[노병한의 관상·칼럼] ‘하늘을 나는 날짐승을 금(禽)’이라 하고, ‘땅을 달리는 길짐승을 수(獸)’라고 한다. 이런 금수(禽獸)·짐승의 형상(形象)에 비유해 관상을 논하는 게 물형관상학(物形觀相學)이다. 물형관상학에서 동원되는 금수(禽獸)·짐승을 마의상서에서는 34종을 예로 들었으나 66종에 이른다.
금수(禽獸) 중에서 ‘용(龍)·기린(麒麟)·봉황(鳳凰)·거북(龜)’을 4가지의 영물(靈物)이라는 차원에서 사령(四靈)으로 불리는데 거북·귀상(龜相)은 이런 사령(四靈) 중의 하나다. 거북(龜)의 체상(體相)·물형(物形)을 닮은 경우를 거북·귀상(龜相)이라고 하는데, 여기서는 거북·귀상(龜相)에 대해서 살펴보고자 한다.
거북·귀(龜)의 골격·체격(體格)·형상은 이마가 평평하되 모가지고 성품은 가장 신령하고, 조화가 있으며 눈썹이 숱하고 눈이 크다. 정신이 기이하니 마땅히 성주(城主)를 도우며 장수하는 상이다. 거북·귀(龜) 중에도 물에 난 거북도 있고, 물속에 있는 거북도 있으며, 물에 뜬 거북도 있다.
 |
거북·귀(龜)가 평생 좋아하며 반기는 길지(吉地)로 복(福)이 되는 곳은 물이 풍부한 수해(水海)이니 물이 바다처럼 넘치는 곳이다. 반면에 거북·귀(龜)가 싫어하며 꺼리는 기지(忌地)로 화(禍)가 되는 곳은 금화정관산야(金火井貫山野)이니, 금(金)과 화(火)의 기운이 우물처럼 이어져 산과 들을 꿰뚫는 곳이다.
실제 거북·귀(龜)의 생김새·형상·형태·특징은 머리가 뾰쪽하고 울퉁불퉁 거칠게 모가 나고 눈이 둥글며 눈썹이 숫하고 코가 솟았으며 행보가 느린데 실제 등이 크고 몸집이 크다.
동양 관상학에서 거북·귀(龜)는 단순한 동물이 아니라 장수(長壽)·지혜(智慧)·인내(忍耐)·안정(安定)을 상징하는 동물이다. 고대 역학(易學)에서는 거북·귀(龜)를 현무(玄武)와 연결하여 수(水)의 기운과 장구한 시간의 축적을 의미하는 상징으로 보았다.
그래서 거북·귀상(龜相)의 관상은 급격히 치고 올라가는 운세형이 아니라, 장구한 시간 견디며 축적해 크게 남는 운명 구조를 갖는 상이다. 거북·귀상(龜相)의 형상·관상·체상은 전체적으로 둥글고 안정된 구조를 기본으로 한다.
거북·귀상(龜相)의 얼굴과 체형은 ‘둥글고 넓은 얼굴·완만한 이마·깊고 차분한 눈빛·단단하고 안정된 턱·무겁고 안정된 체형’을 특징으로 한다. 그래서 관상학적으로 보면 거북·귀상(龜相)은 급격한 변동이 적고 축적형의 운명을 가진다고 할 것이다. 한마디로 거북·귀상(龜相)은 ‘빠르지 않으나 반드시 남는다’라는 운세의 구조를 가진다.
관상학에서 금수물형(禽獸物形)의 하나로 분류되는 거북·귀상(龜相)(龜相)은 오래 살고 무너지지 않는 형국을 상징하는 상이다. 거북은 고대 동양에서 장수(長壽)·지혜(智慧)·방어력(守成力)의 상징이며, 특히 북방의 신수인 현무(玄武)와도 연결되는 상징적 존재이다. 그러므로 거북·귀상(龜相)의 관상은 속도가 아니라 지속력, 공격이 아니라 방어, 급격한 성공보다 안정된 축적이라는 운세의 특징을 지닌다.
