 ▲ 정길선 박사 ©브레이크뉴스 |
19세기 서양에서는 민족주의 열풍이 불면서 시오니즘이 유태인 사회에서 새로운 근대적인 의미를 가지게 되고 드레퓌스 사건으로 인해 반유태주의에 대한 뿌리 깊은 앙금을 목격한 유태계 오스트리아의 기자인 테오도르 헤르츨(Theodor Herzl)의 제창으로 인해 국제적인 시오니즘 협회가 창설되었다. 당시 오스만투르크 제국의 영토였던 팔레스타인 지역으로의 이주를 원하는 유태인들이 조금씩 늘어나기 시작했다. 특히 오스트리아-헝가리 제국, 독일 제국, 폴란드 일대의 중부 유럽 지역에 뿌리를 깊게 내린 유태인 좌파 노조들을 중심으로 자본주의의 착취와 제국주의적 폭압으로 인해 붕괴된 유럽을 버리고 유태인들만이 평화롭게 거주할 수 있는 새로운 지역을 개척해야 한다는 분위기들이 빠르게 퍼지기 시작했다. 러시아 제국의 포그롬이 심각해 지면서 동유럽 유태인들의 경우, 생존이 불가능한 처지가 되자 대규모 민족 이동이 시작되었다. 이와 같은 동유럽 유태인들의 대다수는 미국으로의 이민을 선택했고, 이들은 모두 알다시피, 미국 정, 재계의 주류가 되었다. 그리고 다른 일부는 팔레스타인에 있는 고향을 회복하자는 시오니즘에 동조하여 팔레스타인 이민(Aliyah)을 결정하게 된다.
이처럼 수십 년에 걸쳐 진행된 이민의 결과로 인해 1920년경에는 상당한 규모의 유태인 이민자 사회가 팔레스타인에 형성되었고, 이들은 현지 아랍인들과 자주 충돌하게 된다. 이러한 충돌은 해당 지역을 지배하고 있던 영국 식민 정부의 개입을 불러왔고, 팔레스타인의 유태인들은 영국 식민 정부와도 투쟁을 벌이기 시작했다. 이 당시 유태인들의 정치 집단 중, 조직화와 이념적 무장이 가장 철저했던 집단은 중부 유럽의 유태인 분트(Bund)이자 각지 사회당과 공산당의 유태인 조직 등, 사회주의에 깊게 심취한 좌파들이었다. 더불어 이스라엘의 건국을 위한 시오니즘 또한 본래 좌파의 이데올로기에서부터 시작했다. 모세 헤스(Moshe Hess, 1812~1875), 나흐만 쉬르킨(Nachman Shurkin), 베르 보로호프(Ber Borohov) 등 시온주의의 초기 이론가들은 같은 시대의 사회주의 운동 지도자들이기도 했다. 더불어 베를 카츠넬슨(Berl Katznelson), 다비드 벤구리온(David Ben-Gurion), 골다 메이어(Golda Meir) 등의 많은 이스라엘 초기의 지도자들 또한 평생동안 뿌리 깊은 사회주의적인 신념을 갖고 살았었다. 시오니스트들 중에서 좌파 시오니스트들의 경우, 이스라엘 건국 이후 아랍과 유태인들의 민족 대결이 본격적으로 시작하기 전에 저술한 책과 글들을 보면 수천 년 전 팔레스타인에 유태인들의 국가가 만들졌던 것처럼 현지 아랍인들과 대립과 반목보다는 서구 제국주의자들에게 억압 받는 같은 피착취 계급 처지로서 평등한 이웃으로 존중하며 잘 살 수 있을 거라 생각했다.
