 ▲ 시스티나 성당 프레스코화(1481) 도메니코 기를란다요의 자유를 향한 부르심: 사도들의 소명 출처: 바티칸미술관 © 이일영 칼럼니스트 |
오래전 메디치가에 대한 여러 글을 써오면서 미처 헤아리지 못한 내용이 많았다. 이를 보완하여 새롭게 글을 쓰던 중 지난주 300년 메디치가의 경제적 성장에 대한 방대한 글을 쉽게 요약할 요량으로 연이틀 미친 듯 집중한 글을 부주의로 잃었다.
허망한 아쉬움을 지우고 역사의 현장에 맞닿은 무아의 집중력에 접근하기 위하여 전쟁터의 본진에 다가가는 심경으로 몇 편의 글을 써왔지만, 어른대는 잃어버린 글보다 흡족한 집중력이 쉽지 않다.
특히 이웃 나라 할머니 작가처럼 허구의 상상을 흥미로 건져 올리는 글이 아닌 훼손될 수 없는 역사가 품은 진실을 신명으로 일깨워야 한다는 생각에 늘 부족한 글이지만, 역사의 사실성을 헤아리고 또 헤아려 쓴다.
이전 글 (메디치가 낳은 플라토닉 러브)에서 이탈리아 르네상스의 비잔틴 제국 망명 학자 아르기로풀로스가 피렌체 플라톤 아카데미에서 제자 교육과 고전 연구에 전념하다 피렌체를 덮친 흑사병을 피하여 1471년 로마로 이주하여 1487년 세상을 떠난 이야기를 담았다.
후속 이야기를 준비하면서 자료 검증이 필요한 부분이 있어 유럽 주요 대학 디지털 자료를 검색하다 고구마 줄기처럼 쏟아져 나오는 온라인 백과사전 위키피디아 아르기로풀로스 인명편 끝에 놓인 한 줄의 글이 개운치 않았다.
그가 수박을 너무 많이 먹어 1487년 6월 26일 피렌체에서 사망했다는 황당한 얘기였다 (He died on 26 June citation needed 1487 in Florence, supposedly of consuming too much watermelon)
오래전에도 혼란스러웠던 내용으로 로마에서 사망했다는 기록을 종합적으로 검토한 기억이 분명하여 묵과하였지만, 위키피디아에서 제시한 출처가 로열 홀러웨이 런던대학교 역사학과 조나단 헤리스 교수의 저서인 사실에서 예전에 쉽게 덮었던 기억이 개운치 않았다.
교수가 2010년 예일대학 출판부에서 출판한 비잔틴 제국의 종말(The end of Byzantium)은 예전에 살펴본 책으로 비잔틴 제국 패망 전후에 대한 역사의 서술에서 새로운 내용이 없어 덮었던 책이었다.
그러나 런던대학교 역사학과를 존중하여 행여 살피지 못한 우려에 디지털 도서관을 통하여 다시 책을 다운받아 해당 내용을 살펴보면서(1487, it was said, from eating too much watermelon) 내용에 그 어떠한 실증적 근거가 없는 착잡함을 삼키며 한 편의 그림을 찾아 오래도록 바라보았다.
 ▲ 조나단 헤리스의 비잔틴 제국의 종말(The end of Byzantium) 출처: 예일대학 도서관 © 이일영 칼럼니스트 |
바티칸 궁전 시스티나 성당에는 프레스코화에 뛰어났던 르네상스 화가 도메니코 기를란다요의 1481년 프레스코화 자유를 향한 부르심: 사도들의 소명(A Call to Freedom: The Vocation of the Apostles)이 있다. 작품 오른쪽 중앙에 하얀 수염을 한 인물이 아르기로풀로스이다.
이 작품은 식스토 4세 교황(1414~1484) 때에 1473년 건축이 시작된 시스티나 성당이 완공된 1481년 시작되어 다음 해 1482년에 완성한 작품이다. 이는 식스토 4세 교황과 메디치가의 깊은 갈등이 풀려 교황의 요청에 메디치가를 이끌던 위대한 로렌조 드 메디치(1449~1492)가 후원하여 대규모의 예술가들이 로마에 간 배경이다.
이 작품의 오른쪽 배경은 중요하다. 중앙에 하얀 수염의 아르기로풀로스가 유난히 부각된 사실과 함께 그 옆에 선 인물이 당시 메디치가를 이끌던 위대한 로렌초 데 메디치의 외삼촌 조반니 토르나부오니((1428~1497)이며 그 앞에 검은 옷을 입고 서 있는 이가 아들 로렌초 토르나부오니(1465~1497)이다. 당시 조반니 토르나부오니는 교황청 피렌체 대사였다.
이야기를 확대하면 조반니 토르나부오니의 누나 루크레치아 토르나부오니(1427~1482)가 1443년 메디치가 피에로 코시모 데 메디치(1416~1369)와 결혼이 약속되면서 조반니 토르나부오니는 메디치 은행 로마 지점 이사가 되었다. 다음 해 1444년 누나의 결혼식 이후 조반니 토르나부오니 입지는 메디치 은행의 한 축이 되었다.
이렇듯 시스티나 성당 작품은 메디치가 외가에 초점을 두었던 작품이다. 이와 함께 필자는 아르기로풀로스가 유난히 부각된 사실을 중시하였다. 이는 피렌체 플라톤 아카데미에서 오랫동안 제자를 가르쳤던 아르기로풀로스가 피렌체를 덮친 흑사병을 피하여 1471년 로마로 이주 후 식스토 4세 교황과 메디치가 화해에 주요한 다리가 되었음을 의미하기 때문이다. 엄밀하게 이는 메디치가를 위하여 헌신한 공헌이다.
