 ▲ 정길선 박사 ©브레이크뉴스 |
결국 과도한 환타지의 역사에 빠져 있는 사람들의 환상이 깨졌을 때 정해진 곳은 바로 사회주의 및 공산주의 사상이다. 왜냐면 사회적으로 퍽퍽한 삶, 자신들을 이꼴로 몰고 간 것을 외세의 탓으로 돌리는 것이다. 그때부터 적은 자신들이 판단하기로 역사를 왜곡하고 있다며 믿고 있는 사람들이 아니라 서구 세력과 일본이 된다.
서구 세력의 제국주의로 광활한 영역의 대조선의 영토와 활동범위가 줄어들어 한반도로 이주하는 결과를 가져왔고 그런 공통의 적이 미국과 일본이며 그들을 타도하는 것이 민족 주체를 바로 세우고 자신들의 또 다른 새로운 환타지를 심어줄 것으로 믿고 있다.
결국 세계를 객관적으로 볼 수 있는 눈이 사라지고 주관적인 시선으로 보니 당연히 독선적일 수밖에 없는 것이다. 그리고 그 고집과 아집은 죽을 때까지 변하지 않게 된다. 그러니 6.25 사변을 북침으로 규정하였으며 이들에게 있어 공산주의 사상보다는 미국이나 일본과 싸워 이겼다는 민족 승리 전쟁이라는 것에 의미를 두고 있는 것이다.
이런 현상은 비단 현재에만 존재하고 있었던 것이 아니다. 한국의 경우, 조선 시대 후기, 정조대왕이 개혁에 실패한 이후 순조 시대 때부터 정조가 개혁하고자 하여 선발한 인재들을 1801년 신유박해를 통해 천주교 세력 제거를 명분으로 삼아 정략적인 숙청 작업을 개시했다.
정조가 총애하며 귀하게 여겼던 개혁 신료들을 천주학쟁이로 몰아 처형했으며 체제공 선생의 묘가 파묘되고 정약용과 같은 실학자들은 10여 년 동안 남쪽의 섬 지역으로 유배를 가야 했다. 그와 더불어 흉년과 가뭄, 홍수가 지속되었고 북삼도(평안도, 함경도, 황해도) 백성에 대한 차별이 극심화되니 1811년 홍경래의 난을 시작으로 각 민란이 발생해 조선을 뿌리채 흔들어 놓았다.
조정에서는 당쟁이 마무리되고 안동김씨와 풍양조씨의 세도정치가 극에 달하여 백성들은 피폐해지고 매관매직이 성행하였으며 양반이라는 신분을 돈을 주고 샀기 때문에 지배층들이 늘어나 피지배층을 학대하니 그 헐벗은 군중들은 각지에서 민란을 일으키게 된다.
진주민란, 그리고 19세기 말에 동학 운동의 시발이 되는 고부 민란이 터진 것도 그러한 배경들부터인 것이다. 이 때 헐벗었던 사람들, 특히 북삼도 지역 사람들은 정부의 수탈을 피해 러시아나 만주로 도망가, 정부의 간섭을 받지 않는 곳에서 새로운 삶을 시작했고 이것이 1대 조선족과 1대 고려인의 시작으로 볼 수 있다. 그리고 1910년에는 나라마저 잃으니 이때 연해주로 건너가서 살고 있던 고려인들은 나라 없는 무국적자 신세가 되어버렸다.
나라가 책임지지도 않았고 수탈했으며 조선 왕조 내내 차별과 멸시, 그리고 피폐해진 사회 및 혼란기를 겪은 자들에게 가장 먼저 다가온 것은 정부에서 자신들을 괴롭히며 수탈한 요인보다 조국을 식민지로 만든 일본에 대한 증오였다. 그런 배경으로 독립군이나 의병에 들어가 일본군과 싸우는 등 민족주의의 기치 아래 조국의 독립을 위해 숭고한 희생을 했다. 우선 조선 정부보다 자신들을 이렇게 만든 것이 일본 제국 때문이라는 인식이 자리했었기 때문이다.
그러나 아무리 열심히 싸워도 조국은 해방될 기미가 보이지 않아 점점 지쳐갔고 때마침 러시아에서는 적백내전이 터지며 공산당과 왕당파의 치열한 전쟁이 연해주에도 벌어지자 독립군과 고려인들은 적군과 백군 사이에서 선택의 기로에 놓이게 된디. 일본군이 러시아 백군인 왕당파를 지원했기 때문에 독립군들이나 당시 고려인 1~2세대들은 볼셰비키 공산당인 적군을 지원하는 것을 선택하여 볼셰비키와 함께 일본 제국 및 백군과 싸우게 된다.
볼셰비키가 동료가 된 과정에서 "능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배받는다."며 신분과 계급에 상관없다는 공산주의 핵심 사상은 내내 조선 말기부터 차별과 멸시, 수탈을 당해 헐벗은 이들에게 있어 분명히 매력적인 사상이었고 이들에게도 평등이라는 사상이 처음으로 뿌리깊게 내려왔다. 게다가 사적 소유관계를 배척하여 모두가 공산으로 나누어 쓰고 부르주아의 것을 빼앗아 인민들에게 골고루 나누어줘야 한다는 투쟁적인 선동은 수탈만 당해온 이들에게 복수심과 공격성 충만하게 만들었다.