이와 같은 믿음 또한 이들이 결코 전통적인 종교적인 관점에서 단순히 하나님께 선택받은 선민 민족으로써 자신들의 땅을 되찾기 위해 전쟁을 벌이자고 주장하는 것이 아니라 나름 미래지향적이고 건설적인 벨 에포크(Belle Époque, 1871~1914)주의의 낙관적 계몽주의(Optimistic Enlightenment)에 기반해 시오니즘을 주장했다. 그러나 이는 현실과 마주하기 이전까지만 하더라도 나름 설득력이 있었다. 그러나 극단적인 우익 시오니스트들은 기본적으로 아랍인과 무슬림을 야만인이자 이교도로 취급했다. 특히 20세기 초, 수정 시오니스트들은 사민 정책을 통해 아랍인들을 팔레스타인에서 축출하자는 주장을 한 것은 아니었지만 이들은 기본적으로 아랍인이 정치적으로 아무런 각성도 없는 미개한 민족에 불과하다고 믿고 있었다. 그래서 자신들의 지배하에 두어 이들을 착취하자는 입장을 가지고 있었다. 그리고 종교 시오니스트들은 자신들이 선택 받은 민족이기 때문에 아랍인과 무슬림들을 학살 및 추방한다 해도 이는 하나님께 죄가 되지 않는다고 생각했다. 그 외에 노동 시오니즘은 아랍인 중에 팔레스타인 인들을 유태인의 지류로 정의했고 그들을 공생할 수 있는 대상으로 보았지만 다른 아랍인은 공생 대상으로 보지 않은 것은 그들과 마찬가지였다.
따라서 이는 시오니즘 사상의 한계로 여겨진다. 그러나 탈시오니즘, 개혁 시오니즘은 현재까지도 다른 아랍인과 더불어 타민족의 이민에 대해서 매우 관대한 편이다. 하지만 이미 19세기 말부터 아랍 민족주의가 각성하기 시작하면서 조직적인 민족주의 단체들이 마구 등장하는 상황에 놓이게 되니 이는 대놓고 공존을 부정하고 자신들을 미개한 민족으로 보는 우파시오니즘 지지자들이 속속 정착하게 되자 이에 대해 아랍인들이 유태인들을 좋게 볼 리 없었다. 반면 아하드 하암(Ahad Ha'am)과 같은 일부 문화 시오니스트들은 유태인과 아랍인의 절대적인 공존을 천명했다. 이들은 아랍인들을 극도로 존중하여 아랍인들의 인정을 받아야 유태 국가가 팔레스타인에 건설될 수 있다고 주장했다. 그러너 그와 같은 공존론자들은 소수였고, 그들의 주장은 파급력이 작을 수밖에 없었다. 우선 초기 시오니스트들이 아랍인에 대한 시각은 제각각 다르긴 했어도 기본적으로 좌파 민족주의적이고 친노동적인 성향이 강했다. 그러나 나치 홀로코스트와 이스라엘 건국, 그로 인한 전쟁 등을 통해 점차 우경화되었고 신(新) 보수주의가 세계화 되기 시작한 1980년대 이후에는 이스라엘 내에서도 우파들이 주도권을 장악하게 되었다.
그런데 21세기 와서는 사실상 진보적인 색채를 아예 찾아보기 어려운 우파-민족주의적 이데올로기로 완전히 정착된다. 이는 다른 주류 이데올로기와 비교해도 시오니즘은 보수화가 상당히 빠르게 진척되어진 셈이다. 이와 같은 시오니즘의 우경화에는 미국의 역할이 매우 컸다. 당시 미국은 1967년 이전까지 이스라엘에 전혀 관심을 두지 않다가 6일 전쟁이 발발하면서 이스라엘이 승리했고, 이에 미국은 이스라엘을 중동에 대한 통제 수단으로 간주했다. 이와 같은 정세에서 미국에서 시작된 신(新) 보수주의가 이스라엘에게 영향을 미쳐 수정 시오니즘이 이스라엘 정계에서 대세가 된 것이다. 시오니스트들이 팔레스타인에 유태인 국가를 세우려 하는데 문제는 팔레스타인 지역은 아랍인들이 오랫동안 살아 오고 있었다는 것에 있다. 유태인들의 이민 초기에는 유혈 충돌이 없었으며 오히려 아랍의 엘리트들은 영국을 매우 미워하여 영국과 함께 싸워줄 수 있는 유태인들을 환영하는 입장에 있었다. 시오니즘의 근간인 선민의식이 폐해가 어떤건지, 당시 아랍인들은 알지 못했고, 유태인들을 자신들을 적대하지 않을 것이라 생각했다. 하지만 러시아 제국에서 유태인들이 학살당하고 유럽에 팽배해진 반유태주의로 인해 빠르게 유태인들의 국가를 건설해야 한다는 강박관념은 아랍인을 존중할 필요 없는 미개인 취급하는 수정 시오니스트들의 관점과 맞물려 아랍인들과 충돌을 빚게 되었다.
