 ▲필자/ 정길선 박사 ©브레이크뉴스 |
러시아 키예프 루스의 여걸 올가의 복수전 이고르 대공을 살해하고 키예프를 공격할 계획을 세우고 전진했으나 드레블리예 부족에 합세했던 일부 슬라브 부족들은 올가에 의한 대병을 거느리고 공격할까 두려워했다. 이들은 키예프를 공격하는 것에 대하여 상당히 조심스럽게 행동했고 급기야 드레블리예 부족을 배신하고 살 길을 찾을 궁리를 하기 시작했다. 이에 드레블리예 부족들은 키예프 진군을 포기하고 키예프의 섭정이 된 올가에게 자신들의 공후인 마르(Мал)와 결혼한다면 그들이 관할하는 영토는 더욱 강대해질 것이라고 생각했다.
묘수를 찾았다고 생각한 드레블리예 부족들은 올가에게 사신을 보내 마르 공후와 결혼할 것을 제안했다. 드레블리예 부족들이 보낸 사신의 제안을 듣는 척하던 올가는 그들에게 하루만 시간을 달라고 부탁했다고 한다. 올가는 다음 날 아침에 사신을 보낼 것이니 그들과 함께 자신에게 오라고 말하면서 사신들을 안심시킨 이후 병사들에게 궁전 앞마당에 아주 크고 깊은 구덩이를 파라고 지시했다.
하루가 지난 후 올가는 사람을 보내 드레블리예 사신들을 불러냈다. 올가의 부하들은 걸어서 올지 배를 타고 드레블리예 사신들에게 묻자 드레블리예 사신들은 배를 탄 상태로 궁전으로 가고 싶다고 말했다. 그러자 올가의 부하들은 사신들이 탄 배를 들고 키예프로 들어왔고 사신들이 키예프의 궁전으로 들어오자 올가의 부하들은 구덩이에 배를 던져버렸다. 배 안에 있던 드레블리예 사신들은 구덩이에 빠지게 되었고 올가는 그들을 산 채로 매장하라고 지시했다.
첫 번째 복수를 끝낸 이후 올가는 드레블리예 부족들에게 사신을 보냈다. 올가는 사신을 통해 마르 공후와 결혼하겠다는 의사를 전하고 대신 드레블리예 부족들 가운데 연로하고 존경받는 인물들을 키예프로 보내달라고 요청했다. 그리고 드레블리예 부족들이 사는 곳으로 갈 때 미리 그들의 풍습에 관한 이야기를 듣고 싶다는 뜻을 전했다. 사신들의 운명을 모르는 드레블리예 부족들은 마르 공후와 결혼한다는 올가의 말을 믿고 마을의 수장들을 키예프로 보냈다. 올가는 키예프에 도착한 드레블리예 부족들에게 피로를 풀라며 목욕할 것을 권했고 그들이 목욕탕에 들어가자 올가는 문을 폐쇄하고 목욕탕을 불태워 수장들을 모두 화형에 처했다.
두 번째 복수를 마친 직후 올가는 다시 사신을 보내 자신은 벌써 드레블리예 부족들이 살고 있는 곳으로 출발했다며 자신을 마중 나오기를 요청했다. 러시아 연대기에 의하면 약 5천 명의 드레블리예 부족들이 올가를 만나기 위해 나왔다고 한다. 드레블리예 사람들을 만난 자리에서 올가는 남편 이고르의 추모식을 거행했다. 추모식이 끝나고 그들에게 술을 먹이고 취해 잠이 들었을 때 올가는 그들 모두를 참수했다.
세 번째 복수를 마친 올가는 드레블리예 부족들이 주로 거주하고 있는 본거지인 코로스텐(Korosten)으로 갔다. 이 때 올가의 복수를 알고 드레블리예 부족들은 사력을 다해 성을 방어했다. 드레블리예 부족민들이 사력을 다해 성을 방어하자 여름 내내 코로스텐 성을 포위하고도 점령하지 못한 올가는 다른 전략으로 선회하게 된다.올가는 성을 지키는 드레블리예 부족들에게 항복한 사람들은 세금을 내면서 농사짓고 있다며 성을 지키다 굶어죽느니 차라리 세금을 내고 농사짓는 것이 낫지 않겠냐고 설득했다.