그러나 아르기로풀로스의 소중한 노력은 그의 찾을 수 없는 묘지에 대한 흔적처럼 세상에 존재하지 않는다. 그가 수박을 좋아한 이야기는 단편적인 기록들이 있다. 그러나 수박을 과다하게 섭취하여 세상을 떠났다는 이야기는 낭설이다.
동양의 갤러리 관장이 시대를 관통한 학자의 쓸쓸한 흔적을 헤아리면서 역사를 헤아리는 것은 자유로운 일이지만, 역사를 이야기하는 것은 책임이 있어야 한다는 생각에 두려워진다. artwww@naver.com
필자: 이일영
한국미술센터 관장. 칼럼니스트. 시인.
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
The History of the Sistine Chapel Fresco 'The Calling of the Apostles'
"Talking history frightens me at the thought of having to be responsible!"
-Lee Il-yeong, columnist
A long time ago, while writing various articles about the Medici, there were many things I hadn't figured out. While writing a new article to supplement this, I inadvertently lost the article that I had been madly focused on for two days in a row with the intention of easily summarizing the vast article on the economic growth of the Medici for 300 years last week.
I have written several articles with the mindset of approaching the headquarters of the battlefield in order to erase the futile regrets and approach the concentration of selflessness in contact with the scene of history, but it is not easy for adults to concentrate satisfactorily than lost writings.
In particular, it is always lacking in the idea of awakening the truth of history that cannot be damaged, rather than writing that raises the imagination of fiction with interest like a grandmother writer in a neighboring country, but counts and counts the reality of history.
In the previous article (Platonic love produced by the Medici), Argylopoulos, an exiled scholar from the Byzantine Empire of the Italian Renaissance, devoted himself to disciple education and classical studies at the Plato Academy in Florence, moved to Rome in 1471 to avoid the Black Death that hit Florence, and died in 1487. It contains the story of leaving.
While preparing for the follow-up story, there was a part that needed data verification, so I was searching for digital materials from major European universities, and I couldn't clear a single line at the end of the Wikipedia Argyropoulos biographies, an online encyclopedia that was pouring out like sweet potato stems.
He died on 26 June citation needed 1487 in Florence, supposedly of consuming too much watermelon.
I ignored it because it was clear that I had comprehensively reviewed the records of his death in Rome with content that was confusing a long time ago, but the fact that the source presented by Wikipedia was a book by Professor Jonathan Harris of the Department of History at Royal Holloway University of London made it easy to cover it up in the past. It wasn't nice.
The end of the Byzantium, published by the professor at Yale University Press in 2010, was a book I had reviewed before, and it was covered because there was no new content in the historical description of the Byzantine Empire before and after its collapse.
However, out of respect for the University of London Department of History, I downloaded the book again through the digital library and looked at the contents (1487, it was said, from eating too much watermelon), swallowing the complexities that have no empirical basis in the contents. I looked for a picture of convenience and looked at it for a long time.
▲ The end of Byzantium by Jonathan Harris Source: Yale University Library © Ilyoung Lee, columnist
In the Sistine Chapel of the Vatican Palace, there is a fresco A Call to Freedom: The Vocation of the Apostles from 1481 by Domenico Ghirlandaio, a Renaissance painter who excelled in frescoes. The figure with a white beard in the center right of the work is Argylopoulos.
This work was started in 1481 when the Sistine Chapel was completed, the construction of which began in 1473 during the reign of Pope Sixtus IV (1414-1484), and was completed in 1482 the following year. This is the background in which a large number of artists went to Rome with the support of the great Lorenzo de' Medici (1449-1492), who led the Medici at the Pope's request after the deep conflict between Pope Sixtus IV and the Medici was resolved.
The right background of this piece is important. Along with the fact that Argyopoulos with a white beard stands out in the center, the person standing next to him is Giovanni Tornabuoni ((1428-1497), the maternal uncle of the great Lorenzo de' Medici, who led the Medici at the time, dressed in black in front of him. Standing is his son Lorenzo Tornabuoni (1465-1497), who at the time was the Pope's ambassador to Florence.
Expanding the story, when Lucrezia Tornabuoni (1427-1482), the older sister of Giovanni Tornabuoni, was promised to marry Piero Cosimo de' Medici (1416-1369) in 1443, Giovanni Tornabuoni became the director of the Rome branch of the Medici Bank. It became. After his sister's wedding in 1444 the following year, Giovanni Tornabuoni's position became one of the pillars of the Medici Bank.
As such, the Sistine Chapel work was a work that the Medici focused on their mother's family. Along with this, the author emphasized the fact that Argylopoulos was particularly highlighted. This is because Argylopoulos, who taught disciples for a long time at the Plato Academy in Florence, moved to Rome in 1471 to avoid the Black Death that struck Florence, and became an important bridge for reconciliation between Pope Sixtus IV and the Medici. Strictly speaking, this is a contribution made for the Medici.
However, Argylopoulos' precious efforts do not exist in the world like traces of his tomb that can not be found. There are fragmentary records of his love for watermelon. However, the story that he passed away from eating too much watermelon is a myth.
It is free for the gallery director of Dongyang to count the lonely traces of a scholar who has penetrated the era, but he is afraid of the thought that he must be responsible for telling the history. artwww@naver.com
Writer: Lee Il-young
Director of Korean Art Center. columnist. poet