제1차 세계대전이 끝난 이후에 팔레스타인으로 유태인들의 이민은 더욱 가속화 되었는데 유태인들의 수효가 급증하고 팔레스타인 땅 곳곳에 건설되는 유태인 공동체들이 아랍인들과의 공존을 거부하고 토착 아랍인들에게 피지배계층의 지위를 강요하게 되자 유럽의 민족주의의 영향을 받아 강해지고 있던 아랍 민족주의는 이와 같은 시오니즘에 대해 큰 반감을 품게 되었다. 이로 인해 1920년대에 접어들어서는 유태인들을 상대로 한 폭동과 테러가 빈번하게 발생하기 시작했고 아민 알 후세이니(Amin Al Husseini)가 주도한 폭동이 벌어지게 되었다. 영국 당국은 이와 같은 소요를 진정시키기 위해 노력했지만 애초에 원인을 제공한 것이 수정 시오니스트 유태인들에게 자리를 마련해 준 것이 영국인들이었다. 그렇기 때문에 이미 식민 당국인 영국의 개입 정도로 소요가 진정되기에는 민족적 감정의 골이 깊어진 이후였다. 제2차 세계대전이 끝난 이후 홀로코스트에서 살아남은 유태인들은 더더욱 시오니즘에 집착하게 되었으며, 1948년 UN의 분리독립안에 따라 이스라엘의 건국이 선포되었다. 그리고 양측을 중재한 트럼프는 10일전, 세 번째 평화협상으로 휴전이 성사되었다. 그러나 이러한 일시적인 미봉책으로는 양측의 갈등은 해결되지 않는다.
그런데 휴전 성사 이후에도 가자지구 남부 라파에서 팔레스타인 무장세력이 이스라엘군을 향해 대전차 미사일을 발사해 병사 2명이 사망했다는 보도가 흘러나왔다. 이에 이스라엘이 보복 공습을 감행해 가자지구 전역에서 최소 45명이 사망했다. 가자지구 공보국은 휴전이 시작된 이래 이스라엘군이 휴전 협정을 80회 위반했으며, 팔레스타인인 최소 97명이 사망하고 230명이 다쳤다고 밝혔다. 지난 17일에는 이스라엘군이 휴전 협정 이후 군 철수 경계선(Yellow Line)을 넘은 차량을 폭격해 일가족 11명이 몰살당하기도 했다. 그런데 폭격 이후, 휴전을 재개한다고 했다. 이스라엘 또한 트럼프를 우습게 여기는 모양새다. 앞 단락에서 언급한 것처럼 수정 시오니스트들이 쏘아올린 아랍인과의 반목과 불신, 그리고 아랍계 팔레스타인 인들의 처절한 저항, 선민의식으로 뭉쳐있으며 이를 이용해 아랍인들을 미개한 2등 시민으로 취급하려는 이스라엘, 이들간의 관계에 있어 명확하게 파악하고 해결하려는 노력을 보이지 않는다면 트럼프가 아무리 평화 협상을 주도한다 해도 상호 반목으로 인한 전쟁은 끝없이 되풀이 될 것이다.
