 ▲ 정길선 박사 ©브레이크뉴스 |
필리핀에는 16세기 유럽인들이 도래할 시점에 도합 20여 개의 국가들이 존재했다. 이 외에도 국가의 공권력이 미치지 않는 수많은 산, 오지, 수천 개의 섬, 정글 등에도 적지 않은 인구가 분포되어 있었다. 이들은 소속이 없던 인물들인데, 네그리토(Negrito) 원시 부족들 이 외에도 외국 난파선에서 살아남은 생존자들이나 탈주자들이 소속 없이 산과 정글, 섬을 떠돌며 생활을 하던 경우도 많이 발견되었다. 또한 이러한 곳에도 여러 마을이 형성되어 있는 경우가 많았다. 단순히 국가 단위를 형성하지 않았을 뿐 이와 같은 지역들도 철제 무기로 무장한 흩어져 있는 네그리토 부족 마을들이 강성하여 국가들이 쉽게 이쪽으로 영토 확장을 하지 못하였다.
이러한 각 지역들은 인구도 적지 않아서 거의 10만 단위를 넘어갔다. 이들은 문명과 접촉한 적이 있으면서도 국가를 형성하지 않고 마을 단위를 고집하며 무법 지대에 흩어져 자유롭게 살아갔다. 정복자인 스페인의 콩키스타도르(Concistador)들도 이들 정글 전사들의 전투력이 분명히 강하다고 묘사해 놓았기 때문에 쉽게 정복하지 못했던 것으로 보인다. 이를 두고 서구인들의 기록에도 헤드헌터(Head hunter)라 분명히 알려져 있다. 하지만 이들 네그리토 부족들이 이방인에 무조건적으로 배타적이거나 공격적이지 않았다. 이방인들이 자신들의 지역에 들어오는 경우도 용인하며 자유롭게 함께 사는 경우도 발견되기 때문이다.
16세기 스페인의 도래 당시 필리핀의 정치 체제는 상업적인 질서를 바탕으로 한 금권정치가 이루어져 있었고, 거기에 아시아 특유의 봉건제와 노예제가 함께 가미되어 운영되고 있었다. 여러 서양사 학자들의 연구에서는 당시의 필리핀이 복잡한 정치 체제를 이루고 있었다는 평가가 나타나고 있다. 실제로 유럽인들이 접촉한 그 어떤 아시아 국가들보다도 정치구조가 복잡했다. 화폐 경제가 발달되었고 상업을 중요시하는 중상주의 사회였다. 이는 아시아의 계통이 다양한 상인들이 몇 백년간 주기적으로 왕래하며 정착한 것에서 만들어진 질서에 기인한다. 스페인 측 기록에 의하면 평민층들은 유아기에서 소년기 때부터 각 무역품의 시세와 화폐의 가치를 배우는 것이 보편적인 문화였고 바이바이인(Baybayin) 문자를 무역 활동의 기록에 활용하고 있었다.
금, 은, 귀금속 이외에 다른 금속 화폐는 사용되지 않았다.16세기 필리핀 전역 곳곳에 진출한 각기 다른 스페인 함대들의 시대별로 기록된 서로 다른 자료들에 의하면 스페인 인들이 지나가는 모든 지역마다 금과 은이 화폐로 사용되고 있었다고 공통되게 기록되어 있다. 또한 15세기 이전부터 동남아시아에 상인, 왜구 및 용병으로써 진출했던 일본인들 또한 필리핀에 자주 배를 타고 입항했기 때문에 전국시대에 들어서면서 이미 많은 일본인들은 필리핀에 금이 많다는 것을 알고 있었다. 왕국 내부에서도 지역마다 바랑가이(Balangay)라 불리는 기본 단위의 정치체제가 무수하게 있었고 규모는 작게는 인구 몇 백의 마을부터 크게는 몇 천 명의 소도시를 바랑가이라 불렀다. 바랑가이는 고대 필리핀 단어로 “배”라는 뜻을 갖고 있다.