세금을 내고 싶었지만 올가의 복수가 두려웠던 드레블리예 부족들은 복수가 끝났다는 올가의 확답을 듣기를 원했다. 그녀는 복수는 끝났다며 화해를 요청했고 화해의 상징으로 드레블리예 부족들도 각 가정마다 비둘기 세 마리와 참새 세 마리를 가져오라고 요청했다. 진정으로 복수가 끝났다고 생각한 드레블리예 부족들은 올가의 요구를 들어줬고 올가는 드레블리예 부족들이 보낸 새들의 다리에 유황을 묻힌 끈을 묶고 끈에 불을 붙여 새들을 성으로 돌려보냈다.
성으로 돌아간 새들 때문에 코로스텐 성은 내부에서 화재로 인하여 대혼란으로 이어졌다. 화재를 피해 성 밖으로 나온 부족민들은 올가의 병사들에게 살해당했고 나머지 부족민들은 모두 불에 타 죽었다. 그리고 살아남은 부족민들은 모두 올가의 노예가 되었다. 올가의 복수는 이렇게 하여 끝나고 드레블리예 부족은 이후로도 키예프 공국에서 가장 하층 계급으로 존재하게 되었고 몽골 제국에 의해 키예프 공국이 멸망할 때까지 이와 같은 노예 생활을 지속되었다.
이와 같은 사태를 두고 러시아 인들은 오랫동안 그녀의 이러한 복수를 칭송하면서 그녀를 ‘지혜로운 러시아 여성’ 의 상징처럼 여겼다. 이처럼 일단 복수전을 성공시킨 뒤 올가는 드레블리예에 협력한 슬라브 부족들을 여러 지역으로 나누고 각 지역에 징세 관을 보내서 세금을 걷게 했는데 각 지역 공통의 세율과 세법을 정해서 징세 관들의 자의적인 징세를 막았으며 징세의 횟수를 한 해에 한 번으로 한정해 드리블리예 부족에 협력했던 기타 슬라브 부족들의 원성을 낮추려고 노력했다. 이러한 노력들은 슬라브 부족들의 성공적인 재통합으로 이어졌다.
키예프 공국의 역사에 있어 올가의 이름을 특별히 기록하게 만든 것은 이러한 성취들이 아니었다. 올가의 기독교의 수용은 그동안 다신교를 믿었던 슬라브 인들의 종교적 통합을 위한 정치적인 방편이었다. 올가는 957년에 콘스탄티노플을 방문하고 비잔틴 제국으로부터 환대를 받았을 뿐만 아니라 그리스 정교회의 세례를 받았다. 올가는 자신의 기독교 수용을 계기로 자신의 백성들도 기독교를 받아들이기를 바라고 있었다. lukybaby7@gmail.com
*필자/ 정길선.
노바토포스 회원, 역사학자, 고고인류학자, 칼럼니스트, 러시아 과학아카데미 유라시아 고고인류학연구소 연구교수.
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
The Revenge of Olga, the Heroine of Kievan Rus'
- Columnist Jung Gil-sun
The Revenge of Olga, the Heroine of Kievan Rus'
After assassinating Grand Prince Igor, Olga planned to attack Kiev and advanced. However, some Slavic tribes that had joined forces with the Drevlye tribe feared that Olga would attack with a large army. They acted with great caution regarding the attack on Kiev and eventually began to devise a plan to betray the Drevlye tribe and find a way to survive. Consequently, the Drevlye tribe abandoned their march on Kiev and believed that if they married their Prince Mar to Olga, who had become the regent of Kiev, the territory under their control would become even more powerful.
Thinking they had found a clever solution, the Drevlye tribe sent envoys to Olga to propose marriage to Prince Mar. It is said that Olga, pretending to heed the envoys' proposal, asked them for just one day. After reassuring the envoys by telling them to come to her with the messengers she would send the following morning, Olga ordered her soldiers to dig a very large and deep pit in the palace courtyard.