*필자/ 정길선.
노바토포스 회원, 역사학자, 고고인류학자, 칼럼니스트, 러시아 과학아카데미 유라시아 고고인류학연구소 연구교수.
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
The Causes of the Conflict Between Jewish Zionists and the Indigenous Arabs of Palestine
Columnist Jeong Gil-seon
As nationalism surged in the West in the 19th century, Zionism acquired a new, modern meaning within Jewish communities. The International Zionist Association was founded at the initiative of Theodor Herzl, an Austrian-Jewish journalist who witnessed the deep-rooted anti-Semitism that arose during the Dreyfus Affair. The number of Jews seeking to emigrate to Palestine, then part of the Ottoman Empire, gradually increased. Particularly among the deeply rooted Jewish leftist unions in Central Europe, particularly those in the Austro-Hungarian, German, and Polish empires, the sentiment quickly spread: abandoning a Europe devastated by capitalist exploitation and imperialist oppression, and pioneering a new region where only Jews could live in peace. As pogroms in the Russian Empire intensified, Eastern European Jews faced an unsustainable situation, leading to mass migrations. The majority of these Eastern European Jews chose to immigrate to the United States, and as we all know, they became mainstream figures in American politics and business. Others, sympathizing with Zionism, which advocated for the restoration of their homeland in Palestine, decided to immigrate to Palestine (Aliyah).
As a result of this immigration process that lasted for decades, a sizable Jewish immigrant community formed in Palestine around 1920, and these communities frequently clashed with the local Arab population. These conflicts led to the intervention of the British colonial government, which ruled the region, and Palestinian Jews began to engage in conflict with the British colonial government. Among Jewish political groups at this time, the most organized and ideologically armed were the leftists, deeply committed to socialism, such as the Central European Jewish Bund and the Jewish branches of various socialist and communist parties. Furthermore, Zionism, which aimed to establish the State of Israel, also originated from a leftist ideology. Early Zionist theorists like Moshe Hess (1812–1875), Nachman Shurkin, and Ber Borohov were also leaders of the socialist movement during their time. Furthermore, many early Israeli leaders, including Berl Katznelson, David Ben-Gurion, and Golda Meir, held deep-rooted socialist beliefs throughout their lives. Among Zionists, left-wing Zionists, whose books and writings date back to the founding of Israel and before the onset of the Arab-Jewish national conflict, believed that, rather than confronting and antagonizing the local Arabs, as in the case of the Jewish state established in Palestine thousands of years earlier, they would be able to live well, respecting them as equal neighbors, oppressed by Western imperialists, as fellow exploited classes.
This belief also meant that they were not simply advocating for war to reclaim their land as God's chosen people from a traditional religious perspective. Rather, they advocated Zionism based on the optimistic Enlightenment of the Belle Époque (1871–1914), a forward-looking and constructive movement. This belief, however, held some persuasive power until confronted with reality. However, extreme right-wing Zionists fundamentally treated Arabs and Muslims as barbarians and heretics. In the early 20th century, Reformed Zionists, while not advocating for the expulsion of Arabs from Palestine through a social democracy, fundamentally believed that Arabs were politically uncivilized and uneducated. Therefore, they sought to subjugate and exploit them. Furthermore, Religious Zionists believed that because they were the chosen people, the massacre and expulsion of Arabs and Muslims would not be a sin against God. Furthermore, Labor Zionism defined Palestinians among Arabs as a tributary of the Jews and viewed them as potential partners for coexistence, but it also failed to view other Arabs as potential partners.