금수(禽獸)·물형(物形)으로 본 거북·귀상(龜相)의 형상을 사람의 얼굴에 비유하여보자. 거북·귀상(龜相)의 얼굴형은 둥글고 넓으며, 이마는 완만하게 넓고, 눈은 깊고 차분하며, 코는 안정적이고, 턱은 단단하고 넓어 전체적으로 둥근 구조에 안정된 중심이 특징이다.
거북·귀상(龜相)의 얼굴에서 ‘눈이 깊고 차분하며, 미간이 넓고, 코가 둥글고 묵직하며, 입이 조용하고, 턱이 넓고 단단함’과 같은 이런 5가지 특징이 함께 나타나면 거북·귀상(龜相)의 개연성이 높다. 그런데 거북·귀상(龜相)의 관상은 단순히 얼굴의 형태만을 말하는 것이 아니라 ‘두상·이마·안광·코·입·턱·기색·체형’이 서로 연결된 하나의 구조로 이해해야 바르다.
첫째 두상(頭相)은 장기적인 사고의 깊이와 축적형의 지혜 그리고 인내력을 상징하는 곳이다. 관상학에서 두상(頭相)이 둥근 자는 생각이 깊고 오래 간다고 했다. 거북·귀상(龜相)의 두상(頭相)의 구조는 비교적 크고 넓으며 완만하며 둥글고 단단해 안정감을 가진 형태의 두개골(頭蓋骨)형을 이루는 것이 특징이다.
그래서 거북·귀상(龜相)의 두상(頭相)은 머리의 윤곽이 급격하게 꺾이지 않고, 머리의 상부가 지나치게 뾰족하거나 각이 강하지 않으며, 완만한 돔(dome) 형태의 곡선을 이루며, 머리의 중심축이 안정적으로 서 있는 모습의 상이다.
거북·귀상(龜相)의 두상(頭相)은 이마에서 정수리까지 곡선이 부드럽고, 머리의 폭이 좁지 않고 안정적인 넓이를 가지며, 두개골(頭蓋骨)이 얇은 느낌보다 단단하고 두꺼운 느낌을 주는 상이다. 그래서 이러한 거북·귀상(龜相)은 단기적인 판단보다는 장기적이고 신중형의 판단을 하는 두상의 구조를 갖는다. 두상의 안정은 사고의 안정을 의미하므로 거북·귀상(龜相)은 신중형의 사고 구조를 가진 상이다.
둘째 이마와 미간(眉間)은 장기적인 판단력과 인내심 그리고 안정적인 성향의 유무를 상징하는 곳이다. 거북·귀상(龜相)의 얼굴에 이마와 미간이 좁지 않고 넓게 열리며, 이마가 갑자기 지나치게 솟거나 꺼지는 구조가 아니라 완만한 곡선형으로 광택이 은은한 안정된 평지형·평원형의 상이다. 그리고 눈썹 사이의 미간에 세로의 주름이 많거나 깊지 않고 부드러우며 미간의 공간이 안정적이라는 특징을 보인다.
그래서 거북·귀상(龜相)은 성급한 결정을 내리지 않고 오래 참고 천천히 판단하는 기질을 가지는 상이다. 거북·귀상(龜相)을 판별하는 기준은 미간이 좁은가 넓은가, 주름이 공격형인가 안정형인가, 눈썹 사이의 미간이 좁게 막혔는지 열렸는지로 구별할 수 있다.
 ▲ 거북·귀상(龜相)의 관상 개념도 © AI활용 이미지 생성 |
셋째 눈(眼)·안광(眼光)은 지혜·관찰력·신중함을 상징하는 곳이다. 그래서 눈을 장수안(長壽眼)·현무안(玄武眼)이라고 부르는 이유다. 거북·귀상(龜相)의 눈(眼)은 크기보다 깊이와 안정감이 중요한 곳이다. 눈(眼)이 번쩍거리기보다는 차분하고 깊은 기운을 가져야 좋은 눈이다.
