 ▲ 노병한 자연사상칼럼니스트 © 노병한 사주풍수칼럼니스트 |
[노병한의 운세코칭] 사주분석과 운세분석에서 일반적으로 식신(食神)은 소원성취의 긍정적인 작용을 하는 기운이다. 예컨대 인간의 무르익은 재능을 나타내는 자기과시이자 능력발휘의 역할을 수해하는 게 바로 식신(食神)의 성정이다.
열매가 주렁주렁 열리는 유실수인 과수나무는 꽃이 피면 저절로 열매가 생기고 과실이 맺히는 것이 소원이듯이 무엇이든 저절로 이루어지게 하는 것이 식신(食神)이므로 식신(食神)은 소원성취의 긍정적인 작용을 하는 육신(六神)으로서 기운이라고 정의할 수가 있다.
식신(食神)의 운기와 운세는 어려서부터 시작점부터 매사가 순리·순탄·형통함이기에 굳이 머리를 쓰거나 온갖 애를 쓰면서 분발할 필요가 없이 일이 저절로 술술 이루어지는 기운이자 운세다. 그래서 식신(食神)은 천성이 온순하고 착하며 의식주가 풍부하다고 할 수 있는 기운이다.
그래서 식신(食神)의 성정은 인심이 후하고 식성이 좋아 살이 찌고 행동은 느리나 대인관계가 원만하여 여유가 만만함이 장점이다. 그러나 식신(食神)의 성정은 개성이 뚜렷하지 않고 분발(分發)성이 부족함이 결점이다.
그런데 운세분석에서 식신(食神)은 타고난 사주가 신왕(身旺)한 자에게 절호의 찬스이자 황금보물섬이다. 지구상의 모든 의식주는 대자연 속에서 자연스럽게 생산된다. 그런데 필요한 의식주를 생산하려면 주인공이 자기능력을 생산과정에 투자를 해야만 한다. 투자가 없이 생산과정과 소득결과는 있을 수가 없기 때문이다.
이렇게 의식주를 생산하는 재능과 자연을 생산수단이라고 하고 천연적인 생산수단을 식신(食神)이라고 한다. 그래서 식신(食神)을 타고난 사주에 가진 사람은 평생 먹고살 수 있는 의식주의 생산수단을 천부적으로 타고났음을 의미하는 것이다.
주인공이 제아무리 타고난 재능이 탁월해도 주어지는 기회와 찬스가 없다면 그 재능은 아무런 쓸모가 없는 무용지물이다. 식신(食神)은 언제 어디서고 가능한 의식주의 생산수단이다. 식신(食神)이 바로 천부적으로 타고난 기회인 셈이다.
그래서 식신(食神)을 가진 자는 의식주를 얼마든지 생산해낼 수가 있기 때문에 재능도 자유자재로 발휘할 수가 있게 되는 것이고 평생을 자기의 소망하는 바대로 살 수가 있을 뿐만이 아니라 무병장수를 할 수가 있음이다.
가지고 태어난 사주에 제아무리 재능이 있고 기회(食神)가 있다고 하드래도 주인공이 원하는 대로 움직이려면 동력에 해당하는 힘이 있어야한다. 예컨대 주인공이 병들어 늙었다거나 유약한 어린애들처럼 힘이 허약하듯이 사주가 신약하다면, 재능이 있고 절호의 찬스와 기회가 주인공의 앞에 찾아온들 그림의 떡처럼 아무런 소용이 없게 됨이니 무용지물인 셈이다.
사주에서 식신(食神)은 건전하고 왕성한 신왕(身旺)함을 전제조건으로 하는 것이다. 주인공의 타고난 사주가 신왕(身旺)해서 왕성하고 건전해야만, 원하는 대로 움직이며 찾아오는 기회와 찬스에 재능을 충분히 발휘할 수가 있는 것이다. 그래서 신왕(身旺)한 사주를 가진 자에게 있어서 식신(食神)은 더 없는 황금의 보물단지이고 보물섬인 셈이다.
그리고 식신(食神)의 운세는 소원성취의 푸른 신호등이 켜지는 시기이므로 이 시기에 일을 도모하면 성공하는 운세라 할 것이다. 이렇게 목생화(木生火)·화생토(火生土)·토생금(土生金)처럼 상생에서 이뤄지는 식신(食神)은 전진·활동무대·기회·찬스 등을 의미한다.
타고난 사주에서 주인공인 일간(日干)을 달리는 자동차에 비유한다면 식신(食神)은 바로 차가 운행하는 도로·녹색신호등·청신호·능력발휘의 좋은 찬스로 아주 활기찬 호기라 할 것이다.
