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사주 명리학은 시간(時間)의 논리로 인간의 길흉화복을 규명하여 활인(活人)하려는 이론과 학문이다. 인간이 하늘과 땅의 기운을 받아서 생기듯 어머니 자궁에 잉태(胎時四柱)하고 세상에 태어남(生日四柱)에, 자신의 천명(天命)이 맑고 탁하고, 현명하고 어리석고, 착하고 악하고, 귀하고 천하고, 부자고 가난하고, 장수하고 단명하고 등의 차이가 어찌 없겠는가? 인간은 마음의 심신(心神)과 생각의 정신(精神)과 몸체의 육신(肉身)이라는 3신의 결합체이다. 우주공간의 만물들도 매양 같지만 인간은 하늘의 천기(天氣)와 땅의 지기(地氣)와 사람의 인기(人氣)라는 3기(氣)의 구성물이다. 이러한 3가지의 기운에 의해서 생기고 태어나 죽음에 이르기까지의 생졸(生卒)기간인 한평생의 삶을 사는 것이다. 사람이 잉태하고 태어날 때에 결정되어 선천적으로 가지고 나온 천명(天命)과 사주(四柱)는 어떻게 손을 쓸 방법이 전무하다. 생명을 가진 인간에게 시간의 논리를 적용함에는 사주명리학적으로는 4가지 유형의 시간(때)이 있다. 즉 생명이 최초로 만들어지는 잉태(孕胎)순간이 태시사주(胎時四柱), 어머니의 자궁으로부터 분리되어 이 세상에 나와 기지개를 펴는(分娩) 순간인 생일사주(生日四柱), 그리고 숨(呼吸)이 멈춘(死亡) 순간이 망일사주(亡日四柱), 끝으로 땅으로 되돌아 가는 하관(下棺)순간인 귀토사주(歸土四柱) 등이다.
인간의 사주팔자를 분석하고 예측함에는 이러한 4가지 유형(태시·생일·망일·귀토)의 사주분석이 동시에 종합적으로 이루어져야만 할 것이다. 생일사주 하나만 단편적으로 분석을 해놓고서 그 적중여부를 논해서는 안 된다는 필자의 경고인 셈이다. 이 책의 구성과 내용을 간략히 소개하면 다음과 같다. 제1장에서는 사주명리학개관(四柱命理學槪觀)이라는 주제로 사주명리학의 연원(淵源)·개관(槪觀)·발전(發展)·진실(眞實)을 다루었고, 이어서 사주명리학자(四柱命理學者)들을 시대별로 정리했다. 사주명리학상용(四柱命理學常用)의 사전(辭典)에서는 7가지 유형별로 건강편(健康篇)·직업편(職業篇)·관운공명편(官運功名篇)·부모자녀형제저매편(父母子女兄弟姐妹篇)·성격의표편(性格儀表篇)·유년운정편(流年運程篇)·혼인편(婚姻篇)등으로 분류하여 정리된 용어사전을 실었다. 끝으로 사주명리학의 요점을 사자성어(四字成語)로 정리한 신명학사자경(新命學四字經)도 실었다.
제2장에서는 사주명리학칠경(四柱命理學七經)이라는 주제로 이허중명서(李虛中命書)·연해자평(淵海子平)·명리정종(命理正宗)·적천수(滴天髓)·자평진전평주(子平眞詮評注)·궁통보감(窮通寶鑒) 등의 원문(原文)을 그대로 실었다. 그러나 삼명통회(三命通會)의 원문은 그 분량이 방대하여 많고 이미 시중에 나와 있기에 목차만을 실어서 소개하는 데에 그쳤다.
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제4장에서는 팔자예측학(八字豫測學)이라는 주제로 팔자진감(八字眞鑒)·팔자평단(八字評斷)·팔자신법(八字新法)·팔자변증(八字辨證)·팔자진결(八字眞訣)·팔자술팔자명리삼종(八字術八字命理三種)·팔자직관론명(八字直觀..命)·팔자예측진종(八字預測眞..)·명혼팔자예측방법론(命魂八字預測方法..)등의 원문을 그대로 실었다.
