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라즈니쉬: 오냐. 지난 한 주간 열심히 살았냐?
송현: 제딴에는 치여처다 정신으로 치열하게 살았습니다.
라즈니쉬: “지여처다”란 말을 자네가 만들었다고 했지?
송현: 예. 선생님. 오늘은 매력적인 사람을 보면 두려운 생각이 들 때가 있는데, 그 이야가 무엇입니까?
라즈니쉬: 그것은 여러 가지 이유가 있다. 첫째 어떤 사람이 매력적으로 느껴질수록 그대가 그에게 속박될 가능성이 많아진다. 바로 이것이 두려움의 원인이다. 그는 항거할 수 없는 매력, 자석처럼 끌어당기는 힘을 가지고 있다. 그대는 그에게 사로잡힐 것이고, 노예로 전락할지 모른다. 그래서 매력적인 사람은 매력적인 동시에 두렵게 느껴진다.
송현: 매력적인 사람은 아름답지 않습니까.
라즈니쉬: 그렇다. 아름답다. 그러므로 그대는 그와 관계를 맺고 싶을 것이다, 그러나 그와 관계를 맺는 것은 그대의 자유를 잃어버리는 것을 의미한다. 그와 관계를 맺는 것은 그대가 더 이상 그대 자신을 가눌 수 없다는 것을 의미한다. 그리고 그는 너무 매력적이기 때문에 그대는 쉽사리 그를 떠날 수 없는 것이다.
송현: 그러면 마침내 그에게 집착할 가능성이 있겠는데요?
라즈니쉬: 그래. 그대는 그에게 집착할 것이다. 상대방이 더 매력적일수록 그대는 더 집착하고 의존하게 될 것이다. 그대는 이런 사실을 안다.
송현: 그래서 두려움이 일어나는 것이군요. 선생님.
라즈니쉬: 그래. 그런데 속박되기를 원하는 사람은 아무도 없다. 자유는 최고의 가치이기 때문이다. 사랑도 자유보다 높지 않다. 자유가 최고의 가치이고 사랑은 그 다음이다. 그런데 사랑과 자유 사이에는 갈등이 끊어지지 않는다. 사랑은 최고 가치가 되려고 한다. 사랑은 자유를 파괴하려고 한다. 그래야만 자신이 최고의 가치가 될 수 있기 때문이다. 따라서 자유를 사랑하는 사람들은 사랑을 두려워한다.
송현: 선생님, 사랑은 매력적인 사람에게 끌려가는 것을 의미하는 겁니까?
라즈니쉬: 그렇다. 상대방이 아름다울수록 그대는 강하게 끌려가는 동시에 큰 두려움을 느낀다. 왜냐면 그대는 쉽게 벗어날 수 없는 곳으로 들어가고 있기 때문이다. 평범한 사람에서는 쉽게 벗어날 수 있다. 만일 상대방이 추하게 생겼다면 그대는 쉽게 자유로울 수 있다. 지나치게 의존하지도 않아도 된다. 만일 상대방이 추하게 생겼다면 그대는 그를 쉽게 소유할 수 있다. 추한 상대방이 그대에게 의존할 것이다. 그러나 상대방이 아름다우면 그가 그대를 소유할 것이다. 아름다움이 곧 힘이다. 그야말로 엄청난 힘이다.
송현: 선생님, 그렇다면 추한 쪽이 노예가 될 것이란 의미 입니까?
라즈니쉬: 추한 사람은 자신이 결여하고 있는 아름다움을 보충하기 위해 온갖 노력을 다 할 것이다. 추한 여자는 예쁜 여자보다 더 훌륭한 아내가 될 것이다. 그럴 수 밖에 없다. 그녀는 그대를 더 잘 보살피고 더 훌륭하게 내조할 것이다. 왜냐면 그녀는 자신이 결여하고 있는 아름다움을 뭔가 다른 것으로 보충해야 한다는 것을 알고 있기 때문이다. 그녀는 그 어떤 여자보다 훌륭한 아내가 될 것이다. 바가지를 긁지도 않을 것이며 싸우려고 대들지도 않을 것이다. 끊임없이 언쟁을 벌이는 일도 없을 것이다. 그녀는 그럴 자격이 없다.