거북·귀상(龜相)의 눈(眼)은 깊게 들어간 느낌으로 깊고, 눈동자가 안정적이어서 흔들림이 적고, 안광(眼光)이 강렬하기보다 은근히 깊어야 좋은 상이다. 이런 눈이 속내를 쉽게 드러내지 않는 사람에게서 나타나는 눈이고, 상황을 오래 관찰하는 관찰형 인간의 눈이다.
거북·귀상(龜相)의 눈의 판별 기준은 눈이 과하게 튀어나오지 않고, 눈동자가 안정되어 있으며, 시선의 이동이 천천히 느리고, 눈꼬리가 크게 치켜 올라가지 않으며, 안광(眼光)이 번쩍이듯 강한 빛을 내는 강광(强光)형이 아니고, 급하지 않고 깊고 안정되며 차분한 눈빛으로 오래 바라보는 관찰형의 눈을 가진 상이다. 이런 유형의 눈을 장수안(長壽眼)이라고 부른다.
넷째 코(鼻)는 얼굴 중심축을 잡는 매우 중요한 곳으로 꾸준한 재물의 축적 능력과 재물운·생활력을 상징하는 곳이다. 거북·귀상(龜相)의 코(鼻)는 과도하게 높지 않고, 콧등이 크게 휘지 않으며, 코끝이 둥글고 단단하게 중심축을 이루며, 콧방울이 두툼하여 안정적으로 자리함이 특징이다. 이런 거북·귀상(龜相)은 한 번 모은 재물을 쉽게 잃지 않는 축적형의 재물운을 가진 상이다.
다섯째 입(口)은 언어·신중성·신뢰·관계를 상징하는 곳이다. 거북·귀상(龜相)의 입(口)은 말이 많지 않고 단정하며 안정되고 절제된 입이다. 거북·귀상(龜相)의 입은 크지 않고 크게 벌어지기보다는 단정하고 안정된 구조를 가졌고, 입술이 과도하게 두껍지 않고 적당하며, 입꼬리가 크게 올라가지 않고, 말수가 많지 않고 말수가 적은 상이다. 이러한 거북·귀상(龜相)의 입(口)은 신중한 언어 습관을 지녀 말이 신중하고, 약속을 쉽게 하지 않으며, 말보다 행동을 앞세우고 중시하는 사람에게 나타나는 상이다.
여섯째 턱·하관(下顴)은 말년의 안정과 인생의 지속력·안정성을 상징하는 곳이다. 거북·귀상(龜相)의 턱과 하관은 둥글고 넓으며 단단한 방어형의 턱이 좋은 상이다. 거북·귀상(龜相)의 가장 중요한 점은 턱선이 뾰쪽해 급격하게 날카롭지 않고, 턱이 얇지 않고 두툼하며 단단하고 둥글며, 하관이 안정된 구조를 가지는 게 특징이다. 이러한 거북·귀상(龜相)은 대체로 초년보다 중년 이후 말년의 운(運)이 강한 상으로 기반이 무너지지 않는 운(運)을 가진 상이다.
□글/노병한:박사/한국미래예측연구소(소장)/노병한박사철학원(원장)/자연사상칼럼니스트/인생상담사.
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
The Turtle Physiognomy: A Destiny of Accumulation, Achieving Great Success Through Long-term Patience
- Noh Byung-han, Saju and Feng Shui Columnist
[Noh Byung-han’s Physiognomy & Column] "Birds flying in the sky are called *Geum* (Birds)," and "lands running on the ground are called *Su* (Beasts)." The study of physiognomy by comparing one's appearance to the forms of these birds and beasts is *Mulhyeong-gwansanghak* (Physiognomy of Object Forms). While the *Ma-ui-sangseo* (Book of Physiognomy) cites 34 species of birds and beasts as examples for *Mulhyeong-gwansanghak*, the actual number reaches 66.