하나의 바랑가이에 있다는 것은 같은 배를 탔다는 뜻의 해적, 상인과 같은 해양 민족적인 성향을 그대로 보여 주고 있다. 바랑가이들이 연맹체를 형성하여 별도로 건설한 항구도시를 공유하며 상업이 발달하고 국제무역으로 늘어난 외국 상인, 선원, 호위 무사 및 노예 등 이민자들과 외국 문화의 유입, 경제적 호황 등으로 인해 항구도시를 중심으로 산악 지역까지 영토가 포괄되어 몇 만 명씩 인구가 늘면서 국가화 되어 갔다. 이 때 특정 국가에 속하지 않던 독립적인 바랑가이들도 상당수 존재했다. 한 국가 내부에서도 지방 분권적인 성격이 강하여서 왕을 중심으로 한 중앙 집권화 된 수도가 있었다는 것 보다, 각 바랑가이들은 농업을 위한 지방이 있었고 흩어진 각 바랑가이들의 많은 인구수가 무역을 위해 공유된 해안가 항구에 모여 살았다. 왕 또한 항구에서 한 명의 전사이자 상인이었고 각 세력 사이의 중재자 또는 통치자의 역할을 했다.
확실한 것은 최근 필리핀의 역사가 깊이 연구되기 이전에는 필리핀의 역사가 문명이 발달되지 못했던 정글 원주민 부족국가들로 여겨지던 것과는 달리 명나라는 마닐라, 부투안, 술루 등 필리핀 지역의 통치자들을 천호장, 만호장, 족장, 호족 등이 아니라 왕으로 불렀다. 사 무역을 제외한 공무역도 2년에 1차례 있을 정도로 자주 결행하였다. 기본적으로는 최고 통치자인 라자, 라칸 외에도 그 밑에 다투(Datu)라 불리던 영주를 겸한 거상들이 통치하던 군주제 사회였으나 중앙집권화 되지 않아서 왕권은 중간 또는 낮았으며, 노예 계층을 제외한 왕과 귀족, 일반 백성들 모두 상인 및 해적이었고, 각 제각기 사유 재산과 사병들을 보유하고 있었다. 중앙집권화를 바탕으로 한 징병제는 발달되지 않았으나 고용과 직업군인 문화를 바탕으로 용병 업이 발달되어 있었고 이는 징병이 아닌 고용이 보편적인 개념이었다. 식민지 이전의 필리핀 해적 용병들은 동남아시아 전역과 중국 남부 등지에서 활약했다. 또한 실무 중심의 관료제가 발달되어 있었다.
포르투갈 측의 기록에 루손 인들은 관료, 지주, 통역사, 항해사, 선주, 해군 사령관 등 루손 섬의 인재들이 그대로 동남아시아 전역에서 활약하고 있었고 포르투갈도 직접 고용했다.
명분보다는 각자의 이익이 일치할 때 함께 움직이는 귀족 공화제적 또는 과두정의 성격이 강했다. 경우에 따라 하나의 왕국 안에 왕이라 칭해지는 사람이 두 명이거나 네 명인 채로 몇 백 년 간 공존하는 경우도 있었으며 특히 술루 술탄국, 라나오 술탄국이 그러했다. 이어 한 국가 안에서 상인들이 각자 보유한 무역 로에 따라 가진 영향력이 중첩되어 각자의 이익이 모두의 이익이 되어 왕국 전체를 돕는 형태였기 때문에 정치적 명분과 종교, 파벌로 인한 신학적 갈등이 존재하면서도 이익 앞에 협력했을 것으로 보인다. 특히 마닐라는 다양한 종교가 허용되던 곳이었다. 마닐라 왕국 또한 마닐라 항구를 중심으로, 톤도, 카인타, 나마얀 등의 도시들과 외곽의 여러 문화적 계통의 바랑가이 귀족들의 연합체였다.
