 ▲ 노병한 자연사상칼럼니스트 © 노병한 사주풍수칼럼니스트 |
[노병한의 운세코칭] 사주분석과 운세분석에서 사용되는 육신(六神)들 중에서 정인(正印)과 재성(財星)의 상관관계에 대해서 알아보고자 한다. 육신(六神)들 중에서 정인(正印)이 재성(財星)을 만났을 때 정인(正印)의 성정과 작용성도 일부 변해 다르게 나타나기 때문이다.
정인(正印)이 재성(財星)을 만났을 때의 상관관계를 살펴보자. 정인(正印)의 별은 생모의 별이고 재성(財星)은 아내의 별이다. 누구나 어려서는 생모에게 의지하지만 다자라 성인이 되면 아내에게 의지를 한다.
아들이 성장해 결혼하고 독립하면 어머니는 자식사랑을 며느리에 물려주어야함이 자연스러운 이치다. 사랑을 빼앗기는 어머니의 슬픔과 고통이야 창자가 끊어지듯 단장(斷腸)의 비애와 같다고 할 것이다. 단장이란 뱃속의 창자가 끊어지는 것과 같이 견딜 수가 없는 심한 슬픔과 괴로움을 나타내는 비유다.
옛날 진(晉)나라 환온(桓溫)이 촉(蜀)나라를 정벌하기 위해 군사를 이끌고 험하기로 유명한 양쯔강의 삼협(三峽)을 지날 때의 일이다. 한 병사가 새끼원숭이 한 마리를 잡아왔고 그 원숭이의 어미는 그 배를 좇아 100여리를 뒤따라오며 슬피 울었다고 전해졌다.
그러던 중에 배가 강어귀가 좁아지는 곳에 이르자 그 어미 원숭이가 몸을 날려 배 위로 뛰어올랐다. 어미 원숭이는 자식을 구하려는 일념으로 애간장을 다 태우며 달려왔기 때문에 배에 오르자마자 죽고 말았다고 한다.
죽은 어미 원숭이의 배를 가르자 창자가 토막토막 끊어져 있었다고 한다. 이런 현상은 자식을 잃은 슬픔이 어미의 뱃속창자를 끊어지게 단장(斷腸)을 했다고 보는 한 가지의 대표적인 슬픈 사례다.
성인으로 성장한 아들이 결혼하면 어머니의 이런 자식사랑을 싫든 좋든 며느리에 물려주어야만 한다. 그러기에 어머니와 며느리는 처음부터 상극관계인 것이다. 이처럼 한번 며느리에게 자식사랑을 빼앗긴 어머니가 다시 자식사랑을 되찾아 올 수는 없는 일이다.
지금까지 어머니에 의존하던 아들은 결혼과 더불어 독립해야 한다. 그러나 자식이 튼튼하게 자란 완전한 성인이라면 문제는 간단하다. 결혼한 아내와 함께 독립하면 그만이기 때문이다. 그러나 아직 허약하고 미숙한 미성인이 결혼을 하고 아내와 독립한다면 어찌될 것인가? 이는 간단한 문제가 아니다.
여기서부터 문제가 출발된다는 점이다. 병든 환자가 결혼생활을 한다면 이는 독립이 아니고 죽음의 길이다. 주인공의 입장에서 어머니인 정인(正印)이 아내인 재성(財星)을 보면 재극인(財剋印)의 관계이니 어머니와 아내가 상극관계로 고부(姑婦)간에 서로 부딪히는 것은 자연스러운 현상이다.
과연 주인공이자 자식의 입장에서는 어머니와 아내 중에 어느 쪽을 택하고 따를 것인가가 직면한 문제다. 어머니를 따르자니 아내가 울고 아내를 따르자니 어머니가 운다는 사실이다. 이럴 때에 주인공인 일주(日柱)는 그 어느 쪽도 뿌리칠 수가 없듯이 그 어느 것도 택할 수가 없는 아주 곤란한 처지에 놓이게 된다.
그러므로 정인(正印)이 10년 대운(大運)이나 1년 연운(年運)에서 재성(財星)을 만나는 운세에서는 매사에 우물쭈물 우유부단하고 주저하다가 주어진 모든 기회를 놓치는 시기에 해당한다. 이럴 때에 주인공인 일주(日柱)가 어느 쪽을 택할 것인가는 일주(日柱)의 능력에 달려있다고 할 것이다.
주인공인 일주(日柱)가 왕성하고 경제적으로 독립할 수 있는 경우라면 모름지기 아내인 재성(財星)을 택해야 한다. 그러나 주인공인 일주(日柱)가 허약하고 나약해 아직까지 자립할 능력을 갖추지 못했다면 당연히 어머니인 정인(正印)을 따라야만 바른 처세라고 할 것이다.
한편 타고난 사주원국에 정인(正印)이 편재(偏財)와 함께 동주(同柱)하고 있는 경우엔 사업이 번창 하고 가정도 원만하여 타인의 존경을 받을 수 있다는 암시다. 그러나 타고난 사주원국에 정인(正印)이 있고 정재(正財)가 과다하게 많으면 일의 실패가 많고 어머니와도 일찍 이별하는데 만일에 재운(財運)을 만나면 흉사(凶死)를 만날 수 있음을 암시함이다.
