 ▲ 노병한 자연사상칼럼니스트 © 노병한 사주풍수칼럼니스트 |
[노병한의 운세코칭] 사주분석과 운세분석에서 사용되는 도구인 육신(六神)들 중에서 정인(正印)과 식상(食傷)의 상관관계에 대해서 알아보자. 여기서 식상(食傷)이란 식신(食神)과 상관(傷官)을 합해서 부르는 말이다.
그런데 육신(六神)들 중에서 정인(正印)과 식상(食傷)의 상호 작용력은 타고난 사주가 신약(身弱)한지 아니면 신왕(身旺)한지에 따라 정인(正印)이 식상(食傷)을 좋아하고 기뻐하는지 아니면 싫어하고 배척하는지 아주 분명하게 다르게 나타난다.
사주분석과 운세분석에서 사용되는 도구인 육신(六神)들 중에서 상관(傷官)은 매우 냉정하고 과격한 소모자의 별이다. 주인공의 뜻과는 관계없이 제멋대로 활동하고 주인공의 기름과 에너지를 마구 소모시키는 별이 바로 상관(傷官)의 별이다. 그래서 주인공은 상관(傷官) 때문에 늘 골치를 앓고 지치며 피로해한다.
이런 방약하고도 안하무인의 성정을 가진 상관(傷官)을 고양이 앞에 쥐처럼 꼼짝 못하게 다루는 상관(傷官)의 호랑이가 바로 정인(正印)의 별이다. 정인(正印)은 상관(傷官)의 입장에서 볼 때에 칠살(七殺)의 위치를 점하고 있기 때문이다.
이처럼 상관(傷官)의 입장에서 볼 때 칠살(七殺)의 위치를 점하고 있는 정인(正印)은 자신이 가지고 있는 덕기(德氣)로써 상관(傷官)의 독기를 말끔히 씻어 제거해주는 역할을 하는 별이다. 따라서 상관(傷官)을 온순하고 얌전한 식신(食神)으로 개조시킬 수 있는 유일한 육신(六神)이 바로 정인(正印)의 별이다.
이렇게 정인(正印)의 도움으로 인해서 상관(傷官)의 별이 지니고 있는 냉혹한 기질과 폐단은 없어지고 상관(傷官)의 불법적이고 무리하며 독선적인 힘과 에너지의 낭비도 억제된다고 할 것이다.
그래서 정인(正印)의 별이 유년(流年)의 10년의 대운(大運)이나 1년의 연운(年運)·세운(歲運)에서 식신(食神)과 상관(傷官)을 만나게 되면, 정인(正印)의 본업인 힘과 에너지의 생산과 공급에만 전념할 수가 없게 된다.
정인(正印)이 애써서 공급한 힘들을 헛되이 소모시키고 에너지를 설기(泄氣)시키며 훔쳐가는 도둑의 당사자인 식신(食神)과 상관(傷官)으로부터 주인공이 가지고 있는 그 힘과 에너지들 정인(正印)이 철저히 지켜내야 하기 때문이다.
이렇게 정인(正印)의 앞에 식신(食神)과 상관(傷官)의 별이 나타나면, 정인(正印)은 에너지생산과 방위활동이라는 2가지 작업을 동시에 해야만 하는 힘든 처지에 놓이게 된다.
그래서 정인(正印)의 앞에 식신(食神)과 상관(傷官)이 나타나면, 정인(正印)의 생산능력과 작업능률이 자연히 크게 감퇴될 수밖에 없음이고 따라서 주인공은 에너지의 그 감량(減量)만큼이나 성장과 능력이 감소된다고 할 것이다.
이러한 현상은 생산하는 경제활동과 방호하는 국방활동의 2가지 측면에 국력을 분산시킬 수밖에 없는 남북분단의 대한민국과 똑같은 처지라고 할 수 있을 것이다. 그래서 그만큼 주인공은 성장과 발달이 늦어지고 능력도 또한 불충분한 채로 자체방위에 정력을 소모해야만 하는 상황이다.
그러므로 정인(正印)의 별 앞에 있는 식신(食神)과 상관(傷官)이 한창 잘 자라며 성장하고 있는 나무를 좀먹는 벌레나 기생충처럼, 또는 주인공의 심신을 괴롭히는 질병이나 병균처럼 부정적인 작용을 하고 있음에 비유할 수가 있음이다.
그래서 정인(正印)의 별 앞에 식신(食神)과 상관(傷官)이 놓일 경우에, 정인(正印)의 별은 주인공을 먹이고 입히고 양육하느라 또 한편으로는 주인공의 질병을 치료하느라 항상 눈코 뜰 새가 없이 바쁜 일정을 보내는 처지가 될 수밖에 없음이다.
그러므로 정인(正印)의 별이 식신(食神)과 상관(傷官)을 만나는 사주나, 정인(正印)의 별이 식신(食神)과 상관(傷官)을 만나게 되는 운세에서는, 주인공이 아직 성숙도 하기 전에 유혹과 호기심에 정신을 쏟고 일찍부터 재능을 발휘해야 하기 때문에 올바른 성숙을 기대할 수가 없게 된다는 말이다.
