 ▲ 정길선 박사 ©브레이크뉴스 |
최근 베트남에서도 장례문화에 대한 개선요구가 높다보니 묘지 뿐만 아니라 납골당 산업도 부각되고 있다. 주로 외야에 위치한 공동묘지와 달리 도심 한복판에서도 쉽게 사업을 할수 있다는 점에서 베트남의 부유층들이 주로 선호하고 있다. 베트남에서 공동묘지 사업이 새로운 투자처로 부각되고 있다. 경제발전과 부동산 개발이 활발해 지면서 논밭에 시신을 묻는 현지 문화를 개선해야 된다는 소리가 많아지고 있기 때문이다. 보통 일반적인 장례식은 입관부터 무덤에 들어갈 때까지 보통 3일을 지낸다. 간소화하는 장례식을 원할 경우, 하루 내에 끝내는 경우도 있다. 베트남은 매장과 화장 모두 거행하는데 보통 매장을 선호한다. 화장은 불교의 영향을 받아 거행하는데 이것 또한 망자나 망자의 집안 사람들이 원할 때 한다.
베트남의 장례문화와 혼인문화는 그 문화에 가장 가까이 근접할 수 있는 원초적인 문화로 본다. 베트남에서 일반 가정집이나 가게의 문 앞에 대형 텐트가 설치된 경우, 거의 대부분 결혼식이나 장례식이라 보면 된다. 최근에는 아이의 돌잔치나 어르신들의 생일잔치도 대형 텐트 행사에 포함된다. 한국에서도 마을에 혼사나 상가가 있을 때면 어김없이 흰색의 대형 천막이 쳐졌다. 이것도 부족하여 겨울철에는 잠시 비워둔 빈 돼지우리까지 방문객들이 차지하곤 했을 정도다. 베트남의 장례식 복장은 흰색과 검은색의 두 색상이지만 직계가족이 흰 수의를 입고 문상객은 검은 색 복장을 입는다. 혼례 때 복장색인 붉은색은 번영과 행운을 나타낸다. 반면 흰색은 상실과 삶의 흐름을 표현하고 있으며 검은 색은 어두움, 절망과 슬픔을 상징한다. 이러한 베트남 장례에서도 금기문화가 존재한다.
① 직계 가족들은 흰옷 또는 검정 계통의 옷을 입고 참례한다. 머리에는 흰 천으로 감는다. 가족, 친척 이외의 참석자는 무슨색이든 기본적으로는 괜찮치만. 단지, 노출이 심한 복장이나 지나치게 화려한 색은 자숙한다.
② 큰 소리로 이야기 하거나 웃고 농담을 하는 것은 삼가한다.
③ 식사 자리에서는 너무 먹거나 과음은 엄금한다.
④ 임산부, 환자, 유아는 참여해서는 안 된다.
⑤ 장의 회장에 도착하면, 곧바로 향을 준다.
⑥ 부의금이나 과일, 또는 향을 선사한다. 헌화(연꽃, 국화, 난초의 꽃)도 문제 없지만, 화려한 꽃을 올리는 것은 안 된다.
⑦ 집안에 있는 거울들을 신문지 등으로 숨긴다. 거울은 유령을 부르는 것이라고 믿고 있다. 거울은 죽은 사람의 유령 만이 아니고, 주위에 있는 유령도 불러 모은다고 여겨 두려워 하고 있다.
⑧ 베트남의 화교들은 만약 집 밖에서 죽으면 장례식은 집에서 실시하지 않는다. 병원이나 절, 교회가 장례식장이 된다.집 밖에서 죽은 영혼은 악마가 된다고 생각되어, 집 안에 들어 갈 수 없으며, 들어가서는 안 된다고 생각하고 있다.
⑨ 회장에 검은 고양이가 와 있지 않은지, 조심하지 않으면 안 된다. 검은 고양이가 오면, 그 사체의 영혼이 일어나 주변에 있는 사람을 덮친다고 믿고 있다.
⑩ 부모님이 죽어, 그 부모의 아이에게 형제 자매가 있는 경우는 사체의 앞에서 싸움하지 않는 것. 싸움하면 부모가 화내, 죽은 사체에서 눈물이 흘려 내린다고 한다.
⑪ 몸이 안 좋은 때는 장례식장에 가지 않는다. 유령의 저주을 받을 가능성이 있다고 여기고 있다.
베트남에서는 망자가 담긴 관을 안장한 이후, 지신밟기를 하는데 발로 밟는게 아니고 대나무로 꼭꼭 찍어누른다. 반대로 한국은 발로 밟는다. 지신밟기는 땅을 밟으면서 잡신을 쫓고 복을 부르는 내용의 덕담과 노래로 하는 의례 그리고 각각의 신을 위로하려는 뜻으로 하는 풍물놀이로 구성된다. 북이나 사오쭉(Sao Thuc)이라 불리는 피리, 캉부(Kangbu) 같은 베트남 식의 태평소 등 민속악기로 구성된 풍물을 앞세워 연주하면서 대나무를 땅을 찍어 누른다. 불교의 윤회는 이 세상을 떠나 저 세상에서 다시 환생하지만, 아직 어떤 모습이 되어 나타날 지는 알 수 없다. 사람이 가축이나 벌레가 되기도 하고, 사람으로 태어나도 더 높은, 혹은 낮은 신분으로 떨어질 수 있다.
