[노병한의 관상·칼럼] ‘하늘을 나는 날짐승을 금(禽)’이라 하고, ‘땅을 달리는 길짐승을 수(獸)’라고 한다. 이런 금수(禽獸)·짐승의 형상(形象)에 비유해 관상을 논하는 게 물형관상학(物形觀相學)이다. 물형관상학에서 동원되는 금수(禽獸)·짐승을 마의상서에서는 34종을 예로 들었으나 실제는 66종에 이른다.
금수(禽獸) 중에서 ‘용(龍)·기린(麒麟)·봉황(鳳凰)·거북(龜)’을 4가지의 영물(靈物)이라는 차원에서 사령(四靈)으로 불리는데 봉황상(鳳凰相)은 이런 사령(四靈) 중의 하나다. 봉황(鳳凰)의 체상(體相)·물형(物形)을 닮은 경우를 봉황상(鳳凰相)이라고 하는데, 여기서는 봉황(鳳凰)·봉황형상(鳳凰形象)·봉황상(鳳凰相)의 사례에 대해서 살펴보고자 한다.
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봉황상(鳳凰相)은 권력을 쟁취하는 상이라기보다 권위를 상징화하고 질서를 재구성하는 상에 가깝다. 용상(龍相)이 파고드는 추진력과 돌파력이라면, 봉황상은 조율·상징·도덕적 명분을 앞세워 체제를 정리하는 유형이다. 봉황상(鳳凰相)의 관상을 가진 정계(政界) 인물의 사례를 보자.
버락 오바마(Barack Obama)는 봉황상의 기질로 자주 거론되는 얼굴의 상이다. 긴 타원형 얼굴, 길게 뻗은 미간, 깊지만 과하지 않은 눈매, 입꼬리가 미묘하게 올라간 안정된 표정은 ‘설득과 상징의 정치’를 구현했다. 그의 정치적 성공은 전면전의 돌파가 아니라, 시대가 요구한 변화(Change)라는 상징을 정제된 언어로 구현한 데 있었다. 이는 봉황상의 전형적 방식이다.
앙겔라 메르켈(Angela Merkel)은 봉황상의 변형으로 볼 수 있는 상이다. 강렬한 카리스마보다 안정적이고 절제된 표정, 과장 없는 몸짓, 위기 속에서의 조정 능력은 ‘혼란을 봉합하는 상’의 전형에 속한다. 봉황상은 격변을 일으키는 상이 아니라, 격변 이후에 질서를 수습하는 상이다.
한국 정치사에서도 봉황상으로 ‘상징의 정치’를 구현한 지도자에게서 관찰된다. 박근혜(朴槿惠)의 경우, 둥글면서도 수직선이 분명한 이마와 절제된 표정은 강한 감정보다 상징성과 전통성을 드러내는 구조를 가진 상이다.
 ▲ 정계의 봉황상(鳳凰相)…버락 오바마·앙겔라 메르켈·박근혜 © AI활용 이미지 생성 |
따라서 봉황상은 도덕적인 상징성을 유지해야 힘을 발휘하는데, 상징성이 무너지는 경우엔 급격히 추락하는 특징도 동시에 지녔다고 할 것이다. 이처럼 봉황상에 해당하는 정치인의 공통점은 앞장서 싸우는 영웅이라기보다는 시대의 간판이 되는 인물이라는 점이다.
봉황상(鳳凰相)의 관상을 가진 재계(財界) 인물의 사례를 보자. 재계에서 봉황상은 공격적인 창업가보다 브랜드와 질서를 재정립하는 경영자에게서 많이 나타나는 상이다.
펩시코 이사회 의장인 인도계 미국 기업인으로 인드라 누이(Indra Nooyi)는 봉황상의 여성형 전형에 가깝다. 길고 정제된 눈매, 부드럽지만 단단한 인상, 균형 잡힌 턱선이 ‘감성·전략’의 구조를 가진 상으로 불릴만하다. 그는 단기 이익보다 기업의 장기 브랜드·가치를 설계했다. 이처럼 봉황상은 이익을 추구하기보다는 기업의 이미지를 재구성하는 상이다.