송현: 선생님, 그렇다면 아름다운 사람은 위험하겠군요.
라즈니쉬: 당근. 아름다운 사람은 싸울 자격을 갖추고 있기 때문이다. 그래서 그들은 두려움을 준다. 그대가 이해하고 각성하지 못한 한 이 두려움은 사라지지 않을 것이다. 매력과 두려움은 동일한 현상의 양 단면이다. 그대는 한 사람에게 매혹되는 동시에 큰 두려움을 느낀다. 언제나 그런 식이다. 그대는 상대방에게 종속적인 존재로 전락할지도 모른다. 이것이 두려움의 정체다. 실제로 사람들은 불가능한 것을 요구한다. 여자는 세상에서 가장 잘 생기고 힘 있는 남자를 원하는 한편 그가 오로지 자기에게만 관심을 갖기를 바란다.
송현: 선생님, 이것은 불가능 요구 아닙니까?
라즈니쉬: 불가능한 요구이고 말고. 세상에서 가장 잘 생기고 힘 있는 남자는 많은 사람들에게 관심을 끌 수밖에 없다. 많은 사람들이 그에게 관심을 가질 것이다. 남자는 세상에서 가장 아름다운 여자를 원하는 한편 그녀가 자기에게만 헌신하기를 바란다.
송현: 이것은 어려운 일이잖아요.
라즈니쉬: 그래. 그것은 불가능한 요구이다. 이것을 명심하라. 만일 그대의 눈에 어떤 여자가 아름답게 보인다면 그것은 단지 그대가 아름답지 않다는 사실을 보여준다. 그래서 그대는 두려움을 느낀다. 만일 한 여성이 무척 아름답게 보이면 그 이면에는 무슨 일이 일어나는 것일까? 그대의 마음 속에는 나는 그렇게 아름답게 보이지 않을 것이다. 라는 생각이 있다. 그녀가 떠나버릴지도 모른다는 두려움이 있다.
송현: 선생님, 이런 문제들은 사랑이 진실한 사랑이 아니라 게임에 불과하기 때문에 생기는 것이 아닙니까?
라즈니쉬: 그렇다. 만일 그대의 사랑이 진실하다면 미래에 대한 생각이 일지 않는다. 그때 미래에 관한 문제는 없다. 진실한 사랑 안에 미래는 존재하지 않는다. 거기에 시간은 존재하지 않는다. 그대가 어떤 사람을 사랑하한다면 그냥 사랑하는 것이다. 내일 어떤 일이 벌어지든 상관 없다. 오늘만으로 넘치고 남는다. 이 순간이 영원이다. 내일의 일은 그때 가서 볼 일이다. 그리고 내일은 결코 오지 않는다.
송현: 선생님, 진실한 사랑은 오직 현재에 속한다는 겁니까?
라즈니쉬: 그래. 항상 이것을 명심하라. 진실한 것은 무엇이든지 각성, 현재. 명상의 세계 속에 속해야 한다. 이때는 아무 문제가 없다. 매혹되어 이끌려 가는 문제도 없고, 두려움의 문제도 없다. 진실한 사랑은 무조건 나누어 준다. 진실한 사랑은 상대방을 착취하지 않는다. 상대방을 소유하지 않는다.
송현: 연인들 사이에 문제가 생기는 것은 상대방을 소유하려고 하기 때문이지요?