고생 끝에 윤회 과정을 거쳐 새 생명을 얻고 환생했는데 지금보다 낮은 지위를 얻는 것을 상상할 수 있을까? 본인은 이승의 삶에서 부단히 닦은 수양으로, 남은 가족은 고품격의 장례 행위를 통해 환생자의 신분을 높여야 했다. 따라서 ‘죽은 자에게는 마지막 순간만이 남는다(Chỉ còn lại khoảnh khắc cuối cùng dành cho người đã khuất).’라는 베트남 속담이 있다. 따라서 베트남의 장례식은 매우 엄숙하게 치러진다. 응엄함 의식(Le Ngam Ham)은 우선 고인의 몸을 씻기고 옷을 입힌 후 젓가락을 이빨 사이에 놓은 다음 찹쌀과 동전 3개를 입 속에 넣는다. 컴리엠 의식(Le Kham Liem)은 다음에 진행되는데 ‘땅에서 나고 땅으로 돌아간다(Từ đất mà ta sinh ra và trở về đất).’고 말하면서 사자(死者)의 몸을 멍석, 풀로 만든 매트 위에 눕히면서 흰 천으로 감싼다.
그리고 녑꽌 의식(Le Nhap Quan)이 행해지는데 이는 입관을 말한다. 탄푹 의식(Le Thanh Phuc)은 입관 다음에 행해지는데 상복으로 갈아입음으로써 장례가 시작된다. 장례가 시작되면 고인의 아들과 딸, 며느리는 상복과 머리띠를 착용하고 바나나 잎이나 짚으로 만든 모자를 써야 한다. 고인의 손자, 손녀와 친척들 또한 조의를 표하는 머리띠를 쓴다. 장례 전에 고인을 집안에 모시는 동안에는 제사 음식을 마련하고, 친지와 이웃, 친구들은 고인의 집을 방문해 조의를 표한다. 드어땅 의식(Le Dua Tang)은 장례 의식을 위한 날짜와 시간은 신중하게 정해야 한다. 친척, 친구, 자손들은 장례 행렬에 참여해 장지로 가는 길가에 봉헌 종이를 떨어뜨리는데 이는 고인을 위한 노잣돈의 의미로 종이로 만든 가짜 돈과 금 종이를 말한다.
머 끄어마 의식(Le Mo Cua Ma)은 관이 묻히고 장례 후 3일이 되면 가족들은 무덤을 다시 방문하여 무덤이 완성되었음을 추모한다. 쯩텃 의식(Le Chung That)은 장례 후 49일이 되면 고인의 제단으로 쌀을 가져다 두기를 중단한다. 똣콕 의식(Le Tot Khoc)은 장례 후 100일이 되면 더 이상 곡을 하지 않는다. 장례 후 1년이 지나면 1주기 제사를 지내고, 2년이 되면 고인에 대한 애도를 완전히 끝내는 제사를 지낸다. 요즘의 장례 절차는 훨씬 더 단순화 되었다. 시신을 흰 천으로 감싸 입관한 다음 관을 땅에 묻는 장례를 진행하고 다시 묘를 방문한다. 고인의 가족들은 하얀색 머리띠를 쓰거나 검은색 완장을 착용한다.
*필자/ 정길선.
노바토포스 회원, 역사학자, 고고인류학자, 칼럼니스트, 러시아 과학아카데미 유라시아 고고인류학연구소 연구교수.
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
Vietnam's Unique Funeral Culture and Rituals
Columnist Jeong Gil-seon
Recently, the demand for improved funeral culture in Vietnam has led to the rise of the columbarium industry, not just in cemeteries. Unlike cemeteries typically located in the outskirts of cities, they offer easy access to business in the heart of the city, making them a preferred choice for the country's wealthy. Cemeteries are emerging as a new investment opportunity in Vietnam. This is because, with economic growth and real estate development, there has been growing demand for improvements to the local custom of burying the body in rice fields. A typical funeral typically lasts three days, from the casket to the grave. For those seeking a more streamlined funeral, it can be completed in a single day. Both burial and cremation are practiced in Vietnam, with burial generally preferred. Cremation, influenced by Buddhism, is also practiced at the request of the deceased or their family.
