 ▲ 정길선 박사 ©브레이크뉴스 |
투르크계 오우즈는 돌궐 제국의 톤유쿡에게 패배하여 일부 씨족은 당나라로 들어가 귀순했고 일부는 이란 지역으로 다른 일부는 압바스 왕조에 투항했으며 다른 일부 세력은 우랄 산맥 건너 남하하여 카프카스에 도달했다. 이들은 톤유쿡의 대대적인 공세를 피하면서 반격의 기회를 노렸다. 그러나 톤유쿡은 우랄 일대에서 오우즈(Oguz)를 격파하고 퀼테긴(Qiltegin) 가한의 통치체제를 확고히 했다. 톤유쿡으로 인하여 제2 돌궐제국의 정세는 빠르게 안정되었다. 돌궐이 안정을 찾을 무렵, 카프카스 지역으로 도주했던 오우즈의 일부 세력이 카프카스 북동 지방의 초원 지대에 정착했다. 한편 이란 북부의 오우즈(Oguz)의 민족을 구즈(Ghuz)라 하였는데 이를 두고 후일 투르크계 유목민족으로 셀주크투르크 이후에 활약한 유목민족인 오구즈(Oghuz)를 표현한 민족으로 보고 있다. 그리고 셀주크 가(家)도 오구즈의 일원인 것으로 볼 때 오구즈는 해체된 오우즈를 승계했다고 보는 것도 일반적으로 알려진 사실이다.
카프카스에 정착한 오우즈(Oguz)의 일족들은 카프카스에 원주민들을 흡수하여 카프카스 북쪽 지방의 각 부족들을 정복하여 또 다른 초원 세력으로 성장했다. 이들을 두고 바이나흐(Bainakh)라고 하였는데 이는 바이 족으로 알려진 투르크계 오우즈 족이 현지 카프카스의 원주민이라는 뜻의 나흐(Nakh)와 융합되었다 하여 이 민족을 바이나흐라 부르기도 한다는 체첸 출신의 사학가인 K. M 후도레이(К. М. Худолей)의 견해도 존재하고 있다. 또한 10세기 아랍 역사 지리서인『세계의 경계(Hududal-Alam)』는 카프카스 오우즈 족을 바흐나히(Bakhnakhi)로 표기하면서 카프카스 북서 지방의 초원 지대에 기거하던 종족으로 묘사하고 있다. 이러한 바이나흐는 당시만 해도 무슬림에 속하지 않고 카프카스 토착종교에 속한 별도의 기마민족으로 인식했다. Golden, Peter는 투르크계의 계보들을 정리하면서 카프카스 오우즈와 기타 오우즈를 구별했고 오구즈(Oghuz)에게서 셀주크와 오스만 가(家)의 분리에 대해서 언급하기를 오구즈는 톤유쿡에 의해 해체된 오우즈의 적통을 승계했다고 주장하기도 했다.
이러한 투르크계 민족들을 보면 간략하게나마 체첸인과 같은 혈통인 잉구시인의 사회 모습에 투르크계 문화가 흡수되어 들어가 있음을 알 수 있다. 험한 카프카스의 자연환경 영향으로 카프카스 지역의 투르크계 사내아이들은 활을 조립하고 창을 만들며 승마를 조기 교육 시키는 모습도 나타나고 있다, 그리고 부족 단위로 돌아가는 사회적인 측면으로 볼 때 각 종족 간의 중재 위원회를 통하여 부족들 사이의 전쟁을 막고 되도록 교역을 통하여 각 종족들을 고르게 성장시켜 카프카스 남쪽과 북쪽의 정착 국가들의 공격에 서로 공조하여 방어했다. 이는 당시 카프카스 부족들이 소수 종족이라는 것을 생각하면 충분히 타당성을 가지고 있는 일이기도 했다. 게다가 카프카스 각 부족에 속한 씨족들은 사병을 데리고 남쪽으로는 이슬람 세력인 압바스 왕조에 협력하여 비잔틴의 세력을 격퇴하고 북쪽 킵차크-쿠만 족의 침입을 방지하는 등 안보의 임무를 맡았던 것으로 생각할 수 있다.