주인공이 이럴 경우에는 남달리 조숙(早熟)하고 다른 이에 비해서 사회에 일찍 빠르게 진출하는 장점이 있다고 할 것이다. 그러나 반면에 미숙(未熟)한 상태에서 시작함인 것이니 미숙함으로 인해서 이는 곧 미완성으로 끝나는 경향이 많다는 점이 문제라고 할 것이다.
그러므로 정인(正印)의 별이 식신(食神)과 상관(傷官)을 만나는 사주나, 정인(正印)의 별이 식신(食神)과 상관(傷官)을 만나게 되는 운세에서는 어떤 방법으로 정인(正印)의 기운을 북돋아주고 또 식신(食神)과 상관(傷官)의 작용력을 어떤 방법으로 제어하고 통제할 것인지에 대한 개운(開運)방법을 강구하고 실천할 필요성이 대두되는 것이다.
nbh1010@naver.com
□글/노병한:박사/한국미래예측연구소(소장)/노병한박사철학원(원장)/자연사상칼럼니스트
*아래는 위의 기사를 구글·번역기로 번역한 영문기사의 [전문]이다. [Below is the [full text] of an English article translated from the above article with Google Translate.]
The tiger that can transform a tyrant and a sergeant into a food god is Jeongin.
From the point of view of a superior(傷官), Jeongin(正印) is a star that corresponds to the age of seven(七殺).
[Roh Byung-han's Fortune Coaching] Let's look at the correlation between the right person and the eating habits among the physical bodies, which are tools used in the analysis of key weeks and fortune-telling. Here, siksang is a combination of food god and superior.
However, among the physical bodies, the power of interaction between Jeongin and Siksang depends on whether the innate master is a new drug or a divine king. It is very clearly different whether they are happy or disliked and rejected.
Among the physical bodies(六神) used in key analysis and fortune analysis, the superior(傷官) is a very cold and radical consumer star. The star that acts arbitrarily regardless of the will of the main character and consumes the main character's oil and energy is the star of the superior. So, the protagonist is always in trouble, tired, and tired because of his superiors(傷官).
The tiger of the superior, who treats the superior, who has this kind of arrogance, like a mouse in front of the cat, is the star of Jeongin. This is because Jeongin(正印) occupies the position of seven years old (七殺) from the point of view of a superior(傷官).
In this way, from the point of view of the superior(傷官), Jeong-in, who occupies the position of seven(七殺), plays the role of washing away the poison of the superior(傷官) with his virtue is a star that does Therefore, the only physical body that can transform a superior into a gentle and meek food god is the star of Jeong In.
In this way, with the help of Jeong In, the cruel temperament and evils of the superior's star will disappear, and the illegal, unreasonable, self-righteous waste of energy and energy of the superior will be suppressed.
So, when the star of Jeong-in meets a food god and a superior in the 10 years of great luck of the year of childhood, or the year of Yeonun and Seun of 1 year, It is no longer possible to concentrate on the production and supply of power and energy, which is the main job of the right person.
The power and energies that the protagonist possesses from the food god and superior who is the party to the thief who is consuming the power supplied by Jeong-in in vain, consuming energy, and stealing the thief Jeong-in Because this must be strictly observed.
In this way, when the star of a food deity and a superior appears in front of Jeong-in, Jeong-in is in a difficult situation where he has to do two tasks: energy production and defense activity at the same time.
So, if a food deity and a boss appear in front of a righteous person, the productive capacity and work efficiency of the righteous person will naturally decline greatly, and therefore the protagonist will grow as much as the loss of energy. and ability to decrease.
This phenomenon can be said to be in the same situation as South Korea in the division of South and North Korea, where national power cannot but be dispersed in two aspects: economic activity to produce and defense activity to protect. Therefore, the protagonist has to spend his energy in self-defense with his growth and development delayed and his abilities insufficient.
Therefore, the food god and the boss in front of the star of Jeong-in are acting negatively like insects or parasites that corrode trees that are growing and growing well, or like diseases or germs that afflict the mind and body of the protagonist. can be compared to
So, when a food deity and a boss are placed in front of the star of Jeong-in, the star of Jeong-in is always open to feeding, dressing, and nurturing the main character, and on the other hand, treating the main character's disease. It is inevitable that you will be in a situation where you have a busy schedule without going to work.
Therefore, in the fortune-telling where the star of Jeong-in meets the food god and the boss, or the star of the Jeong-in meets the food god and the boss, the protagonist is still mature. This means that you cannot expect proper maturity because you have to focus your mind on temptation and curiosity and show your talents early on before you do it.
In this case, it will be said that the main character has the advantage of being prematurely mature and advancing into society earlier than others. However, on the other hand, the problem is that, since it is started in an immature state, it tends to end in incompleteness due to immaturity.
Therefore, in a fortune-telling where the star of Jeong-in meets the food god and the boss, or the star of the Jeong-in meets the food god and the boss, in some way, the Jeong-in(傷官) There is a need to devise and practice a method of good luck that boosts the spirit of the right person and controls and controls the working force of the food gods and the superiors(傷官).
nbh1010@naver.com
□Writing/Byunghan Roh: Ph.D./Korea Future Prediction Research Institute (Director)/Dr. Byung-Han Noh(Director)/Natural Thought Columnist