타고난 사주원국에 정인(正印)이 정재(正財)와 함께 동주(同柱)를 하면 남자는 처덕이 좋고 어머니와 사이가 좋다는 암시다. 여자사주에 정인(正印)이 있고 정재(正財)가 과댜해 많으면 화류계에 흘러들어가거나 음란할 수 있음의 상징이다.
학문과 덕망에는 돈과 여자가 금기하듯이 정인(正印)은 재성(財星)을 두려워한다. 그런데 타고난 사주원국에 정인(正印)이 재성(財星)과 함께 등장해 같이 나타나면 돈과 여성이 조석으로 유혹하고 학업을 방해하는 경우가 됨으로써 마침내 정인(正印)은 만신창이가 되고 재성(財星)이 주름을 잡게 될 수 있다는 이치다. 그래서 속세의 부귀영화에 반하고 빠져서 욕심·수완·재치에 능하고 이를 능사로 삼게 될 수 있음을 암시한다.
만일 타고난 사주원국에 재성(財星)이 왕성하면 정인(正印)은 처음부터 무능해져서 재성(財星)을 위주로 일관하지만, 반대로 정인(正印)이 왕성하면 재성(財星)이 허약하고 무능해지기 때문에 정인(正印)을 위주로 일관하게 되는 것이다. 그러나 재성(財星)이 왕성해지는 재운(財運)에 이르면 현실적인 욕망과 유혹에 빠지거나 타락하기가 쉬운 것이다.
타고난 사주원국에 정인(正印)이 관성(官星)과 같이 함께 동주(同柱)해 있는데 재성(財星)을 보는 경우에는 상황이 전혀 다르게 나타난다. 즉 재생관(財生官)함이니 재성(財星)은 관성(官星)을 도와서 큰 뜻을 펴게 하고, 관생인(官生印)함이니 관성(官星)은 인성(印星)을 도와서 학업에 박차를 가하게 함이니 고시 등에 장원급제를 이루어서 마침내 높은 벼슬과 출세로서 귀한 몸이 될 수 있음을 상징하는 것이다.
이처럼 재성(財星)은 부(富)를 생산하고, 관성(官星)은 귀(貴)를 창조하며, 인성(印星)은 학문과 덕망을 쌓게 하는 특성을 가지고 있다. 부(富)는 부(富)함이되 만인의 부(富)이고, 귀(貴)는 귀(貴)함이되 만인의 귀(貴)이기에 이를 일컬어 덕부(德富)·덕귀(德貴)라고 하는 것이다.
그러나 재성(財星)이 왕성하면 부(富)에 치우치고 관성(官星)이 왕성하면 귀(貴)에 치우치며 인성(印星)이 왕성하면 덕망에 치우치게 됨이니 과연 덕부(德富)·덕귀(德貴)가 이 세상에 존재할 수가 있을 것인지 과연 궁금할 따름이다.
한편 타고난 사주원국에 정인(正印)이 편인(偏印)인 도식(到食)이나 양인(羊刃)과 동주(同柱)하여 같이 함께 있으면 과단성과 결단성이 없음이 특징이다. 정인(正印)이 편인(偏印)인 도식(倒食)이나 양인(羊刃)과 동주(同柱)해 함께 있으면 심신이 허약하고 괴로운 일이 많이 생길 수 있음을 상징한다. nbh1010@naver.com
□글/노병한:박사/한국미래예측연구소(소장)/노병한박사철학원(원장)/자연사상칼럼니스트
*아래는 위의 기사를 구글·번역기로 번역한 영문기사의 [전문]이다. [Below is the [full text] of an English article translated from the above article with Google Translate.]
The four generations of Jeongin's ubiquity and ubiquity are only family members and business prosperity.
If there is an excessive amount of jeongjae on the key of the jeongin, you will have a lot of luck and luck with luck.
[Veteran's Fortune Coaching] This study is to investigate the correlation between Jeongin and Jaeseong among the flesh and spirits used in the keynote analysis and fortune analysis. This is because when the jeongin meets the jaeseong among the physical gods, the nature and functioning of the jeongin also change and appear differently.
Let's look at the correlation when Jeongin met Jaesung. The star of Jeongin(正印) is the star of his birth mother, and Jaeseong(財星) is the star of his wife. Everyone relies on their birth mother when they are young, but when they grow up, they rely on their wife.
When a son grows up, marries, and becomes independent, it is natural that the mother must pass on the love of her child to her daughter-in-law. It would be said that the sorrow and pain of a mother taking away her love is like the sorrow of a dressmaker as if her intestines were cut off. Danjang is a parable of unbearable sorrow and suffering, such as a broken intestine in the stomach.
This is the time when Hwanon, the Qin Dynasty, passed through the Three Gorges of the Yangtze River, which was famous for having a difficult time leading the military to conquer the Chok Dynasty. It is said that a soldier caught a baby monkey, and the monkey's mother cried sadly as she followed the ship for about 100 miles.