이어 집단 봉기를 통해 국가권력을 직접 타도하고 국가기구를 장악하여 사회 · 경제적 변혁을 추구한다는 달콤한 사상 또한 이들을 쉽게 공산주의에 물들게 했다. 백성들을 이같이 공산주의자로 만들고 북한이라는 나라를 만들어 분단의 아픔을 겪게 했으며 6.25 동란으로 수많은 동족들의 피를 뿌린 것에 대해 애초부터 헐벗고 굶주리며 조선 후기 시대의 분란을 다스리지 못한 조선 왕실에 그 근본적인 책임이 있다.
그러나 그러한 확실한 책임 소지가 있음에도 불구하고 대조선론자들은 그와 같은 책임론을 부정하며 모든 원인은 미국과 일본에게 있다고 주장한다. 그래서 이들은 6.25 사변을 미국의 북침으로 규정했고 공산당들은 남조선을 미국으로부터 해방시키기 위한 인민해방전쟁으로 여기고 있는 것이다.
*필자/ 정길선.
노바토포스 회원, 역사학자, 고고인류학자, 칼럼니스트, 러시아 과학아카데미 유라시아 고고인류학연구소 연구교수.
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
The final journey of those who excessively glorify history
Columnist Jeong Gil-seon
In the end, when the illusions of those who are immersed in excessive fantasy history are shattered, the place they end up is socialism and communism. This is because they blame foreign powers for their socially suffocating lives and the things that have led them to this state. From then on, the enemy is not the people they believe are distorting history, but the Western powers and Japan.
The imperialism of the Western powers reduced the vast territory and scope of activity of the Great Joseon, resulting in their migration to the Korean Peninsula, and they believe that their common enemy is the United States and Japan, and that overthrowing them will establish the national subject and instill in them another new fantasy.
In the end, they lose the ability to see the world objectively and, when they look at it subjectively, they are bound to be self-righteous. And that stubbornness and obstinacy do not change until death. That is why they defined the June 25 Incident as an invasion of the North, and for them, the meaning is not communist ideology, but rather the fact that it was a national victory war that they won against the United States and Japan.
This phenomenon did not exist only in the present. In the case of Korea, after King Jeongjo failed to reform in the late Joseon Dynasty, Jeongjo began a strategic purge of talented people selected by him during the reign of King Sunjo, using the pretext of eliminating Catholic power through the Sinyu Persecution in 1801.
Jeongjo's favorite and cherished reform officials were executed as Catholic scholars, and the graves of Chejegong Seonsaeng were dug up, and Silhak scholars such as Jeong Yak-yong were exiled to island regions in the south for about ten years. In addition, crop failures, droughts, and floods continued, and discrimination against the people of the three northern provinces (Pyeongan-do, Hamgyeong-do, and Hwanghae-do) became severe, leading to the Hong Gyeong-rae Rebellion in 1811 and various civil unrests that shook Joseon to its core.
In the court, the factional strife was over, and the power politics of the Andong Kim clan and the Pungyang Jo clan reached their peak, so the people were impoverished, corruption of government offices was rampant, and the ruling class grew because they bought the status of yangban with money, and abused the ruled class, so the destitute masses began to cause rebellions in various places.
The Jinju Rebellion and the Gobu Rebellion, which became the beginning of the Donghak Movement in the late 19th century, also occurred against such backgrounds. At that time, the destitute people, especially those in the Buksamdo region, fled to Russia or Manchuria to escape government exploitation, and started a new life in a place free from government interference, and this can be seen as the beginning of the first generation of Joseonjok and the first generation of Koryoins. And in 1910, when even the country was lost, the Koryoins who had moved to the Maritime Province at that time became stateless people without a country.
The first thing that came to those who suffered discrimination, contempt, and social devastation throughout the Joseon Dynasty, as well as the government’s failure to take responsibility for them, was their hatred for Japan, which had made their country a colony, rather than the factors that had harassed and exploited them. Against this backdrop, they made noble sacrifices for the independence of their country under the banner of nationalism, such as joining the independence army or volunteer army and fighting the Japanese army. First of all, they believed that it was the Japanese Empire, rather than the Joseon government, that had made them like this.
However, no matter how hard they fought, there was no sign of their country being liberated, and they gradually grew tired. At that time, the Red-White Civil War broke out in Russia, and a fierce war between the Communists and the Royalists broke out in the Maritime Province, so the independence army and the Koryo people were faced with a choice between the Red Army and the White Army. Since the Japanese army supported the Russian White Army, the Royalists, the independence army and the first and second generations of Koryo people at the time chose to support the Red Army, the Bolshevik Communist Party, and fought against the Japanese Empire and the White Army together with the Bolsheviks.
In the process of becoming a Bolshevik comrade, the core communist ideology that “from each according to his ability, to each according to his need” and that status and class are irrelevant was clearly an attractive ideology for those who had been discriminated against, despised, and exploited since the end of Joseon, and the idea of equality was deeply rooted in them for the first time. In addition, the militant agitation that rejected private property relations and shared communist property for everyone and that the bourgeoisie’s property should be taken away and distributed equally to the people filled those who had only been exploited with a sense of revenge and aggression.
The sweet ideology of directly overthrowing state power through a mass uprising, seizing control of the state apparatus, and pursuing social and economic reform also easily infected them with communism. The fundamental responsibility for turning the people into communists and creating a country called North Korea, causing them to experience the pain of division, and shedding the blood of countless compatriots in the Korean War, lies with the Joseon royal family, who were destitute and starving from the beginning and failed to control the conflicts of the late Joseon period.
However, despite such clear responsibility, anti-Daejoseonists deny such responsibility and claim that all causes lie with the United States and Japan. That is why they define the June 25 Incident as a US invasion of the North, and the communists regard it as a people's liberation war to liberate South Korea from the United States.