제너럴 모터스 회장인 미국 기업인 메리 바라(Mary Barra)도 역시 위기의 기업을 안정적으로 재편한 봉황상의 전형적인 사례다. 이같이 봉황상은 위기를 기회로 바꾸는 상이 아니라, 위기를 질서로 환원하는 상이다.
동양권에서는 인도의 타타그룹의 명예회장인 라탄 나발 타타(Ratan Naval Tata)가 상징적인 봉황상의 사례다. 공격적인 확장보다 기업의 도덕성과 사회적인 책임을 강조한 리더십은 봉황상의 ‘덕(德)을 기반한 운(運)’의 구조를 보여주는 상이다. 이처럼 봉황상에 해당하는 재계 인물들의 특징은 한마디로 ‘이미지를 경영한다는 점’이 특징이다.
 ▲ 연예계의 봉황상(鳳凰相)…송혜교·아이유·이영애·공유 © AI활용 이미지 생성 |
봉황상(鳳凰相)의 관상을 가진 연예계 인물 사례로 ‘송혜교·이이유·이영애·공유’를 들 수 있다. 연예계에서 봉황상은 단순한 미모형과 준수형이 아니라 품격형의 스타에게서 나타나는 상이다.
송혜교(宋慧敎)는 둥글되 균형 잡힌 얼굴선, 과하지 않은 눈빛, 잔잔한 미소가 봉황상의 여성형에 가까운데 이는 화려함보다 품위가 강조되는 상이다. 아이유(IU)는 봉황상의 변형에 해당해 작은 얼굴에 균형 잡힌 이목구비, 말할 때의 안정감은 대중을 설득하는 상이다.
이영애(李英愛)는 고전적 봉황상의 대표적 사례인데 단정한 이마와 절제된 표정은 고전적인 품격의 상징이다. 봉황상의 남성형으로는 공유(孔劉)가 있는데 긴 얼굴선과 깊은 눈매, 과하지 않은 카리스마가 봉황상의 남성적인 특징이다. 이처럼 봉황상 연예인의 공통점은 유행을 타기보다 이미지 자체가 하나의 브랜드가 된다는 점이다.
관상에서 봉황상(鳳凰相)을 크게 4개의 유형으로 나눌 수 있다. 첫째 금봉형(金鳳型)의 봉황상은 이마가 넓고 눈빛이 맑아 도덕적인 상징과 명예운이 강한 상이다. 둘째 화봉형(火鳳型)의 봉황상은 눈빛이 선명하고 표정의 변화가 빠르기에 예술·대중의 분야에 강한 상이다. 셋째 토봉형(土鳳型)의 봉황상은 얼굴이 둥글고 안정적이어서 조직 관리에 유리한 상이다. 넷째 수봉형(水鳳型)의 봉황상은 눈빛이 깊고 언어가 부드러워 외교·협상에 강한 상이다.
봉황상(鳳凰相)의 얼굴이 갖는 공통적인 구조를 요약해보면 미간이 열려 있고, 눈빛이 맑되 과하지 않으며, 입꼬리가 자연스럽게 올라가 있고, 턱이 뾰족하지 않고 안정적이다.
봉황상은 공격적이기보다 상징·조화·질서의 상이다. 그래서 봉황상은 혼란기의 이후, 질서의 재편기와 같은 시대정신·시절운에 적합하고 강한 상이라 할 수 있다. 다시 말해 봉황상은 전쟁기보다 평화 시대로의 전환기에 적합하고, 급변기보다는 조정기에 더 적합하며, 창업기보다는 안정·재정비기에 적합한 관상이다.
시대정신으로 보면 봉황상은 ‘도덕·상징·품격’을 요구하는 시절운에 적합한 상이다. 즉 사회가 피로해지고 과도한 경쟁과 갈등에 지쳐있을 때, 사람들은 카리스마보다 안정과 품위를 원할 때 대중의 부름을 받아 봉황상이 성공할 수 있는 시절운에 해당한다.
그러나 시대정신과 시절운이 격돌의 시대이거나 정면승부의 시대에는 봉황상보다는 용상(龍相)이 더 적합하고 대중의 부름을 받을 수 있는 시기다. 봉황상은 전면전의 장수가 아니라 승전 후인 재편의 시기에 궁궐·권좌에 오르는 상이다. 봉황상은 하늘의 새가 아니라 시대의 간판이다. 격변을 일으키는 힘보다 격변을 상징으로 승화시키는 힘이 더 강함에 봉황상(鳳凰相)의 진정한 성공의 구조다.