Among beasts, the Dragon, Qilin, Phoenix, and Turtle are referred to as the Four Spirits (Saryeong) as four auspicious creatures, and the Turtle-like appearance (Gwisang) is one of these Four Spirits. The term Turtle-like appearance refers to cases where an individual resembles the physical form and shape of a turtle; here, we intend to examine the Turtle-like appearance.
The skeletal structure, physique, and form of the Turtle-like appearance are characterized by a flat yet angular forehead; its nature is the most divine and harmonious, and it has thick eyebrows and large eyes. With a peculiar spirit, it is a sign of assisting the Lord of the Castle and living a long life. Among turtles and spirits, there are those born in the water, those submerged in the water, and those floating on the water.
The auspicious place that turtles and spirits welcome and revere throughout their lives, which brings blessings, is a "sea of water" (Suhae); it is a place where water overflows like the ocean. Conversely, the inauspicious place that turtles and spirits dislike and avoid, which brings misfortune, is the "Geumhwajeonggwansanya" (a place where the energies of Metal and Fire connect like a well, penetrating mountains and fields).
The actual appearance, shape, form, and characteristics of the turtle include a pointed, rough, and angular head, round eyes, thick eyebrows, a prominent nose, and a slow gait; in reality, it has a large back and a large body.
In Eastern physiognomy, the turtle is not merely an animal but a symbol of longevity, wisdom, patience, and stability. In ancient I Ching, the turtle was linked to the Black Tortoise (Hyunmu) and viewed as a symbol representing the energy of water and the accumulation of time over a long period.
Therefore, the physiognomy associated with the turtle signifies a destiny structure that does not involve a fortune rising rapidly, but rather one that endures over a long time to accumulate wealth and leave a lasting legacy. The physical features, physiognomy, and body shape of the Turtle Physiognomy are fundamentally based on a generally round and stable structure.
The facial and body types of the Turtle Physiognomy are characterized by a "round and broad face, a gentle forehead, deep and calm eyes, a firm and stable jaw, and a heavy and stable physique." Therefore, from a physiognomic perspective, the Turtle Physiognomy is said to possess a destiny characterized by accumulation and minimal sudden fluctuations. In short, the Turtle Physiognomy possesses a fortune structure characterized by "not fast, but inevitably lasting."
Classified as one of the animal forms in physiognomy, the Turtle Physiognomy symbolizes a state of longevity and unwavering stability. In ancient East Asia, the turtle is a symbol of longevity, wisdom, and defensive power, and is a symbolic entity particularly connected to Hyunmu, the mythical beast of the North. Therefore, the physiognomy of the turtle or "Turtle Face" possesses characteristics of fortune that emphasize persistence rather than speed, defense rather than offense, and stable accumulation rather than rapid success.
Let us compare the form of the turtle or "Turtle Face," as seen through the lens of animals and shapes, to a human face. The face of the turtle or "Turtle Face" is round and broad; the forehead is gently wide, the eyes are deep and calm, the nose is stable, and the chin is firm and wide; overall, it is characterized by a rounded structure and a stable center. In a face of the Turtle or Gui type, if five characteristics appear together—such as deep and calm eyes, a wide space between the eyebrows, a round and heavy nose, a quiet mouth, and a broad and solid jaw—there is a high probability that the person possesses the Turtle or Gui type. However, the physiognomy of the Turtle or Gui type should not be understood merely as a matter of facial shape, but rather as a single structure in which the head, forehead, gaze, nose, mouth, jaw, complexion, and body type are interconnected.
First, the head symbolizes the depth of long-term thinking, accumulated wisdom, and patience. In physiognomy, it is said that those with a round head possess deep and enduring thoughts. The head structure of the turtle or tortoise type is characterized by a skull shape that is relatively large, wide, gentle, round, and solid, giving a sense of stability.
Therefore, the head of the turtle or tortoise type is characterized by a head contour that does not bend abruptly, a top that is not excessively pointed or angular, a gentle dome-shaped curve, and a head with a stable central axis.