Vietnam's funeral and marriage cultures are considered the most primal aspects of the culture. In Vietnam, when a large tent is set up in front of a home or store, it's almost always a wedding or funeral. Recently, children's first birthday parties and senior citizen birthday parties have also been included in the large tent category. In Korea, large white tents were invariably set up for weddings and funerals in villages. Even these were insufficient, and during the winter, visitors would sometimes occupy even empty pig pens. Vietnamese funeral attire is typically white or black, with immediate family members wearing white shrouds and mourners wearing black. Red, the color of wedding attire, symbolizes prosperity and good fortune. Conversely, white symbolizes loss and the passage of life, while black symbolizes darkness, despair, and sorrow. Even at Vietnamese funerals, certain taboos persist.
① Immediate family members attend in white or black clothing. They wrap their hair in a white cloth. For those not in the family or relatives, any color is generally acceptable. However, excessively revealing clothing or overly flashy colors are discouraged.
② Avoid talking loudly, laughing, or joking.
③ Avoid excessive eating or drinking during meals.
④ Pregnant women, the sick, and infants are not permitted to attend.
⑤ Upon arriving at the funeral hall, immediately offer incense.
⑥ Offer condolence money, fruit, or incense. Offering flowers (lotus, chrysanthemum, or orchid) is acceptable, but not flashy flowers.
⑦ Hide mirrors in the house with newspaper or other materials. Mirrors are believed to attract ghosts. They fear mirrors, believing they summon not only the ghost of the deceased but also the ghosts of those nearby.
⑧ For Vietnamese Chinese, if a death occurs outside the home, the funeral is not held at home. Hospitals, temples, or churches serve as funeral halls. It is believed that the souls of those who die outside the home become demons, and therefore cannot and should not enter the home.
⑨ Be careful not to have a black cat in the funeral hall. It is believed that when a black cat approaches, the spirit of the corpse will rise and attack those nearby.
⑩ If your parents have died and their children have siblings, avoid fighting in front of the corpse. Fighting is said to cause your parents to become angry, and tears will flow from the corpse.
⑪ If you are not feeling well, avoid attending a funeral. It is believed that you may be cursed by ghosts.
In Vietnam, after the burial, the rite of Jisinbapgi (stepping on the ground) is performed. Instead of stepping on the coffin containing the deceased, the rite of pressing down on it with bamboo sticks is performed. In contrast, Koreans step on it with their feet. Jisinbapgi consists of a ritual of chanting and singing to ward off evil spirits and bring good fortune, followed by a pungmul (Korean percussion instrument) performance to appease each deity. Pungmul, a traditional instrument consisting of drums, a flute called sao thuc, and a Vietnamese taepyeongso (Korean lute) called kangbu, is played while the bamboo sticks are pressed against the ground. In Buddhist reincarnation, one leaves this world and is reincarnated in the next, but the form they will take is still unknown. A person may become a livestock animal or an insect, or even be reborn as a human, but fall into a higher or lower status.
Can one imagine, after enduring hardship and undergoing reincarnation, being reborn into a new life, only to attain a lower status? Through the constant cultivation of self-discipline in this life, the deceased's family must elevate their status through a dignified funeral. Therefore, there is a Vietnamese proverb that says, "Only the last moment remains for the dead." Consequently, Vietnamese funerals are conducted with great solemnity. The Ngam Ham ritual (Le Ngam Ham) begins by washing and dressing the deceased's body. Chopsticks are placed between the teeth, followed by glutinous rice and three coins. The Kham Liem ritual (Le Kham Liem) follows, with the words, "From the earth, to the earth, return." The deceased's body is laid out on a straw mat or grass mat and wrapped in a white cloth.
The Nhap Quan ritual (Le Nhap Quan) is then performed, marking the coffin. The Thanh Phuc ritual (Le Thanh Phuc) begins the funeral by changing into mourning attire. Once the funeral begins, the deceased's sons, daughters, and daughters-in-law must don mourning attire, headbands, and hats made of banana leaves or straw. Grandchildren and relatives of the deceased also wear headbands to express their condolences. Before the funeral, while the deceased is being kept in the family home, offerings are prepared, and relatives, neighbors, and friends visit the deceased's home to offer their condolences. The date and time for the funeral ritual, known as the "Le Dua Tang" ceremony, are carefully planned. Relatives, friends, and descendants participate in the funeral procession and drop offerings along the road leading to the burial site. These offerings, which include fake paper money and gold, are meant to be donations for the deceased.
The "Le Mo Cua Ma" ceremony is held three days after the burial, and family members revisit the grave to commemorate its completion. The "Le Chung That" ceremony is held 49 days after the funeral, during which rice offerings are stopped at the altar. The "Le Tot Khoc" ceremony is held 100 days after the funeral, during which mourning ceases. A memorial service is held one year after the funeral, and a memorial service is held two years later to mark the end of mourning. Today's funeral procedures are much more streamlined. The body is wrapped in a white cloth, placed in a coffin, and then buried. The funeral is followed by a visit to the grave. Family members of the deceased wear white headbands or black armbands.