라즈니쉬: 그래. 이때 상대방이 그대를 소유할지도 모른다는 문제가 생기는 것이다. 상대방이 더 강력하고 더 막강한 자력을 가조 있다면 자연히 그대는 노예가 될 것이다. 그대는 상대방의 주인이 도려고 할 때 나는 노예로 전락할지도 모른다는 두려움이 일어난다. 만일 그대가 상대방을 소유하려고 하지 않는다면 상대방이 나를 소유할지도 모른다는 두려움은 일어나지 않는다. 진실한 사랑f은 결코 소유하지 않는다. 사실, 사랑은 소유하지도 않으며 소유될 수도 없다. 진실한 사랑은 그대를 자유의 세계로 인도한다. 자유는 최고의 장점이며 지고의 가치다. 그리고 사랑은 자유와 근접해 있다. 사랑에서 한 발만 더 나아가면 자유가 있다. 사랑은 자유에 반대하지 않는다. 오히려 사랑은 자유로 가는 징검다리다. 각성된 의식은 사랑이 자유를 위한 징검다리로 사용되어야 한다는 것을 분명하게 한다. 사랑은 상대방을 자유롭게 해준다. 그리고 상대방을 자유롭게 해 주면서 그대 또한 상대방에 의해 자유롭게 된다.
송현: 그렇다면 사랑은 착취가 아니라 나누어 주는 것이군요.
라즈니쉬: 그래. 그리고 사랑은 결코 미추의 개념으로 생각하지 않는다. 사랑이 아름다움과 추함의 개념으로 생각하지 않는다는 말에 그대는 놀랄 것이다. 사랑은 다만 행동하고 내면을 비추고 명상할 부분이다. 사랑은 결코 생각하지 않는다. 그렇다 그대가 어떤 사람과 융합되고 돌연 모든 것이 조화를 이루는 일이 일어난다. 이것은 아름다움과 추함의 문제가 아니다. 이것은 조화와 리듬의 문제이다. 그래서 우리 사회에는 많은 금기과 터부가 존재하기 때문에 진정한 배우자나 진정한 친구를 찾는 것은 거의 불가능하다. 더 나은 세계에서는 사람들이 자신에 딱 맞는 짝을 찾을 것이다. 그 짝을 찾지 못하는 한 그대는 긴장과 괴로움에서 벗어나지 못할 것이다. 그대는 혼자 일 때도 괴롭다. 그리고 설령 상대방을 만난다 해도 그 상대방이 그대에게 맞지 않거나 조금밖에 맞지 않으면 그것 또한 괴롭다.
송현: 오늘날 세상은 아주 좁아졌다고 생각합니다.
라즈니쉬: 그래 세상은 아주 좁아젔다. 일단 자신에게 맞는 짝을 발견하면 이것은 결코 아름다운과 추함의 문제가 아니다. 사실 추한 사람도 없고 아름다운 사람도 없다. 추한 사람도 누군가와 딱 맞는 짝이 된다. 이때 상대방에게는 추한 사람도 아름답다. 아름다움은 조화의 그림자 일뿐이다. 그게 다 아름다운 사람과 사랑에 빠지는 것이 아니다. 순서는 그 정반대이다. 그대가 사랑에 빠지니까 상대방이 아름답게 보인다. 사랑이 아름다움을 불러오는 것이지 아름다움 때문에 사랑이 오는 것이 아니다. 그러나 그대에게 완벽한 짝을 발견하기란 매우 힘든 일이다. 만일 어떤 사람이 그런 행운을 잡게 된다면 그때 삶은 완벽한 아름다운 오라와 빛, 그윽한 침묵이 감돈다. 이때 사랑은 자연스레 명상으로 안내한다.
송현: 선생님, 사람들이 자기에게 맞는 짝을 별견하기 위해서 자유스럽게 만나고 어울리도록 허용해야 하는 것이지요?