In the meantime, when the boat reached a place where the estuary was narrowing, the mother monkey flew over and jumped over the boat. It is said that the mother monkey died as soon as he got on the boat because he ran with all the soy sauce to save his child.
It is said that the intestines were cut in pieces when they cut the belly of the dead mother monkey. This phenomenon is one representative sad case that the grief of the loss of a child has caused the mother's stomach to be cut off.
When a grown-up son marries, her mother's love for this child must be passed on to her daughter-in-law, whether she likes it or not. That is why the mother and her daughter-in-law have a mutual relationship from the beginning. As such, it is impossible for her mother, who once lost the love of her child to her daughter-in-law, to bring back the love of her child.
Sons, who have been dependent on mothers until now, must become independent after marriage. But if the offspring are strong and fully grown adults, the problem is simple. This is because if you become independent with your married wife, it is enough. But what would happen if a still fragile and inexperienced immature married and became independent from her wife? This is not a simple matter.
The problem starts from here. If the sick patient is married, it is not independence, it is the way to death. From the protagonist's point of view, if the mother, Jeong-in, and his wife, Jae-seong, are related, it is a natural phenomenon that the mother and wife collide with each other due to a mutual relationship.
Indeed, from the standpoint of the protagonist and child, the question faced is which one to choose between the mother and the wife and follow. It is true that following her mother, her wife cries, and following her wife, her mother cries. At this time, the protagonist, Il-ju, is in a very difficult situation where he cannot choose any of them, just as he cannot root either.
Therefore, in the fortune-telling where the jeongin meets jaeseong in 10 years of great luck or 1 year of yeon luck, it is a time when he is indecisive and hesitant in everything, but then misses all the opportunities given. In this case, it will be said that the protagonist, Il-ju, will choose which one will depend on Il-ju's ability.
If the protagonist Il-ju(日柱) is vigorous and economically independent, he should choose his wife, Jae-seong, who is unaware. However, if the protagonist Ilju(日柱) is weak and fragile and has not yet been able to become self-reliant, of course, it will be said that he must follow his mother, Jeongin, to be correct.
On the other hand, in the case where the jeongin is ubiquitous and co-located in the native country, it is implied that the business prospers and the family is well-rounded, thus earning the respect of others. However, if there is a true seal in the natural state of Saju Won and there are too many jeongjaes, there are many failures in work and early separation from the mother. It is ham.
On the other hand, in the case where the jeongin is ubiquitous and co-located in the native country, it is implied that the business prospers and the family is well-rounded, thus earning the respect of others. However, if there is a true seal in the natural state of Saju Won and there are too many jeongjaes, there are many failures in work and early separation from the mother. It is ham.
It is an indication that a man has good morality and a good relationship with his mother when Jeongin plays with Jeongjae in the natural state of Saju Won. It is a symbol of the fact that if there is a positive seal on the female key and if there is too much jeongjae, it can flow into the Hwaryu world or become obscene.
Just as money and women are taboo in scholarship and virtue, Jeong-in fears wealth. However, when Jeong-in appears in the natural Saju Won-guk with Jae-seong and appears together, money and a woman seduce him in the morning and at night and interfere with his studies. The reason is that you can get these wrinkles. So, it implies that he can fall in love with the worldly rich and noble films, and he can be good at greed, resourcefulness, and wit and use it as a master.
If Jaeseong(財星) is active in the native Saju Wonkuk, the jeongin becomes incompetent from the beginning and is consistent with jaeseong(財星). Because it loses, it is consistent with the main seal. However, it is easy to fall into or fall into realistic desires and temptations when you reach fortune, where your fortunes become prosperous.
In the natural state of Saju Won, the jeongin is dongju with the gwanseong, but when you see the jaeseong, the situation is completely different. In other words, it is a regeneration hall, and Jaeseong helps Gwanseong to expand its meaning, while Gwansaengin is for Gwanseong, which means humanity. It symbolizes that it is possible to become a precious body through high ranks and successes through the completion of a long-term grade system such as exams, because it helps to spur academics.
In this way, jaeseong(財星) produces wealth, inertia(官星) creates ears, and humanity(印星) has the characteristics of accumulating scholarship and virtue. Wealth is the wealth of all but the wealth of all, and the dearness is the dearness of all, so it is referred to as virtue and deokgwi. It is called 貴).
However, if the property is strong, it is biased to wealth, and if the inertia is strong, it is biased to the ear, and if the character is strong, it is biased towards virtue.
I am just wondering if virtue can exist in this world.
On the other hand, it is characterized by the lack of determination and determination when it is together with the innate Saju Won-guk in the same relationship with the innate Saju Won-guk in the same manner as the diagram or the Yangin.
It symbolizes that if the jeongin is in the same relationship with the pyeonin(倒食) or yangin(羊刃) together, the mind and body are weak and a lot of painful things can happen. nbh1010@naver.com
□Written/Byeong-han Veteran: Ph.D./Korea Research Institute for Future Prediction (Director)/Ph.D.