식신(食神)은 능력만 있다면 언제든지 마음 놓고 능력을 발휘할 수 있으며, 능력발휘만 하면 언제든지 소원대로 성취되는 특징을 갖는다. 그래서 식신(食神)의 성정은 억지로 욕심을 부리거나 무리하게 집착을 하지 않음이 그 특징이다.
그래서 장사꾼의 경우에도 식신(食神)은 투자에서 저절로 소득이 생기기 때문에, 투기는 일체하지 않고, 가장 안전하고 보장된 투자만을 하기 때문에 실패·수난·풍파가 없음을 특징으로 하는 운기이고 운세라 할 것이다. 이러한 식신(食神)의 성정을 정리해보면 다음과 같이 정리될 수가 있다.
① 식신(食神)은 운질(運質)의 특성상 의식주·가산·복록·풍만함을 나타내는 길성(吉星)이다. 그래서 성정이 총명·준수·명랑·예의가 있고, 먹기를 잘하여 신체가 비대하며 인덕은 있으나, 식신(食神)과 상관(傷官)은 재성(財星)을 생하여 살려주기 때문에 호색가(好色家)의 경향이 있음을 알아야 한다.
② 타고난 사주에 의식주에 해당하는 식신(食神)이 과다하게 많을 경우에는 성정이 우유부단하고 신체는 허약하며 부모와 자식의 덕이 없고, 여자는 화류계로 흐르기 쉬우며 색정이 강하다는 점을 간과해서는 안 된다.
③ 타고난 사주에 의식주에 해당하는 식신(食神)이 많아서 신약(身弱)사주가 되는 경우에는 자식의 복이 없고, 여자는 호색으로 과부나 첩의 노릇을 할 수도 있음이니 주의가 필요하다.
그러나 타고난 사주(四柱)에 식신(食神)이 빈약한데 일주(日柱)까지 신약(身弱)한 사람은 삶 자체가 개판형국이고 육신이 질병천국이라고 할 수 있다. 예컨대 한편 타고난 사주에 식신(食神)이라는 의식주가 허약한데 동시에 일주(日柱)마저 신약(身弱)하여 허약하다면 이는 보통문제가 아니기 때문이다.
이는 주인공이 의식주가 부족하여 아랫사람들에게 대우가 부실한 터에 설상가상으로 주인공이 인정머리가 없이 인색하고 아량이 없으며 편견과 고집이 강할 뿐만 아니라 냉정하고 버럭버럭 화를 잘 내니 아랫사람들이 순종하면서 충실할 리가 없는 형국이다.
가진 게 없으면 성정머리라도 좋아야할 판에 이도 저도 아닌 형국인 셈이다.
한편 타고난 사주에 식신(食神)이 빈약해도 태어난 출생일인 일주(日柱)가 신왕(身旺)한 사람은 도량과 포용력이 넓고 통솔력이 능소능대한 경우라 할 수 있다.
타고난 사주에 의식주에 해당하는 식신(食神)이 허약해도 일주(日柱)가 신왕(身旺)하여 왕성하다면 도량·포용력·통솔력 등이 넓고 좋아서 부하들을 능소능대하게 다룰 수가 있다. 예컨대 아랫사람을 다스림에 돈이 없더라도 주인공이 슬기롭고 덕성이 두텁다면 충분히 부하들을 효과적으로 다스릴 수가 있기 때문이다.
그래서 이런 경우는 부하들이 비록 반항과 배신은 할 수가 없다 손치더러도 그렇다고 대접이 야박한 주인에게 순정을 다 바쳐 가면서까지 끝까지 열성을 쏟지는 않을 것임은 분명하다.
그러나 이렇게 타고난 천명사주자가 대운이나 세운에서 식신(食神)운이 왔는데 동시에 12운성 상에서 식신(食神)이 왕성한 왕지(旺支)에 이르면 돈바람이 불어 의식주가 풍부해지는 운세기간이다.
이런 때에 비로소 주인공은 아랫사람들에게 후한 대접과 대우를 하게 되니 부하들 또한 주인을 극진히 섬기고 공경함으로써 주인의 권위가 상승되고 명성도 날리면서 출세가도를 달리게 되는 시기인 것이다. 이게 바로 천시(天時)이고 시운(時運)인 것이다. nbh1010@naver.com
□글/노병한:박사/한국미래예측연구소장/노병한박사철학원장/자연사상칼럼니스트
