on March 11th.” This means that the declaration was printed in large quantities after it was declared.
This is the February 8th Independence Declaration by Korean students studying in Japan, written by Chunwon Lee Gwang-su and announced under the name of the Joseon Youth Independence Corps at the Christian Youth Center in Tokyo, Japan on February 8, 1919. Based on this, the March 1st Independence Declaration, drafted by Choi Nam-seon and declared by 33 national representatives in Seoul on March 1, 1919, was born.
Japan publicized the March 1st Movement, which called for national independence, as an anti-Japanese mob demonstration. However, there were also some conscientious criticisms by some intellectuals. If we organize the representative content, we will look at Yanagi Muneyoshi (1889-1961), who devoted himself to the study of Joseon folk art. After the March 1st Movement, he wrote five articles in the Yomiuri Shimbun titled Thinking of Korea (朝鮮を思う心) from May 20 to 24, 1919, criticizing, “The power of the blade never produces the power of wisdom.”
Furthermore, Yoshino Sakuzo (1878-1933), a politician and populist thinker who advocated anti-imperialism, published an article titled “Exercise of Conscience in Relation to Foreign Affairs” (対外的良心の発揮) in the April issue of Japan’s largest magazine, Chuo Koron in 1919, in which he criticized the discrimination against Koreans and the absence of freedom of the press, and even brought up the failure of colonial rule.
There are many stories about the life of Yoshino Sakuzo, who represents Taisho democracy, which refers to the democratic and liberal tendencies that emerged in various aspects of Japanese politics, society, and culture during a turbulent era. He was a widely known brilliant mind who went to Tianjin, China in January 1906 at the invitation of Yuan Shikai (袁世自) and became the tutor of his eldest son, Yuan Keding (袁克定). When the last emperor of the Qing Dynasty, Puyi (1906-1967), ascended to the throne at the age of three in December 1908, his father Prince Chun's first plan as regent was to oust Yuan Shikai.
In response, Yoshino Sakuzo worked as a translator for the Beiyang Army, a modern military system established by Yuan Shikai, and worked as a professor at the Beiyang Law School, which opened in Tianjin in 1907, for a year before returning to Japan and being appointed as an associate professor at Tokyo Law School. While in office, he studied in Europe and the United States for three years in 1910.
After returning to Japan, he began lecturing on political history at the University of Tokyo in 1914. His lecture on “The Emergence of Modern Political Evolution,” which deconstructed the situations of each country by focusing on the reality of international socialism, is still known as a famous lecture that is studied today.
After the March 1st Movement, Yoshino Sakuzo’s criticism of Japan’s colonial policy brought about a change from military rule to a new, conciliatory ruling policy of cultural politics.
There is a major point to examine. It is the “Paris Peace Conference,” a conference held in Paris on January 18, 1919. It was a peace conference that negotiated basic agreements on responsibility for World War I and the maintenance of peace after the war, as well as treaties with the defeated countries.
In his speech to the National Assembly on January 8, 1918, U.S. President Woodrow Wilson presented the 14-point peace principle that advocated the principle of national self-determination. The most important content at the time was the “principle of national self-determination,” which awakened the right of a nation to determine its own destiny. The presentation of the peace principle by the American president who achieved independence through the war of independence was a beacon of hope for the weak peoples who longed for the liberation and independence of the colonies. However, the Paris Peace Conference did not apply this principle to the colonies of the victorious countries.
If we look closely at this, we can see the meticulous planning of Japanese diplomacy that closely monitored the flow of the world situation. At the time, Japan proposed the Racial Equality Act at the Paris Peace Conference. This was aimed at two birds with one stone: pointing out the injustice of the West in suppressing Asian immigration, which was supported worldwide, and delicately pressuring the United States.
At that time, U.S. President Woodrow Wilson supported China's position through the principle of national self-determination, and China had high expectations for the Paris Peace Conference. However, Japan secured support for the 1918 Sino-Japanese Convention through secret talks with Britain and France, overcoming U.S. President Wilson's opposition, and eventually received Jiaozhou Bay, which included Qingdao, a strategic point on the Shandong Peninsula that the German Empire had occupied and leased for 99 years from 1898.
To summarize, on August 14, 1917, during World War I, the Beiyang government of China was a belligerent that declared war on Germany. Furthermore, it supported the Allied Forces on the condition of receiving the return of the leased territory of the Shandong Peninsula, which was the birthplace of Confucius and Mencius, the spiritual leaders of China. However, the result was that Jiaozhou Bay on the Shandong Peninsula, which was leased to Germany, was transferred to Japan. The decisive factor behind this was the official document that specified various agreements related to the Shandong Peninsula that was exchanged during the secret negotiations with Japan, so-called Vice Minister Nishihara.
Why was U.S. President Wilson so indifferent at the Paris Peace Conference? It was because of the racial discrimination abolition plan proposed by Japan. This was a meticulous plan by Japan to pressure the Jim Crow laws that were being implemented in the American South at the time, which stipulated the separation and discrimination of blacks and whites in public places, ahead of the U.S. presidential election the following year in 1920.
To summarize, the U.S. announced the Emancipation Proclamation on January 1, 1861, but the 11 southern states, where labor-intensive industries such as cotton and tobacco farms were concentrated, enacted the Black Code, which regulated the activities and behavior of black slaves in various ways by state. Based on this, the so-called Jim Crow laws, which stipulated the separation and discrimination of blacks and whites in public places, were born.
President Wilson, who was from the American South, could not ignore the repercussions of the racial discrimination abolition plan in the run-up to the presidential election. Japan's proposed plan to abolish racial discrimination received a majority of approval without any dissenting votes, but it was not passed due to U.S. President Woodrow Wilson's veto, stating that it should be put on hold unless there was a unanimous vote.
In the end, President Wilson supported the return of Jiaozhou Bay on the Shandong Peninsula to China, but he could not fulfill his promise to China due to Japan's meticulous planning and preliminary work. Furthermore, when the results of the conference were made known to China, which rejected not only the restoration of the lease rights but also the withdrawal of Japan's 21 demands on China and the abolition of unequal treaties signed on May 25, 1915, the anger of the Chinese people exploded.
On the afternoon of May 4, 1919, about 3,000 college students gathered in Tiananmen Square, breaking through military and police blockades, and chanting slogans such as "Restore the rights of Shandong" and "Refuse to sign the Paris Peace Treaty" while pledging to fight to the death. This was greatly influenced by the March 1st Movement, a national movement that took place in Joseon two months ago. It is the May 4th Movement in China that recorded a page of history.
In addition, U.S. President Wilson, who proposed the 14 Peace Principles and advocated for the establishment of the League of Nations, was selected as the Nobel Peace Prize winner in 1919. However, the United States was unable to participate in the League of Nations, which was established through the Paris Peace Conference on January 10, 1920, due to opposition from Congress.
Looking back in time, Japan dispatched a large delegation of about 60 people to the Paris Peace Conference, while China dispatched a large delegation of 52 people, and engaged in a fierce diplomatic battle.
There is something we must look at first. China, whose Qing dynasty was fading away, experienced a new wave of history in 1911, when the Beiyang warlord Yuan Shikai (1859-1916) and the revolutionary leader Sun Yat-sen (1866-1925) emerged with a powerful military force through the democratic Xinhai Revolution. artwww@naver.com
Author: Lee Il-young
Director of the Korean Art Center. Columnist. Poet
