 ▲ 노병한 자연사상칼럼니스트 © 노병한 사주풍수칼럼니스트 |
[노병한의 운세코칭] 사주분석과 운세분석에서 사용되는 육신(六神)들 중에서 ‘정인(正印)이 비견(比肩)과 겁재(劫財)를 만났을 경우’에 변화되는 성정에 대해서 알아보고자 한다. 사주의 육신분석과 운세분석에서 ‘정인(正印)이 비견(比肩)과 겁재(劫財)를 만났을 경우’에 운세의 흐름을 어떻게 판단하느냐에 따라 전혀 다른 양상이 전개되기 때문이다.
그러므로 ‘정인(正印)이 비견(比肩)과 겁재(劫財)를 만났을 경우’의 상관관계와 성정 변화를 상세하게 살펴볼 필요성이 있더는 말이다. ‘정인(正印)이 비견(比肩)과 겁재(劫財)를 보는 경우’는 1명의 어머니가 2명의 아들을 둔 격에 비유될 수가 있다.
따라서 ‘정인(正印)이 비견(比肩)과 겁재(劫財)를 보는’ 이런 상황이라면 1명의 어머니는 심신이 과로하고 허약해질 수밖에 없는 처지이고, 2명의 아들들도 젖을 반분(半分)하여 2명이서 나누어 가져야 하는 처지이니 의식주가 풍족할 수가 없는 처지라 할 것이다.
그래서 어머니와 아들들이 모두다 같이 서로 반씩을 손해 보는 입장이니, 어머니는 심신이 과로함이고 아들들은 완전하지 못한 반숙(半熟)상태라고 비유될 수가 있을 것이다.
그러나 정인(正印)을 만난 주인공=일주(日柱)는 형제지간인 비겁(比劫)으로 인해서 얻는 것도 있음이니 잃는 것이 적다고 해야 할 것이다. 또 어머니인 정인(正印)의 입장에서도 아들이 2명이면 1명보다는 더욱 기쁜 일이니 이로울 뿐 해가 될 수는 없는 일이다.
이처럼 ‘정인(正印)이 비견(比肩)과 겁재(劫財)를 보는 경우’는 1명의 어머니가 2명의 아들을 둔 격으로 해로움 보다는 이로움이 더 많은데, 어머니는 과로함이고 아들들은 반숙상태라고 하는 그 이유는 무엇일까?
첫째, ‘정인(正印)이 비견(比肩)과 겁재(劫財)를 보는 경우’에 어머니는 과로함이고 아들들은 반숙상태라고 하는 그 이유는, 타고난 사주가 신왕(身旺)한 자는 어머니인 정인(正印)을 싫어함이기 때문이다. 그러함의 이유는 사주가 신왕(身旺)한 자는 이미 장성한 성인이다. 성인은 어머니의 젖꼭지를 떠나서 결혼하고 자립해야 할 입장이기 때문이다.
성인이 되어 자립을 하려면 재물이 있어야 하는데, 재물을 생산하는 데는 똑같은 노동력과 능률을 가진 비견(比肩)은 필요해도 나이가 들어 늙은 정인(正印)은 오히려 방해가 된다고 할 것이다.
어머니는 자식의 사랑을 독점하려고 함이 인지상정이다. 그런데 자식이 결혼하면 아들자식의 사랑이 며느리인 자부(子婦)에게로 향해 감이니 어머니가 혼자 독차지만 할 수가 없게 된다는 점이다.
그래서 아들은 어머니의 사랑과 아내의 사랑 중에 하나만을 택해야 하는 처지에 놓이게 된다. 이제 자식은 선택의 기로에 선다. 아내를 얻으려면 모정을 잊어버려야 하고 모정을 택하려면 아내의 사랑을 버려야만 한다는 점이다.
완전하게 성숙해 타고난 사주가 신왕(身旺)한 자는 모정을 접고 아내를 얻어 자립을 하는 것이 기본이고 원칙이다. 그러나 아직 미숙해 덜 성숙한 반숙 상태의 아들은 어머니에 의존해야 하기 때문에 타고난 사주가 신약(身弱)한 자는 모정을 떠날 수 없음이다.