여러 모로 스페인이 오기 이전부터 아시아 내부에서 해양 자유 도시로의 성향이 강했는데, 실제로 본국에서 신분이 낮았던 중국인들은 고대부터 필리핀으로 이주하기 시작하여 중세를 거쳐 근대까지도 꾸준히 유입되었다. 이 시기에 필리핀은 지속적으로 호황 상태였던 것이다. 필리핀 국왕은 돈이 매우 많고 영토에 상업적인 이익을 가장 크게, 그리고 지속적으로 가져다주는 상인이어야만 했다. 더군다나 그러한 사람이면 외부에서 왔을지언정 토착 세력에 의해 상징적인 왕으로 옹립될 수 있었다. 이는 필리핀 역사가 다른 동남아시아를 비롯한 아시아 역사와 크게 구별되는 특징이라 볼 수 있다. 외부에서 온 자가 왕으로 옹립될 요소는 매우 다양한데 다른 동남아시아 국가와의 혼맥이 되었던 이슬람계의 고귀한 혈통이거나 스페인처럼 금광과 이색적인 문화를 가지고 있었으며 말라카와 같은 무역 중심지에서의 이름 높은 상인이던 국왕이 될 여러 요소들은 반드시 외교 관계, 그리고 국제 무역으로 연결되어 이익을 창출했다.
이 외에도 왕의 자질인 지역 내에서 1. 돈이 많고, 2. 군사력이 강하며 3. 보유한 노예가 많고 4. 정치능력이 뛰어나면서 5. 내정능력이 뛰어난 능력 6. 보유한 영지가 많은 것 7. 기타 등등 이러한 요소들은 지역 내의 서로 엇비슷한 토착 귀족들도 가지고 있던 요소들이었기 때문에 외부에서 온 자들이 왕으로 추대되는 경우는 매우 희귀한 경우에 속했다. 대표적인 첫 번째 일례로 술루 술탄국의 초대 왕은 이슬람 창시자인 무함마드의 방계 후손이었다. 동남아에서 상인으로 활동하던 그는 자신이 보유한 상단을 이끌고 말라카 해협을 지나 필리핀 제도까지 당도했다. 그리고 술루 지역에 당도했는데 기존의 이슬람 계 토착 왕국과 귀족들이 있었으나 이들은 대규모 군대가 아닌 작은 상단을 이끌고 온 무함마드의 방계 후손을 왕으로 옹립하였다. 그리고 그의 고귀한 혈통이라는 명성으로, 기존 세력들은 이슬람 연결망에 깊이 접근하였고 이를 바탕으로 무역으로 상당한 부를 축적했다. 컬버린, 화승총 같은 것도 아라비아로부터 일찍부터 도입했다.
청나라의 기록에서도 확인할 수 있는 것은 술루 술탄국에는 몇 백 년 동안 재위한 왕이 2명이었던 것으로 기록되고 있다. 하나는 기존 토착 세력들의 기존의 왕이었고 다른 하나는 무함마드 후손인 명목상의 왕이었다. 두 번째 일례로는 필리핀 도독령, 스페인의 존재였다. 필리핀인들과 문화, 인종, 종교 등 완전히 다른 스페인 인들이었고 총 5차례 스페인의 공식적인 정복 시도들이 실패하였으나 결국 기존 절반 이상의 토착 왕국들이 스페인 국왕 펠리페 2세에게 자발적으로 충성을 맹세하게 된다. 결국 스페인 기록에 이들이 스페인 국왕의 직할령과 반대 지역에 있는 신하로써 표현된 것은 스페인 인들이 당대 유럽 최고의 국력과 더불어 아메리카 대륙 영토와 그 광산에서 나온 엄청난 양의 금을 가지고 있었고 동서양 무역을 주도할 수 있는 역량이 있었기 때문이다. 비록 스페인은 지구 반대편에 떨어져 있어 몇 백 명의 매우 적은 병사를 데리고 태평양을 건너왔기 때문에 라푸라푸와 마젤란의 사례와 더불어 이후 4번의 원정 실패에서 보듯이 몇 백 명의 스페인 군을 제압하는 것 자체는 어렵지 않았기 때문이다.