봉황상(鳳凰相)은 왕후지상(王侯之相)이라 불리는 대표적인 귀격(貴格)의 품격형 리더의 관상이다. 예컨대 봉황상은 ‘길고 균형 잡힌 얼굴·높은 이마·맑은 눈·기품 있는 턱선’을 특징으로 한다. 봉황상의 체상(體相)은 ‘목이 길고·자세가 곧으며·움직임이 우아해’ 남자는 군주형의 리더십을, 여자는 왕비형의 품격이 잘 드러남이 특징이다.
□글/노병한:박사/한국미래예측연구소(소장)/노병한박사철학원(원장)/자연사상칼럼니스트/인생상담사
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
[Noh Byung-han’s Physiognomy & Column] Birds that fly in the sky are called ‘Jeum’ (禽), and land animals that run on the ground are called ‘Su’ (獸). The study of physiognomy by comparing one’s appearance to the forms of these birds, beasts, and animals is known as Mulhyeong-gwansanghak (Mulhyeong Physiognomy). While the *Ma-ui-sangseo* (Book of Physiognomy) cites 34 types of birds, beasts, and animals used in Mulhyeong-gwansanghak as examples, the actual number reaches 66.
Among beasts, the dragon,麒麟 (Qilin), phoenix, and turtle are referred to as the Four Spirits (四靈) as four auspicious creatures, and the phoenix appearance (鳳凰相) is one of these Four Spirits. The term "phoenix appearance" refers to cases where an object resembles the physical form or shape of a phoenix; here, we intend to examine examples of the phoenix, the phoenix form, and the phoenix appearance.
The "Phoenix Physiognomy" is closer to a physiognomy that symbolizes authority and reconstructs order than one that seizes power. If the "Dragon Physiognomy" represents penetrating drive and breakthrough power, the Phoenix Physiognomy is a type that organizes the system by prioritizing coordination, symbolism, and moral justification. Let us look at an example of a political figure possessing the physiognomy of the Phoenix Physiognomy.
Barack Obama is a figure whose facial features are frequently cited as embodying the temperament of the Phoenix Physiognomy. His long oval face, extended space between his eyebrows, deep yet not excessive eyes, and a stable expression with subtly upturned corners of his mouth embodied the "politics of persuasion and symbolism." His political success lay not in a breakthrough through all-out war, but in embodying the symbol of "Change" demanded by the times through refined language. This is the typical approach of the Phoenix Physiognomy.
Angela Merkel can be seen as a variation of the Phoenix type. Her stable and restrained facial expressions, unexaggerated gestures, and ability to mediate amidst crises—rather than intense charisma—make her a quintessential example of the "type that mends chaos." The Phoenix type is not one that instigates upheaval, but one that restores order after such upheaval.
In Korean political history as well, this type is observed in leaders who embodied the "politics of symbolism." In the case of Park Geun-hye, her round yet distinctly vertical forehead and restrained expression represent a structure that reveals symbolism and tradition rather than strong emotion.
▲ The Phoenix Type in Politics… Barack Obama, Angela Merkel, Park Geun-hye © AI-generated image
Therefore, the Phoenix type exerts its power only when maintaining moral symbolism; it can be said to simultaneously possess the characteristic of plummeting rapidly if that symbolism collapses. As such, a common characteristic of politicians corresponding to the "Phoenix Face" is that they are figures who serve as the face of the era, rather than heroes who lead the charge in battle.
Let us look at examples of business figures who possess the physiognomy of the Phoenix Face. In the business world, the Phoenix Face is more frequently found in executives who re-establish brands and order than in aggressive entrepreneurs.
Indra Nooyi, an Indian-American businesswoman and Chair of the Board at PepsiCo, is close to the archetype of the female Phoenix Face. Her long, refined eyes, soft yet firm impression, and balanced jawline make her look like a face with a structure of "emotion and strategy." She designed the company's long-term brand and value rather than short-term profits. As such, the Phoenix Face is one that reconstructs the corporate image rather than pursuing profit.
Mary Barra, an American businesswoman and Chair of General Motors, is also a typical example of the Phoenix Face who stably reorganized a company in crisis. As such, the Phoenix physiognomy is not a physiognomy that turns crisis into opportunity, but rather one that restores crisis to order.