이렇게 타고난 사주가 신약(身弱)해 모정에 얽혀 있을 경우에 비견(比肩)이 함께 있어준다면 또 하나의 아들이 있어 협조가 이뤄지기 때문에 주인공인 일주(日柱)=주인공이 힘을 얻어 쉽게 자립을 할 수가 있게 됨인 것이다. 그래서 정인(正印)으로 인한 피해나 장애가 반(半)으로 감소되고 홀가분해질 수 있다는 점이다.
둘째, ‘정인(正印)이 비견(比肩)과 겁재(劫財)를 보는 경우’에 어머니는 과로함이고 아들들은 반숙상태라고 하는 그 이유는, 타고난 사주가 재다신약(財多身弱)한 경우를 가리키는 말이다.
재다신약(財多身弱)함이란? 타고난 사주에 재성(財星)이 많은데 신약(身弱)함을 가리키는 말이다. 타고난 사주가 신약(身弱)한 자는 반드시 정인(正印)에 의지하고 도움을 받아야만 정상적인 활동이 가능하다.
그런데 타고난 사주에서 재성(財星)이 있으면 정인(正印)은 며느리를 본 어머니처럼 자식의 곁을 떠나게 된다. 정인(正印)의 입장에서 보면 재성(財星)이 관살(官殺)에 해당하기 때문에 그렇다는 말이다.
그러나 이럴 경우에 비견(比肩)이 나타나 정인(正印)과 합심해서 재성(財星)의 기운을 눌러주면 어머니인 정인(正印)은 안심하고 모자지간의 정을 나눌 수도 있고 신약(身弱)해 허약한 자식을 알뜰히 보살필 수가 있음인 것이다.
이와 같이 비겁(比劫)은 병(病)이든 형제를 대신해 재물을 조성하는 한편 빈틈없이 형제를 관리해주니, 정인(正印)이 비겁(比劫)이라는 2명의 힘을 모두 받을 수 있는 동시에 허약하던 주인공인 일주(日柱)=주인공의 몸도 왕성해지고 재물도 또한 부유해지지게 됨인 이치다.
이렇게 형제지간인 비겁(比劫)은 무거운 짐을 함께 같이 나누어지고, 정인(正印)은 기름을 보급함이니 재물이 많으면 많을수록 좋듯이 다다익선이라 할 것이다. 그래서 정인(正印)은 재성(財星)을 두려워하지만 비겁(比劫)이 있을 경우라면 오히려 재성(財星)을 기대하고 재운(財運)에서 발복하는 팔자다.
그러나 타고난 사주가 신왕(身旺)하고 재관(財官)이 없는 경우인데, 비겁(比劫)과 정인(正印)이 함께하는 경우라면, 정인(正印)이 무용지물일 뿐이고 오히려 무거운 짐 보따리이고 부담이 되는 것이니 더욱더 가난해지고 천해질 수밖에 없음이라 할 것이다.
예컨대 비겁(比劫)은 재성(財星)을 공격하고, 정인(正印)은 관성(官星)의 정기(精氣)를 빼앗아 버리기 때문에, 재관(財官)이 모두 다 무기력해지고 그림의 떡이 되는 처지가 되어버리는 것이다.
그런데 여기에 설상가상 업힌데 덮친 꼴로 유년(流年)의 대운(大運)이나 연운(年運)에서 정인(正印)운이나 또는 비견(比肩)운을 만나게 되면, 아내(財)와 자식(官)이 모두 다 설 땅이 없이 만신창이가 되어버리는 처지에 놓이고, 자신도 또한 가난을 감당하지 못함은 물론 수명도 역시 위험해진다고 할 것이다.
그러나 반대로 유년(流年)의 대운(大運)이나 연운(年運)에서 재관(財官)운에 진입을 해서 들어간다면, 정인(正印)의 입장에서는 비겁(比劫)이 천금의 가치가 있음이기에 합심하고 협력해서 부귀를 생산하고 처자들도 또한 왕성하여 번창함을 이루게 된다는 점이다. nbh1010@naver.com
□글/노병한:박사/한국미래예측연구소(소장)/노병한박사철학원(원장)/자연사상칼럼니스트
