 ▲필자/ 정길선 박사 ©브레이크뉴스 |
티베트 지역은 정확히 어떠한 민족이 거주했는지 추정에 있으나 강족이 건너와서 티베트 원주민을 정복한 이후, 강족의 근거지가 되었다. 당시 티베트 원주민은 인도 계통일 가능성에 무게를 싣고 있으나 최근 연구에 의하면 미얀마 계통의 민족으로 남방 민족이었다는 주장이 대두되고 있다. 이후 강족이 티베트에 이주하여 남방 민족이라는 원주민을 정복한 뒤, 티베트는 남방 민족과 강족이 융합한 형태의 민족으로 재탄생되었다.
중국에서는 대대로 티베트와 강족 융합 민족을 서남이(西南夷)족이라 하여 천시했다고 한다. 그리고 ‘44개의 소왕(小王)’ ‘12개의 소방(小邦)’ 등이 존재했다고 하여 강족이 정착하면서 44개의 소왕이 다스리는 지역을 차지했고 12개의 소방 일대에서 조공을 받아 속국으로 삼았다.
강족과 티베트의 연합체 민족은 냐디첸포(Naydichenpo)의 아륭(雅隆)부락을 중심으로 위구르와 사천성 지역과는 다른 독립된 세계관을 가지고 있었다. 당시 티베트에는 아륭 이외에도 양원(羊園, 象雄) · 소비(蘇毘) · 백란(白蘭) · 당항(黨項) · 부도(附圖) · 토곡혼(吐谷渾) 등의 정치세력이 있었다. 7세기 송첸감포(srong-btsan sgam-po, 松贊干布, 617년∼650년)가 티베트 고원과 그 주변의 제 민족을 통합하고 토번 왕국을 세움으로써 티베트에 처음으로 통합된 정치 세력이 출현하였다. 당시 네팔과 당나라에서 각각 공주를 보내 화친을 맺은 것도 토번의 이러한 실력을 배경으로 한 것이다.
물론 중국 측의 자료들이 1980년 이전에는 어느 정도 남아 있었으나 6~70년대의 문화혁명으로 대부분 소실되었다. 그리고 현재 어느 정도 남아 있는 자료는 토번에 대한 자료가 대부분이라 볼 수 있다. 인도와 미얀마, 위구르 측이 주로 티베트와 교류했기 때문에 인도와 미얀마, 투르크 입장에서 서술하는 경우가 많을 것이다. 그리고 이러한 입장이나마 티베트 고대 부족에 대한 연구를 처음 시도했다는 의미가 매우 크다.
강족이 처음으로 티베트에 정착하게 된 계기는 흉노의 묵특선우(冒頓單于)가 월지(月支)와 동호(東胡)를 격파했을 당시 묵특선우가 서역(西域)을 압박하자 대부분의 강족은 묵특선우에 가담했다. 그러나 이에 가담하지 않은 강족은 티베트 고원으로 이주하였는데 이것이 강족의 첫 번째 이주이다. 첫 번째로 이주한 강족은 티베트 지역에 자리했고 ‘44개의 소왕(小王)’들을 정복했다. 그리고 오늘날의 라싸 지역까지 점령하여 티베트의 고대 민족들을 지배하에 두었다.
이후 중원에서 정치적인 사건들이 벌어질 때 마다 강족과 한족이 이주하여 왔는데 이들 티베트에 지배층으로 있던 강족은 이들을 모두 티베트의 주민으로 인정하였다. 이전 강족은 지배층으로 티베트 원주민과 이주해온 강족과 한족을 통치하였는데 이것은 중원에 영향을 적게 받았고 특히 타클라마칸 사막으로 경계를 이루고 서역과는 활발한 교역을 하였다. 타클라마칸 사막과 타림 분지를 건너오는 서역의 대상(大商)들은 북쪽에서 티베트로 들어오는 유일한 통로였다. 그리고 남쪽에는 오늘날의 네팔, 인도의 마우리아 왕조가 자리하고 있어 그나마 분쟁이 적은 지역이었다. 이러한 영향들로 인하여 티베트의 고대 국가 형성은 그만큼 늦어질 수밖에 없었다고 생각된다.
현재 티베트에 대한 어원에 대해서도 여러 연구가 진행되고 있다. 현재에도 ‘티베트(Tibet)’라는 단어를 지역의 이름인 동시에 민족의 명칭으로 사용하고 있다. 티베트의 어원은 현재 서구에서 사용되기 시작해서 전 세계로 보급되었을 뿐, 정작 티베트 사람들은 자신들을 ‘봇드(bod)’라고 부른다. 이러한 ‘봇드’는 강족의 장족 어원인 ‘버쯔(burz)’ 라는 어원과 같다. 버쯔는 장어(壯语)로 ‘하늘과 마주한 땅에 사는 사람들’ 이라는 뜻이다.
티베트의 어원에 대해서는 ‘척발(拓拔)’이 와전되어 전해졌다는 설이 가장 유력하나 명확하지 않고 있다. 그러나 강족이 티베트에 거주하고 통치하기 시작하면서 중원과 인도, 서역에 알려지기 시작했고 서역과 교역하고 인도의 여러 나라와 전쟁하면서 그 세력과 차별화된 세력으로 성장하였다.