하지만 결국 토착 왕국들은 스페인의 신하가 되기를 원하고 있었으며 그들로부터 높은 자치권을 받는 동시에 스페인에 중국 및 아시아와의 기존 무역 로를 제공하고 스페인의 아시아 항해, 태평양 횡단, 아메리카 개척, 갤리온 선 건조, 아시아 정복에 있어서도 모두 직간접적으로 참가하며 협력하였다. 또한 그 자치 도는 매우 높아서 심지어 초기 100년간은 마닐라에 살던 무슬림들도 이슬람교 복식과 신앙을 그대로 유지했다. 그리고 여러 임금 이외에 필리핀 도독 령의 경우, 주기적으로 250,000페소의 태평양을 건너온 금을 제공 받았다. 물론 이러한 상호 협력 관계는 식민지 후반이 되면서 완전히 바뀌었고 그때부터는 필리핀이 착취를 많이 당하게 되었다. 그 많던 세력 중에 19세기까지 살아남은 세력들은 필리핀 도독 령, 술루 술탄국 둘 뿐이다. 기존 왕국들의 기록들이 모두 소실되면서 다른 수많은 세력들의 연대기가 남아있지 않다.
7,000여 개의 섬들 사이를 이어주는 중앙집권체제를 구축한 나라가 없으며 각 지역별, 혹은 섬들 별로 여러 국가들이 할거하는 양상을 보였다. 또한 서로 해적질을 자주 했다는 기록이 있는 것으로 보아, 그들 사이에 기록되지 않은 수많은 전쟁이 있었던 것으로 유추할 수 있고 이러한 점은 스페인이 도래해서 카톨릭으로 종교적, 사상적 구심점을 만들기 전까지 개선되지 않았다. 반면에 필리핀 제도의 각 중소국가 간의 회의 또는 연합체를 구성하기도 했다는 것으로 보아 서로 교류 내지 동맹을 맺기도 했다. 필리핀은 일본과 같은 섬나라이고 지방 분권체제라는 공통점이 있다. 다만 차이점이 있다면 일본은 열도이기 때문에 4개의 큰 섬들이 붙어 있는 반면, 필리핀 제도는 크고 작은 7,000개의 각 섬이 떨어져 있고 제각기 문화권과 언어, 종교, 민족이 다르다.
그러나 일본은 신토(神道)와 천황이라는 정신적, 명목상의 하나 된 구심점이 존재하였고 유교의 영향을 어느 정도는 받아 때때로 정국이 안정되고 평화기가 도래했던 반면, 필리핀은 이슬람, 힌두교, 불교 등 아시아의 큰 종교들이 존재하고 애니미즘까지 난립하여 서로 상업, 전쟁 등으로 끊임없이 경쟁하던 상태라 일본과 같은 중앙 집권적인 정부가 들어설 요인이 부족했다.
*필자/ 정길선.
노바토포스 회원, 역사학자, 고고인류학자, 칼럼니스트, 러시아 과학아카데미 유라시아 고고인류학연구소 연구교수.
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
The Philippines before Spanish rule: A history of the Middle Ages in the Philippines
Columnist Gil-seon Jeong
There were about 20 countries in the Philippines when Europeans arrived in the 16th century. In addition, there were many people living in mountains, remote areas, thousands of islands, and jungles that were not under the control of the state. These people were people without any affiliation. In addition to the Negrito primitive tribes, there were many cases of survivors from foreign shipwrecks or defectors wandering around the mountains, jungles, and islands without any affiliation. In addition, there were many cases of villages forming in these places. They simply did not form a state unit, but these areas were also strong with scattered Negrito tribe villages armed with iron weapons, making it difficult for states to easily expand their territory.
The population of each of these areas was not small, almost exceeding 100,000. Although they had contact with civilization, they did not form a state, insisted on living in village units, and lived freely scattered in lawless areas. The Spanish conquistadors, who were the conquerors, also described these jungle warriors as having strong fighting power, so it seems that they did not conquer them easily. This is clearly known in Western records as headhunters. However, these Negrito tribes were not unconditionally exclusive or aggressive toward foreigners. This is because there were cases where they tolerated foreigners entering their territory and lived together freely.