A day later, Olga sent someone to summon the Drevlye envoys. Olga’s men walked to the boat and asked the envoys if they wanted to go to the palace while still in the boat. The envoys replied that they wanted to go to the palace while still in the boat. Consequently, Olga’s men carried the boat carrying the envoys into Kiev, and once the envoys entered the palace, they threw the boat into the pit. The Drevlye envoys inside the boat fell into the pit, and Olga ordered them to be buried alive.
After completing her first act of revenge, Olga sent envoys to the Drevlye tribe. Through the envoys, Olga conveyed her intention to marry Prince Mar and requested that, in return, elderly and respected figures from among the Drevlye tribe be sent to Kiev. She also conveyed her wish to hear about their customs before heading to the place where the Drevlye tribe lived. Unaware of the envoys' fate, the Drevlye tribe believed Olga’s words that she would marry Prince Mar and sent their village chiefs to Kiev. Upon their arrival in Kiev, Olga urged the Drevlye tribe to take a bath to relieve their fatigue; however, as soon as they entered the bathhouse, she locked the doors, set the bathhouse ablaze, and burned all the chiefs to death.
Immediately after completing her second act of revenge, Olga sent another envoy, stating that she had already departed for the place where the Drevlye tribe lived and requesting that they come out to meet her. According to Russian chronicles, about 5,000 Drevlye tribesmen came out to meet Olga. At the meeting with the Drevlye people, Olga held a memorial service for her husband, Igor. After the service, she plied them with alcohol, and once they were drunk and asleep, she beheaded them all.
After completing her third act of revenge, Olga went to Korosten, the stronghold where the Drevlye tribe primarily resided. Upon learning of Olga's vengeance, the Drevlye tribe defended the castle with all their might. As the tribesmen defended the castle with such ferocity, Olga, unable to capture Korosten despite besieging it all summer, shifted to a different strategy. Olga persuaded the defending tribesmen, pointing out that those who had surrendered were farming while paying taxes, arguing that it would be better to pay taxes and farm rather than starve to death while defending the castle.
The Drevlye tribesmen, who wanted to pay taxes but feared Olga's vengeance, wanted to hear her assurance that the revenge was over. She requested reconciliation, declaring that the vengeance was finished, and asked the Drevlye tribe to bring three pigeons and three sparrows from each household as a symbol of reconciliation. Believing that her revenge was truly complete, the Drevlye tribe granted Olga's demands. Olga tied strings coated in sulfur to the legs of the birds sent by the tribe, set the strings on fire, and sent the birds back to the castle.
The birds that returned to the castle caused chaos inside Korosten Castle due to a fire. Tribe members who fled the castle to escape the fire were killed by Olga's soldiers, and the remaining tribe members were all burned to death. The surviving tribe members all became Olga's slaves. Thus, Olga's revenge ended, and the Drevlye tribe remained the lowest class in the Kievan Rus' thereafter, continuing this life of slavery until the Kievan Rus' was destroyed by the Mongol Empire.
Regarding this situation, Russians have long praised her act of revenge and regarded her as a symbol of a "wise Russian woman." After successfully carrying out her revenge, Olga divided the Slavic tribes that had collaborated with the Drevlyes into various regions and dispatched tax collectors to each area to collect taxes. She established common tax rates and laws for each region to prevent arbitrary tax collection by the officials, and limited the frequency of tax collection to once a year in an effort to appease the resentment of other Slavic tribes that had cooperated with the Drevlyes. These efforts led to the successful reintegration of the Slavic tribes.
However, it was not these achievements that made Olga's name particularly recorded in the history of the Kievan Rus'. Olga's acceptance of Christianity was a political measure aimed at the religious integration of the Slavic people, who had previously believed in polytheism. In 957, Olga visited Constantinople and not only received a warm welcome from the Byzantine Empire but was also baptized into the Greek Orthodox Church. Olga hoped that her own acceptance of Christianity would serve as an impetus for her own people to embrace Christianity as well. lukybaby7@gmail.com
*Author/ Jeong Gil-seon. Member of Novatopos, historian, archaeologist and anthropologist, columnist, and research professor at the Institute of Eurasian Archaeology and Anthropology of the Russian Academy of Sciences.