장족은 중국 남부나 베트남 북부에 주거 하는 태국계의 민족으로 광시자치구 중서부나 운남성(云南省) 남서부, 광동성(广东省) 동부 및 귀주성(贵州省) 남부, 호남성(湖南省) 남부에 1,800만이 살고 있는 56개 민족 중 최대의 소수민족으로 언어는 티베트어, 장어(壯语), 태국어를 사용하고 있다. 진(秦) 서구(西甌), 락월(駱越), 남월(南越), 복(濮), 료(僚), 리(俚) 등으로 불리었으며 송대(宋代)부터는 당(撞), 동(僮), 중(仲)으로 불렸고 명청 시에 동인(僮人), 양인(良人), 토인(土人)으로 호칭되었다. 신중국 성립 후에 동족(僮族)으로 통일되었지만, 동(僮)에는 ‘아이들’, ‘머슴’, ‘노예’ 등의 차별적인 의미로 인해 1965년에 동(僮)과 발음이 같은 장(壯)으로 개칭되었다. lukybaby7@gmail.com
*필자/ 정길선.
노바토포스 회원, 역사학자, 고고인류학자, 칼럼니스트, 러시아 과학아카데미 유라시아 고고인류학연구소 연구교수.
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
About the Qiang people in Tibet
-Jeong Gil-seon, columnist
It is unclear exactly what kind of people lived in the Tibetan region, but after the Qiang people came over and conquered the native Tibetans, it became the base of the Qiang people. At the time, weight was placed on the possibility that the Tibetan natives were of Indian descent, but recent studies have shown that they were a southern ethnic group of Myanmar descent. After the Qiang people immigrated to Tibet and conquered the indigenous people called the Southern People, Tibet was reborn as a fusion of the Southern People and the Qiang people.
It is said that in China, for generations, the Tibetan and Qiang peoples were looked down upon, calling them the Southwest. Also, it is said that there were ‘44 minor kings’ and ‘12 minor governors,’ and as the Qiang people settled down, they took over the area ruled by the 44 minor kings and received tribute from the 12 minor kings and made them vassal states.
The united people of Qiang and Tibet had an independent world view that was different from that of the Uighurs and Sichuan region, centered around the Aryung village of Naydichenpo. At that time, in Tibet, in addition to Arung, there were political forces such as Yangwon, Sobi, Baekran, Danghang, Budo, and Togokhon. In the 7th century, Songtsen Gampo (srong-btsan sgam-po, 松贊干布, 617-650) united the peoples of the Tibetan Plateau and its surroundings and established the Toban Kingdom, resulting in the emergence of the first unified political power in Tibet. did. It was against the background of Tobeon's skills that Nepal and the Tang Dynasty each sent their princesses to make peace.
Of course, some Chinese materials remained before 1980, but most of them were lost due to the Cultural Revolution of the 1960s and 1970s. And it can be said that most of the data that remains today is about Tobeon. Because India, Myanmar, and the Uyghurs mainly interacted with Tibet, the story will often be written from the perspectives of India, Myanmar, and Turkey. And this position is very significant as it is the first attempt to study the ancient tribes of Tibet.
The reason why the Qiang people first settled in Tibet was when the Huns' Mo Teuk-seonwu defeated Yueji and Dong-hu, and when Mo Teucheon-yu put pressure on the western region, most of the Qiang people fled to the Mo. He joined Sunwoo. However, the Qiang people who did not participate migrated to the Tibetan Plateau, which was the first migration of the Qiang people. The first to migrate was the Qiang people, who settled in the Tibet region and conquered the ‘44 minor kings.’ They even occupied the area of today's Lhasa and brought the ancient people of Tibet under their control.
Afterwards, whenever political events occurred in the central plains, the Qiang people and the Han people migrated, and the Qiang people, who were the ruling class in Tibet, recognized them all as residents of Tibet. Previously, the Qiang people ruled over Tibetan natives and the migrating Qiang and Han people as the ruling class. They were less influenced by the Central Plains, and in particular, it was bordered by the Taklamakan Desert and engaged in active trade with the West. Western caravans crossing the Taklamakan Desert and Tarim Basin were the only route into Tibet from the north. And in the south, today's Nepal and India's Maurya Dynasty are located, so it was an area with little conflict. Due to these influences, it is thought that the formation of Tibet's ancient state had to be delayed.
Currently, several studies are being conducted on the etymology of Tibet. Even today, the word ‘Tibet’ is used as both a regional name and a national name. The etymology of Tibet has only begun to be used in the West and spread throughout the world, but Tibetans actually call themselves ‘bod.’ This ‘botd’ has the same etymology as the word ‘burz’, which is the origin of the Jang family of the Qiang people. Beotzu means ‘people who live on the land facing the sky’ in Eel language.
Regarding the etymology of Tibetan, the most influential theory is that the word ‘cheokbal (拓拔)’ was mistranslated, but it is not clear. However, as the Qiang people began to live and rule in Tibet, they began to become known in the Central Plains, India, and the West, and grew into a power differentiated from those powers by trading with the West and warring with various countries in India.
The Zhuang are a Thai people living in southern China and northern Vietnam, with 18 million people living in the central and western Guangxi Autonomous Region, southwestern Yunnan Province, eastern Guangdong Province, southern Guizhou Province, and southern Hunan Province. It is the largest minority among the 56 ethnic groups living in the country, and its languages are Tibetan, Sichuan, and Thai. During the Qin Dynasty, it was called Western, Luyue, Nanyue, Fu, Liao, Li, etc., and from the Song Dynasty, it was called Tang, Dong. He was called (僮), Zhong (仲), and during the Ming and Qing Dynasties, he was called Dong-in (僮人), Yang-in (良人), and To-in (土人). After the establishment of New China, it was unified into the Dong people, but due to the discriminatory meanings of Dong (僮) such as 'children', 'servant', and 'slave', in 1965, it was renamed to Jang (壯), which has the same pronunciation as Dong (僮). ) was renamed to lukybaby7@gmail.com
*Writer/ Jeong Gil-seon.
Novatopos member, historian, archaeological anthropologist, columnist, research professor at the Institute of Eurasian Archeology and Anthropology of the Russian Academy of Sciences.