751년 이후 압바스의 세력이 약화되고 중앙아시아에서는 독립 선언한 사만 왕조와 카라한 왕조가 존재했고 북쪽에는 하자르 제국이 붕괴되었다. 킵차크-쿠만은 우랄 지역을 배경으로 세력을 확장하고 있었고 카프카스 일대에는 쿠만 족이 침입하기 시작했다. 또한 오우즈 인들이 융합이 진행되고 있는 바이나흐 일족들에는 아직 국가를 건국할 수 있는 여건이 되지 않았다. 이는 그들의 씨족이 여러 개였어도 부족적인 입장에서 볼 때 매우 소규모였기 때문이다. 바이나흐는 쿠만 족의 침략을 경계하기 위하여 우선 비잔틴 제국에 사신을 보내 속국이 되고 공물을 바치기로 했다. 그들은 카프카스와 인접하고 있는 국가들 중에서 왜 비잔틴을 선택했는지에 대해서 여러 세력으로 분쇄된 압바스 세력보다는 통일된 국가인 비잔틴 제국이 자신들을 보호해줄 수 있을 것으로 생각했던 것 같다. 물론 바이나흐의 자존심이 상하는 일이었지만, 우선 자신들의 존속 여부가 중요하다고 판단했기 때문이다.
바이나흐는 당시만 해도 자신보다 강한 국가에게 도전하는 호전적인 부족이 아니라 생존을 먼저 생각했던 시기가 있었던 것으로 보인다. 바이나흐는 힘의 부족함을 대담성과 용기, 지혜로 극복하면서 종족을 보전해 나갔는데 그 중 강대국들 사이에서의 뛰어난 외교성이 오래 존속할 수 있는 이유가 된다. 만약에 외교적으로 안 되어 불가피하게 전쟁을 하게 되면 패하더라도 소규모적으로 산악지대를 이동하면서 게릴라 형식의 저항을 했고 그러한 부분으로 인하여 바이나흐는 20세기까지 한 번도 제대로 된 국가를 세우지 못했다. 한편 9세기에 노브고로드 일대를 중심으로 정치적 통일을 추진하며 국가 형성을 행하던 루스 왕국은 9세기 말까지 볼가 강 일대를 병합하였고, 10세기에는 남하를 개시하여 드네프르 강 유역, 흑해 연안, 돈 강과 볼가 강 하구의 초원, 일부 왈라키아 등을 병합했다. 또한 카프카스 점령의 거점으로서 스타브로폴(Ставрополь) 중앙부의 테레크 강변의 20여개의 목책 요새들을 건설했다.
그리고 이들 슬라브 루스 인들은 테레크 강 동쪽에 거주하는 바이나흐 민족들의 정복을 추진하게 된다. 이와 같이 10세기 초반에서 중반에 걸쳐, 슬라브, 키예프 루스에 의해 발생한 카프카스의 지배를 둘러싼 전쟁을 두고 중세 카프카스 전쟁이라 지칭되고 있다. 당시 키예프 루스는 바이나흐족을 수탈했지만 몽골은 이들에게 자치를 허용했다는 것에서 현대적인 입장에서 볼 때 두 계통 간의 친교와 적대가 이루어진 원인도 분석할 수 있었다. 물론 키예프 루스의 시기부터 러시아는 '강자의 압박으로부터 약자를 보호한다'는 대의 명분과 더불어 족장들의 아들을 러시아에 인질로 들여서 군사학교에서 교육을 시키는 주도면밀한 책략을 적절히 병행하면서 카프카스에 대한 영향력을 확대시키면서 수탈을 통해 확실히 그 민족성을 굴복시킴으로써 디소 반항적인 산악민족의 특성을 억제하려 했던 것으로 판단된다.
더구나 모스크바 대공국 시절 이반 4세의 적극적은 보호와 후원을 받았고 1584년에 이반 4세가 죽자, 그의 아들 표트르 1세가 즉위했다. 그러나 육체적으로나 정신적으로 문제가 있던 포트르를 대신하여 외삼촌인 보리스 고두노프(Boris Godunov)가 전권을 장악하였으며 보리스 고두노프는 러시아에의 복속을 거부하는 다게스탄 타르쿠의 샴칼들을 1593년에 카바르다 족과 연합하여 공격하여 강제로 병합하려 했다. 알렉산드로 자세킨(Alexandro Zasekin) 공작을 총사령관으로한 러시아군 5천 명과 카바르다 족 1만 명의 원정군이 타르쿠로 진격하였으나 러시아와 카프카스 민족 사이에 벌어진 이 최초의 전투에서 러시아 군과 카바르다 족은 3천 명의 전사자를 내고 군 전체가 와해되는 대패를 경험하게 되면서 카프카스의 산악민족들이 무력으로도 절대 떨어지지 않는다는 것을 보여주게 된다.