At the time of the arrival of Spain in the 16th century, the political system of the Philippines was based on a plutocracy based on a commercial order, and it was operated with feudalism and slavery unique to Asia. Studies by many Western historians show that the Philippines at that time had a complex political system. In fact, the political structure was more complex than any other Asian country that Europeans had contact with. It was a developed monetary economy and a mercantilist society that valued commerce. This was due to the order created by merchants of various Asian descents who periodically visited and settled there for hundreds of years. According to Spanish records, it was common culture for the common people to learn the market price of each trade item and the value of currency from infancy to adolescence, and they used the Baybayin script to record trade activities.
No other metal currency was used except gold, silver, and precious metals. According to different records of the different Spanish fleets that advanced throughout the Philippines in the 16th century, gold and silver were commonly used as currency in every region the Spaniards passed through. In addition, since the Japanese, who had advanced into Southeast Asia as merchants, Japanese pirates, and mercenaries before the 15th century, frequently entered the Philippines by ship, many Japanese already knew that the Philippines had a lot of gold by the time the Sengoku period began. Even within the kingdom, there were countless basic political units called barangays in each region, and the scale ranged from villages with a population of a few hundred to small cities with a population of a few thousand. Barangay is an ancient Filipino word meaning “ship.”
Being in one barangay means being on the same boat, showing the maritime ethnic nature of pirates and merchants. The barangays formed a federation and shared a port city that they built separately, and commerce developed, and due to the influx of foreign merchants, sailors, escort warriors, and slaves, immigrants, foreign cultures, and economic booms, the territory centered around the port city was expanded to the mountainous region, and the population increased by tens of thousands, and it became a nation. At this time, there were many independent barangays that did not belong to a specific nation. Even within a nation, the local decentralization was strong, so rather than having a centralized capital centered around the king, each barangay had a region for agriculture, and many of the scattered barangays gathered and lived in a coastal port shared for trade. The king was also a warrior and merchant at the port, and acted as a mediator or ruler between each force. What is certain is that, unlike the recent in-depth study of Philippine history, which was considered to be a jungle tribal state with underdeveloped civilization, the Ming Dynasty called the rulers of the Philippine regions such as Manila, Butuan, and Sulu kings, not thousand-headed chiefs, ten-headed chiefs, chieftains, or clans. Public trade, excluding private trade, was also conducted frequently, once every two years. Basically, it was a monarchical society ruled by the highest rulers, Raja and Lakan, and by merchants who also served as lords called Datu, but it was not centralized, so the royal authority was medium or low, and all the kings, nobles, and commoners, except for the slave class, were merchants and pirates, and each had private property and private soldiers. The conscription system based on centralization was not developed, but the mercenary industry developed based on employment and professional military culture, and employment, not conscription, was the universal concept. Pre-colonial Philippine pirate mercenaries were active throughout Southeast Asia and southern China. In addition, a practical bureaucracy was developed. According to Portuguese records, Luzonians were active throughout Southeast Asia as bureaucrats, landowners, interpreters, navigators, ship owners, and naval commanders, and Portugal also directly employed them.
Rather than a just cause, the aristocratic republican or oligarchy character was strong, moving together when their interests coincided. In some cases, there were two or four kings in a single kingdom, coexisting for hundreds of years, especially in the Sulu Sultanate and the Lanao Sultanate. In addition, since the influence of merchants in a single country overlapped according to the trade routes they each owned, and each’s interests benefited everyone, helping the entire kingdom, it seems that they cooperated for their own interests, even though there were theological conflicts due to political justification, religion, and factions. In particular, Manila was a place where various religions were tolerated. The Manila Kingdom was also a union of barangay nobles of various cultural lines centered around the Manila Port, cities such as Tondo, Cainta, and Namayan, and the outskirts.