제5장에서는 명리예측학(命理豫測學)이라는 주제로 명리탐원(命理探原)·명리가결(命理歌訣)·명리정론(命理精..)·명리정종금불환단(命理正宗..不換斷)·간명묘결(看命妙訣)·논명길흉간법(..命吉凶看法)·자미두수론명요결(紫微斗....命要訣)·자미두수결(紫微斗..訣)·자미관명경험담(紫微觀命經驗談) 등의 원문을 그대로 실었다.
제6장에서는 출생월일시길흉학(出生月日時吉凶學)이라는 주제로 일장경론출생월길흉(一掌經..出生月吉凶)·일장경론출생일길흉(一掌經..出生日吉凶)·일장경론출생시길흉(一掌經..出生時吉凶)·일장생진길흉감응표(一掌生..吉凶感應表) 등의 원문을 그대로 실었다.
제7장에서는 산명선생교훈(算命先生敎訓)이라는 주제로 산명선생비결(算命先生秘訣)·산명선생적비밀무기(算命先生的秘密武器)·비전산명수초본(秘傳算命手抄本) 등의 원문을 그대로 실었다.
제8장에서는 사주명학참고이론(四柱命學..考....)이라는 주제로 십성총론(十星總..)·육신성정(六神性情)·팔자여성격(八字與性格)·직업구분(職業區分)·신취팔법(神趣八法)·영향명운적육대인소(影響命運的六大因素)·세운통론(歲運通..)·개운인장(開運印章)·감옥예측(監獄豫測)·옥조신응진경(玉照神應眞經)·강호철구단명결(江湖鐵口斷命訣)·희신추길피흉적충언(喜神趨吉避凶的忠言) 등의 원문을 그대로 실었다.
제9장에서는 위천리사주명리학(韋千里四柱命理學)이라는 주제로 근대중국의 최고명인이자 역철학(易哲學)계의 거물이었던 위천리(韋千里) 선생이 저술한 명학강의(命學講義)·팔자제요(八字提要)·천리명고(千里命稿) 등의 원문을 그대로 실었다.
제10장에서는 운명개선원리학(運命改善原理學)이라는 주제로 개선명운이론(改善命運....)·개조명운원리(改造命運原理) 등의 원문을 그대로 실었다.
지은이 노병한 교수 소개
▶ 노병한 교수는 5세에 선친밑에서 童蒙先習(동몽선습)부터 한학을 시작하였는데 11세가 되던 甲辰年丙子月 동지달부터 곤봉산에서 裸身(나신)의 100일간 새벽기도를 하던중 신인(神人)과의 만남을 가진 후에 천문지리인사와 관련한 동양학에 심취해 정진을 계속하게 된다.
▶ 고교졸업후 잠시 공무원생활을 거쳐 佛道(불도)에 입문하여 佛敎大敎科(불교대교과)를 수료한 후에 佛敎傳法師(불교전법사)로 활동 중 뜻하는 바가 있어 일시 모든 활동을 중단하고 대학진학을 통해 만학의 길을 가게 된다. 그는 대학원에서 석사와 박사과정을 거치면서 사회과학 전반에 이르는 학문체계를 정리하게 된다. 박사학위 취득 후에는 교수로 활동하면서도 11세때의 초심을 잃지 않고 천지신명과의 48년전 약속을 실천하기 위하여 다시 주역등 천문지리 인사와 관련된 동양학의 고전 등을 새로운 시각으로 분석하고 재조명을 하는 작업을 하고 있다. 이러한 과정에서 수많은 천상의 진인(眞人)들과 신선(神仙)들의 가르침과 도움으로 수수께끼 같은 비밀들을 논리적인 학문체계로 하나하나 풀어가면서 48년전 천지신명과의 약속을 실천해 가고 있다. <신국판 944p 양장/값 48,000원 /펴낸 곳 도서출판 안암문화사 天文地理人事學시리즈>