러시아는 다게스탄과 체첸에 영향력을 행사하던 페르시아 사파비 왕조의 샤 아바스(Abbas)에게 중재를 요청하고, 샤는 러시아 군의 후퇴를 요구하게 되면서 패배로 위축 된 러시아 군은 병력을 철수시키고 이 지역은 다시 소강 상태로 돌아가게 되었으며 카프카스의 평화가 찾아온다. 그러나 10년 뒤인 1603년, 그루지야는 오스만투르크와 페르시아의 전쟁으로 인한 혼란 상황에 대해 극도의 불안감을 가지고 있었다. 이에 그루지야는 러시아에 원조를 요청한다. 보리스 고두노프는 부흐툴린(Buhtulin) 공작을 총사령관으로 하여 7천 명의 병력을 투입하여 다게스탄의 타르쿠를 마침내 점령하고 체첸의 그로즈니를 노리게 된다. 하지만 샴칼의 요청을 받은 투르크 군이 러시아 군을 포위하게 되고 러시아는 협상을 요청하여 철수를 약속한다. 러시아 군이 일단 테레크 강까지 철수하자, 타르쿠의 샴칼은 러시아 군을 기습하여 전멸시키게 되면서 카프카스는 러시아 모스크바 대공국을 완전히 격멸하는데 성공하게 되었다.
이로써 카프카스에 대해 대대적인 침공을 감행했던 러시아의 시도는 동쪽의 산악 주민들과 체첸, 다게스탄의 게릴라 활동, 이슬람 제국들인 오스만투르크와 페르시아 사파비 왕조의 세력에 눌리게 되어 결국 완전한 실패로 돌아가게 되었다. 러시아가 다시 카프카스 산맥에 도전하기까지는 1세기가 넘는 기간이 지나야 했다. 이는 카프카스 체첸 인들이 외부 세력에 대한 반감은 이미 10세기부터 가지고 있었고 이는 매우 오래되었으며 지금까지도 해결되지 않고 있다는 것으로 판단할 수 있다.
*필자/ 정길선.
노바토포스 회원, 역사학자, 고고인류학자, 칼럼니스트, 러시아 과학아카데미 유라시아 고고인류학연구소 연구교수.
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
The Story of the Bayinakhs, the Ancestors of the Chechens and Ingushetia
Columnist Jeong Gil-seon
The Turkic Oguz were defeated by the Tonyuk of the Gokturk Empire. Some clans defected to the Tang Dynasty, others to Iran, and others to the Abbasid Caliphate. Still others crossed the Ural Mountains and crossed into the Caucasus. They sought to avoid Tonyuk's massive offensive and wait for an opportunity to launch a counterattack. However, Tonyuk defeated the Oguz in the Urals and solidified the rule of the Qiltegin Khanate. Thanks to Tonyuk, the Second Gokturk Empire quickly stabilized. As the Gokturks regained stability, some of the Oguz clans that had fled to the Caucasus settled in the steppes of the northeastern Caucasus. Meanwhile, the Oguz people of northern Iran were called Ghuz, and this is often interpreted as a reference to the Oghuz, a Turkic nomadic people who later emerged after the Seljuk Turks. Given that the Seljuk family was also a member of the Oghuz, it is also generally accepted that the Oghuz succeeded the disbanded Oghuz.
The Oguz clans that settled in the Caucasus absorbed the indigenous population and conquered various tribes in the northern Caucasus, growing into another steppe power. They were called Bainakh. According to the Chechen historian K. M. Khudolei, this is because the Turkic Oguz people, known as the Bain, merged with the Nakh, meaning "indigenous people of the Caucasus." Furthermore, the 10th-century Arab historical and geographic treatise, Hududal-Alam (The Boundaries of the World), describes the Caucasian Oghuz as the Bakhnakhi, a people who inhabited the steppes of the northwestern Caucasus. At the time, the Bakhnaks were not considered Muslims, but rather a distinct nomadic people with indigenous Caucasian religions. Golden and Peter, in organizing Turkic genealogies, distinguished between the Caucasian Oghuz and other Oghuz. They even mentioned the Oghuz's split from the Seljuk and Ottoman dynasties, claiming that the Oghuz inherited the Oghuz lineage, which had been disbanded by Tonyuk.
Examining these Turkic peoples, we can briefly see the absorption of Turkic culture into the social structure of the Ingush, who share the same bloodline as the Chechens. Due to the harsh natural environment of the Caucasus, Turkic boys in the region were shown assembling bows, making spears, and learning horseback riding at an early age. Furthermore, given the tribal-based social structure, intertribal arbitration committees prevented intertribal warfare and, through trade, fostered balanced development among the tribes. This allowed for mutual defense against attacks from settled states to the south and north of the Caucasus. This was quite reasonable, considering the minority status of the Caucasus tribes at the time. Furthermore, clans belonging to each Caucasus tribe are believed to have taken on the role of security, with private armies, collaborating with the Abbasid Caliphate, an Islamic power in the south, to repel Byzantine forces and prevent invasions by the Kipchak-Cumans in the north.