The head of the turtle or tortoise type features a smooth curve from the forehead to the crown, a head width that is not narrow but has a stable width, and a skull that gives the impression of being solid and thick rather than thin. Therefore, the Turtle or Ghost physiognomy possesses a head structure that allows for long-term and prudent judgment rather than short-term decisions. Since stability in the head signifies stability in thought, the Turtle or Ghost physiognomy represents a mindset characterized by prudent thinking.
Secondly, the forehead and the space between the eyebrows symbolize long-term judgment, patience, and a stable disposition. In faces with the Turtle or Ghost physiognomy, the forehead and the space between the eyebrows are not narrow but open; the forehead is not structured to suddenly rise or sink excessively, but rather features a stable, flat or round shape with a gentle curve and subtle sheen. Furthermore, the vertical wrinkles between the eyebrows are not numerous or deep, but soft, and the space between the eyebrows is characterized by stability.
Thus, the Turtle or Ghost physiognomy indicates a temperament that does not make hasty decisions but instead endures patiently and makes judgments slowly. The criteria for identifying a turtle or ox-like appearance include whether the space between the eyebrows is narrow or wide, whether the wrinkles are aggressive or stable, and whether the space between the eyebrows is narrowly closed or open.
▲ Physiognomy concept diagram of the turtle or ox-like appearance © AI-generated image
Third, the eyes and eye radiance symbolize wisdom, observation skills, and prudence. This is why the eyes are referred to as the eyes of longevity or the eyes of the Black Martial King. For the eyes of a turtle or ox-like appearance, depth and stability are more important than size. Good eyes are those that possess a calm and deep energy rather than flashing brightly.
For the eyes of a turtle or horse face, a good appearance is characterized by a deep, sunken appearance; the pupils should be stable with minimal wavering, and the gaze should be subtle and deep rather than intense. Such eyes appear in people who do not easily reveal their inner thoughts and are the eyes of an observational type who observes situations for a long time.
The criteria for identifying the eyes of a turtle or horse face are that they do not protrude excessively, the pupils are stable, the movement of the gaze is slow and deliberate, and the corners of the eyes do not turn sharply upward. Furthermore, the gaze is not of the "strong light" type that emits a flashing, intense light, but rather an observational type that looks for a long time with a deep, stable, and calm gaze that is not hurried. This type of eye is called the "longevity eye."
Fourth, the nose is a very important feature that establishes the central axis of the face, symbolizing the ability to steadily accumulate wealth, as well as financial luck and vitality. The nose of a turtle or horse face is characterized by not being excessively high, having a bridge that is not significantly crooked, a rounded tip that forms a solid central axis, and thick nostrils that sit stably. Such a turtle or horse face indicates a type of financial luck characterized by accumulation, meaning that wealth once gathered is not easily lost.
Fifth, the mouth symbolizes speech, prudence, trust, and relationships. The mouth of a turtle or horse face is not talkative; it is neat, stable, and restrained. The mouth of a turtle or horse face is not large and does not open wide; rather, it possesses a neat and stable structure. The lips are not excessively thick but are of moderate thickness, the corners of the mouth do not turn up significantly, and the person is not talkative but speaks little. Such a mouth of the turtle or horse face appears in individuals who possess cautious speech habits, speak prudently, do not make promises easily, and prioritize action over words.
Sixth, the jaw and lower face symbolize stability in later years as well as the continuity and stability of life. For the turtle or horse face, a round, broad, and solid defensive jaw is considered a good sign. The most important characteristic of the turtle or horse face is that the jawline is not sharp or pointed; the jaw is not thin but thick, solid, and round, and the lower face possesses a stable structure. These turtle-like features generally indicate that one's fortune is stronger in later years, from middle age onwards, than in early years; they are characterized by a destiny where one's foundation does not collapse.
nbh1010@naver.com
□ Written by Noh Byung-han: Ph.D. / Korea Future Prediction Research Institute (Director) / Dr. Noh Byung-han Philosophy Institute (Director) / Natural Philosophy Columnist / Life Counselor