In many ways, even before the arrival of Spain, there was a strong tendency for maritime free cities within Asia. In fact, Chinese people who had low social status in their home country began to migrate to the Philippines from ancient times and continued to flow in through the Middle Ages and modern times. During this period, the Philippines was in a state of continuous prosperity. The king of the Philippines had to be a merchant who had a lot of money and who brought the greatest and most continuous commercial benefits to the territory. Furthermore, such a person could be enthroned as a symbolic king by the indigenous powers even if he came from outside. This can be seen as a characteristic that greatly distinguishes Philippine history from other Southeast Asian and Asian history. There are many factors that lead to an outsider being enthroned as a king. For example, a king who had noble bloodlines from the Islamic world through intermarriage with other Southeast Asian countries, or a king who had gold mines and an exotic culture like Spain and was a famous merchant from a trading center like Malacca, inevitably had diplomatic relations and international trade to generate profits. In addition to these, the qualifications of a king within the region, such as 1. having a lot of money, 2. having a strong military force, 3. having many slaves, 4. having excellent political ability, 5. having excellent internal power, 6. having a lot of territory, 7. etc., were factors that similar local nobles within the region also had, so it was very rare for someone from outside to be elected as king. The first representative example is the first king of the Sultanate of Sulu, a collateral descendant of Muhammad, the founder of Islam. He was a merchant in Southeast Asia, and led his caravan through the Strait of Malacca to the Philippine Islands. He arrived in the Sulu region, where there were existing Islamic native kingdoms and nobles, but they chose Muhammad's collateral descendant who brought a small caravan instead of a large army as king. And with his reputation as a noble bloodline, the existing powers gained deep access to the Islamic network and accumulated considerable wealth through trade based on this. Things like culverins and matchlock guns were also introduced from Arabia early on.
What can also be confirmed from the records of the Qing Dynasty is that the Sultanate of Sulu had two kings who reigned for several hundred years. One was the existing king of the existing indigenous powers, and the other was a nominal king who was a descendant of Muhammad. The second example was the existence of the Philippine Governorate and Spain. The Spaniards were completely different from the Filipinos in terms of culture, race, and religion, and although five official Spanish conquest attempts failed, eventually more than half of the existing indigenous kingdoms voluntarily pledged allegiance to King Philip II of Spain. In the end, the reason they were described in Spanish records as subjects in regions opposite to the direct control of the Spanish crown was because the Spaniards had the greatest national power in Europe at the time, as well as a huge amount of gold from the American continent and its mines, and the ability to lead East-West trade. Although Spain was located on the other side of the globe and crossed the Pacific Ocean with a very small number of soldiers, it was not difficult to subdue a few hundred Spanish troops, as seen in the cases of Lapu-Lapu and Magellan, as well as in the four subsequent failed expeditions.
However, the indigenous kingdoms eventually wanted to become Spanish vassals, and while receiving a high degree of autonomy from them, they also provided Spain with existing trade routes with China and Asia, and directly or indirectly participated and cooperated in Spain's Asian voyages, Pacific crossings, American exploration, galleon building, and Asian conquests. In addition, the degree of autonomy was so high that even Muslims living in Manila for the first 100 years maintained their Islamic dress and beliefs. In addition to various kings, the Philippine governorate periodically received 250,000 pesos in gold from across the Pacific. Of course, this mutual cooperation completely changed in the latter half of the colonial period, and from then on, the Philippines was greatly exploited. Among those many powers, the 19th century The only powers that survived until then were the Philippine Governorate and the Sultanate of Sulu. Since the records of the previous kingdoms were all lost, the chronicles of many other powers are not left.
There was no country that established a centralized system connecting the 7,000 islands, and each region or island showed the appearance of several countries dominating. Also, since there are records of frequent piracy between each other, it can be inferred that there were numerous unrecorded wars between them, and this did not improve until Spain arrived and established a religious and ideological center with Catholicism. On the other hand, it is said that there were conferences or unions between the small and medium-sized countries of the Philippine Islands, so they exchanged or formed alliances with each other. The Philippines is an island country like Japan and has a decentralized system in common. The only difference is that while Japan is an archipelago, so it has four large islands connected to each other, the Philippine Islands have 7,000 large and small islands separated from each other, and each has a different culture, language, religion, and ethnicity.
However, while Japan had a unified spiritual and nominal center in Shinto and the emperor, and was somewhat influenced by Confucianism, which occasionally led to political stability and periods of peace, the Philippines had major Asian religions such as Islam, Hinduism, and Buddhism, and even animism, and they were constantly competing with each other in commerce, war, etc., so there was not enough factors to establish a centralized government like Japan.