라즈니쉬: 당근. 우리는 산업화 이전 시대의 터부와 금기들을 버려야 한다. 그것이 더 이상 타당하지 않다. 남녀가 자유롭게 만나서 함께 사는 것이 허용되어야 한다. 결혼을 서두를 필요가 없다. 많은 남자 또는 많은 여자를 만나야만 자신에게 맞는 짝이 어떤 사람인지 알게 될 것이다. 그대는 어떤 사람이 아름다운 얼굴을 가졌기 때문에 매력을 느낄지도 모른다. 크고 아름다운 눈 아름다운, 머리 색깔. 그러나 이런 것들은 전혀 중요하지 않다. 함께 살게 되면 3일만 지나면 긴 코가 그대의 주의를 끌지 못할 것이다. 그리고 3주 후에는 상대방의 신체 조건에 대해 까맣게 잊어버릴 것이다. 이제 실체가 그대와 접촉하기 시작한다. 이젠 영적인 조화가 실체가 될 것이다.
송현: 선생님, 지금까지 결혼은 매우 추악한 현상 중 하나였다는 것입니까?
라즈니쉬: 그래. 성직자들은 결혼을 허락하면서 매우 흐뭇해했다. 사실 그들은 결혼을 허락하는데 그치는 것이 아니라 결혼 제도를 발명해 낸 장본이다. 5천년 동안 지구상에 존재해온 이 추악한 결혼 제도를 온 세상의 성직자들이 찬성하는 데는 이유가 있다.
송현: 그 이유가 무엇입니까? 선생님.
라즈니쉬: 그 이유는 이러하다. 사람들은 불행해야만 교회에 가고 사원에 간다. 고들은 불행해져야만 세상을 포기할 준비를 한다. 그들은 불행해야만 성직자들의 수중에 들어간다. 행복한 인간은 성직자와 아무 관계도 맺지 않을 것이다. 이것은 두 말 할 칠요가 없다. 건강한 사람이 의사를 찾아가겠는가? 심리적으로 정상이라면 그대는 정신과 의사와 아무 볼일도 없을 것이다. 마찬가지로 영적으로 정상이라면 성직자와 무관한 사이가 될 것이다. 그 동안 결혼제도는 가장 심각한 영적 부조화를 낳았다. 성직자들은 이 세상을 지옥으로 만들었다. 이것이 그들의 사업비밀이다 이때 세람들은 그들에게 찾아 무었을 할 것인지 물을 수 밖에 없다.
송현: 선생님, 그렇다면 삶이 너무 비참합니다.
라즈니쉬: 그래서 사람들은 성직자들에게 이 삶에서 해방되는 법을 묻는다. 성직자들은 그대에게 이 세상에 다시 태어나지 않는 의식을 일러준다. 생과 사가 반복되는 윤회의 수레바퀴에서 벗어나는 법을 일러준다. 먼저 그들은 삶을 끔찍한 지옥으로 만들어 놓고 그 다음에는 이 삶으로부터 벗어나는 법을 가르친다.
송현: 선생님의 그 동안 이런 현상에 반대해 왔지 않습니까?
라즈니쉬: 나의 노력은 이와 정 반대이다. 나는 지금 여기에 천국을 창조하고자 한다. 아무 것도 제거할 필요가 없는 천국을 만들고자 한다. 생과 사에서 벗어나는 문제에 대한 생각할 필요가 없다. 소위 종교라고 불리는 낡은 것들은 필요 없다. 우리에게 필요한 것은 더 많은 시와 음악, 더 많은 예술이다. 더 많은 신비주의가 필요하다. 더 많은 과학이 필요하다. 이때는 전혀 다른 종유의 종교 새로운 종교가 탄생할 것이다.
송현: 새로운 종교에서는 무엇을 가르칩니까?
라즈니쉬: 이 새로운 종교는 삶에 반대하는 이념을 가르지 않을 것이다. 오히려 조화롭고 예술적인 삶, 더 많이 감동하고, 중심이 있는 삶, 지상에 뿌리 내린 삶을 살도록 도울 것이다. 이 종교는 삶의 예술, 삶의 철학을 가르칠 것이다. 그리고 삶을 더 흥겨운 축제로 만드는 법을 가르칠 것이다. 오늘은 여기까지!
송현: 선생님, 감사합니다.(www.songhyun.com)