After 751, Abbasid power weakened, and the Samanid and Karakhanid dynasties declared independence in Central Asia, while the Khazar Empire collapsed in the north. The Kipchak-Cumans were expanding their power in the Ural region, and the Cumans were beginning to invade the Caucasus. Furthermore, the Vainach clan, which was undergoing a process of integration with the Oghuz, was not yet ready to establish a state. This was because, although their clans were numerous, they were tribal and relatively small. To guard against Cuman invasions, the Vainach first sent envoys to the Byzantine Empire, agreeing to become a vassal state and pay tribute. They chose Byzantium over other neighboring states in the Caucasus, likely because they believed the unified Byzantine Empire would provide them with protection, rather than the fragmented Abbasid Empire. While this was certainly a blow to the Vainach's pride, they believed their survival was paramount.
It appears that at the time, the Vainach were not a warlike tribe challenging a stronger power, but rather prioritized survival. The Vainachs overcame their weakness with boldness, courage, and wisdom, preserving their people. Their exceptional diplomatic skills among the great powers were a key factor in their longevity. If diplomatic success failed and war became inevitable, even if they were defeated, they would often engage in small-scale, guerrilla resistance, migrating through mountainous regions. This prevented the Vainachs from establishing a proper state until the 20th century. Meanwhile, the Rus' Kingdom, which had been pursuing political unification and state formation centered around Novgorod in the 9th century, annexed the Volga River region by the end of the century. In the 10th century, it began its southward expansion, annexing the Dnieper River basin, the Black Sea coast, the steppes of the Don and Volga river mouths, and parts of Wallachia. Furthermore, it constructed approximately 20 wooden fortresses along the Terek River in central Stavropol as a base for its conquest of the Caucasus.
These Slavic Rus' people then pursued the conquest of the Vainakh people, residing east of the Terek River. Thus, the conflicts fought between the Slavic and Kievan Rus' over control of the Caucasus in the early to mid-10th century are referred to as the Medieval Caucasus Wars. The fact that Kievan Rus' exploited the Vainakhs while the Mongols granted them autonomy allows us to analyze the causes of the friendships and antagonisms between the two lineages from a modern perspective. Of course, from the time of Kievan Rus', Russia expanded its influence in the Caucasus, ostensibly under the guise of "protecting the weak from the oppression of the strong," while also employing meticulous strategies such as taking the sons of chieftains as hostages and educating them in military academies. This strategy, combined with exploitation, effectively subjugated the ethnicity of the region, ultimately suppressing the rebellious nature of the mountain peoples.
Moreover, during the Grand Duchy of Moscow, it enjoyed the active protection and support of Ivan IV. Upon Ivan IV's death in 1584, his son Peter I ascended to the throne. However, in place of the physically and mentally challenged Peter, his maternal uncle Boris Godunov assumed full power. In 1593, Boris Godunov, in alliance with the Kabardian tribes, attacked the Shamkals of Tarku, Dagestan, who refused to submit to Russia, and attempted to forcibly annex them. An expeditionary force of 5,000 Russians and 10,000 Kabardians, led by Prince Alexandro Zasekin, advanced on Tarku. However, in this first battle between Russia and the Caucasian peoples, the Russians and Kabardians suffered a crushing defeat, suffering 3,000 casualties and the entire army disintegrating, demonstrating that the mountain peoples of the Caucasus were not defeated by force.
Russia asked Shah Abbas of the Persian Safavid dynasty, who had influence in Dagestan and Chechnya, to mediate, and the Shah demanded the withdrawal of the Russian army. The Russian army, weakened by the defeat, withdrew its troops, and the region returned to a state of calm, and peace returned to the Caucasus. However, ten years later, in 1603, Georgia was extremely anxious about the chaos caused by the war between the Ottoman Turks and Persia. In response, Georgia requested aid from Russia. Boris Godunov, with Prince Buhtulin as commander-in-chief, deployed 7,000 troops and finally captured Tarku in Dagestan, targeting Grozny in Chechnya. However, the Turks, at the request of Shamkal, surrounded the Russian army, and Russia requested negotiations and promised to withdraw. Once the Russian army withdrew to the Terek River, Shamkal of Tarku surprised and annihilated the Russian army, effectively destroying the Grand Duchy of Muscovy in the Caucasus.
Thus, Russia's attempt at a large-scale invasion of the Caucasus was utterly defeated by the mountaineers of the east, guerrilla activity in Chechnya and Dagestan, and the power of the Islamic empires of the Ottoman Turks and the Persian Safavids, ultimately leading to its complete failure. It would be over a century before Russia would challenge the Caucasus again. This suggests that the Caucasian Chechens' resentment toward outside powers dates back to the 10th century, a longstanding and unresolved issue that persists to this day.