Therefore, this is considered a limitation of Zionist ideology. However, post-Zionism and reform Zionism remain very tolerant of immigration, including from other Arabs. However, starting in the late 19th century, with the rise of Arab nationalism, organized nationalist groups emerged in droves. This led to the establishment of right-wing Zionist groups that openly rejected coexistence and viewed themselves as uncivilized. This, in turn, created a negative perception among Arabs of Jews. On the other hand, some cultural Zionists, such as Ahad Ha'am, advocated absolute coexistence between Jews and Arabs. They held Arabs in utmost respect, arguing that a Jewish state could only be established in Palestine if Arabs recognized it. However, such advocates of coexistence were a minority, and their arguments were bound to have limited impact. While early Zionists held varying views on Arabs, they were fundamentally left-wing nationalists and pro-labor. However, following the Holocaust, the establishment of Israel, and the resulting wars, they gradually shifted to the right. After the 1980s, when neo-conservatism began to globalize, right-wing groups gained dominance even within Israel.
However, in the 21st century, Zionism became a fully established right-wing, nationalist ideology devoid of any progressive elements. This demonstrates that Zionism's shift to conservatism progressed remarkably quickly compared to other mainstream ideologies. The United States played a significant role in this rightward shift of Zionism. Until 1967, the United States had paid little attention to Israel. However, with the outbreak of the Six-Day War, Israel's victory led to its viewing of Israel as a means of controlling the Middle East. Against this backdrop, neo-conservatism, originating in the United States, influenced Israel, leading to the emergence of modified Zionism as a dominant force in Israeli politics. The problem with Zionists' pursuit of a Jewish state in Palestine was that Arabs had long lived there. In the early days of Jewish immigration, there were no bloody conflicts. In fact, Arab elites harbored a deep hatred for the British and welcomed Jews who could fight alongside them. Unaware of the harmful effects of the elitism that underpinned Zionism, the Arabs assumed Jews would be unanimous. However, the massacre of Jews in the Russian Empire and the widespread antisemitism in Europe led to a relentless obsession with establishing a Jewish state. This, coupled with the Zionist perspective that treated Arabs as barbarians, unworthy of respect, led to conflict with the Arabs.
After World War I, Jewish immigration to Palestine accelerated. As the Jewish population surged and Jewish communities established throughout Palestine, they refused to coexist with Arabs and imposed a subordinate status on the native Arabs. This led to Arab nationalism, which had been strengthened by European nationalism, to harbor strong resentment toward Zionism. This led to frequent riots and terrorist attacks against Jews in the 1920s, culminating in the riots led by Amin al-Husseini. While British authorities attempted to quell these unrest, the British had instigated them in the first place, providing a platform for Revisionist Zionist Jews. Consequently, the unrest was too deeply entrenched for British intervention, as a colonial authority, to be quelled. After World War II, Jewish survivors of the Holocaust became increasingly fixated on Zionism, and in 1948, the State of Israel was declared under the UN's resolution for separation. Ten days ago, Trump, who had mediated between the two sides, achieved a ceasefire through a third round of peace talks. However, this temporary measure failed to resolve the conflict between the two sides.
Even after the ceasefire, reports emerged that Palestinian militants fired an anti-tank missile at Israeli troops in Rafah, southern Gaza, killing two soldiers. Israel then launched retaliatory airstrikes, killing at least 45 people across the Gaza Strip. The Gaza Information Office stated that since the ceasefire began, Israeli forces have violated the agreement 80 times, killing at least 97 Palestinians and wounding 230. On the 17th, the Israeli military bombed a vehicle that crossed the Yellow Line after the ceasefire agreement, killing a family of 11. However, after the bombing, they announced that they would resume the ceasefire. Israel also seems to be making fun of Trump. As mentioned in the previous paragraph, if Israel doesn't clearly understand and resolve the relationship between the animosity and distrust between Arabs and Palestinians fueled by the Zionist revisionists, the desperate resistance of Arabs, and the sense of superiority that unites them, using this to treat Arabs as uncivilized, second-class citizens, then no matter how much Trump leads peace negotiations, the war caused by mutual animosity will continue endlessly.