In the East, Ratan Naval Tata, Honorary Chairman of India's Tata Group, is a symbolic example of the Phoenix physiognomy. His leadership, which emphasizes corporate morality and social responsibility over aggressive expansion, demonstrates the structure of the Phoenix physiognomy: "fortune based on virtue." In short, the defining characteristic of business figures corresponding to the Phoenix physiognomy is that they "manage their image."
▲ The Phoenix Physiognomy of the Entertainment Industry… Song Hye-kyo, IU, Lee Young-ae, Gong Yoo © AI-generated image
Song Hye-kyo, IU, Lee Young-ae, and Gong Yoo are examples of entertainment industry figures possessing the physiognomy of the Phoenix. In the entertainment industry, the Phoenix physiognomy is not merely about beauty or handsomeness, but rather appears in stars of dignity.
Song Hye-kyo’s round yet balanced facial lines, unexaggerated gaze, and gentle smile closely resemble the female archetype of the Phoenix face; this is a face that emphasizes dignity rather than glamour. IU corresponds to a variation of the Phoenix face, possessing a small face with balanced features and a sense of stability when speaking, making her a face capable of persuading the public.
Lee Young-ae is a representative example of the classic Phoenix face, with her neat forehead and restrained expression symbolizing classical dignity. Gong Yoo represents the male archetype of the Phoenix face, with his long facial lines, deep eyes, and understated charisma being the masculine characteristics of the style. As such, the commonality among celebrities with the Phoenix face is that their image itself becomes a brand, rather than following trends.
In physiognomy, the Phoenix face can be broadly divided into four types. First, the Golden Phoenix type features a broad forehead and clear eyes, signifying strong moral symbolism and a destiny of honor. Second, the Fire Phoenix type has vivid eyes and rapid changes in facial expression, making it a strong face in the fields of art and public relations. Third, the Earth Phoenix type has a round and stable face, making it advantageous for organizational management. Fourth, the Water Phoenix type has deep eyes and gentle speech, making it strong in diplomacy and negotiation.
To summarize the common structural features of a Phoenix face, the space between the eyebrows is open, the eyes are clear but not excessive, the corners of the mouth are naturally upturned, and the chin is stable rather than pointed.
The Phoenix type represents symbolism, harmony, and order rather than aggression. Therefore, the Phoenix physiognomy can be described as a strong and suitable physiognomy for the spirit of the times and the fortunes of the era, such as a period of reorganization following a time of chaos. In other words, the Phoenix physiognomy is more suitable for the transition to an era of peace than for a time of war, for a period of adjustment rather than a time of rapid change, and for a period of stability and reorganization rather than a time of founding.
From the perspective of the spirit of the times, the Phoenix physiognomy is suitable for a fortune that demands "morality, symbolism, and dignity." That is, when society is weary and exhausted by excessive competition and conflict, and people desire stability and dignity rather than charisma, it corresponds to a fortune in which the Phoenix physiognomy can succeed by answering the call of the public.
However, in an era where the spirit of the times and fortunes clash or a time of head-on confrontation, the Dragon physiognomy is more suitable than the Phoenix physiognomy and is the time when one can receive the call of the public. The Phoenix physiognomy is not that of a general in all-out war, but rather a physiognomy that ascends to the palace or the throne during a period of reorganization following a victory. The Phoenix physiognomy is not a bird of the sky, but a signboard of the era. The true structure of success for the Phoenix Physiognomy lies in the fact that the power to sublimate upheaval into a symbol is stronger than the power to cause it.
The Phoenix Physiognomy is a representative physiognomy of a dignified leader of noble character, often referred to as the "Physiognomy of Kings and Princes." For instance, the Phoenix Physiognomy is characterized by a "long and balanced face, a high forehead, clear eyes, and a dignified jawline." The physical features of the Phoenix Physiognomy are characterized by a "long neck, upright posture, and elegant movements," which clearly reveal monarch-type leadership in men and queen-type dignity in women.
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□ Written by Noh Byung-han: Ph.D. / Korea Future Prediction Research Institute (Director) / Dr. Noh Byung-han Philosophy Institute (Director) / Natural Philosophy Columnist / Life Counselor
