 ▲ 노병한 자연사상칼럼니스트 © 노병한 사주풍수칼럼니스트 |
[노병한의 자연사상 코칭] 태양의 열기(熱氣)를 상징하는 화(火)는 스스로 발생하고 스스로 존재하지를 못함이 특징이다. 태양이 수소를 먹고서 불(火)을 뿜어내듯이 화(火)는 반드시 기름(油)을 먹어야만 불꽃을 피울 수가 있음이다. 그래서 <화(火)는 기름(油)에 해당하는 수(水)의 질량과 정비례>하는 존재이기 때문에, 풍부한 수(水)가 왕성한 화(火)를 발생시키고 유지하며 지탱해준다고 할 수 있음이다.
한마디로 <수(水)가 화(火)의 원동력>이기 때문에 화(火)는 기름(油)에 해당하는 수(水)의 분화가 극대화하고 연소화 하는 형상인 것이다. 이와 같은 상황을 인간의 경우에 비유를 해본다면 <정신이 화(火)이고 피(血)가 수(水)>에 해당된다고 할 수가 있음이다. 그래서 정신(火)은 피(水)의 불꽃으로서 피(水)와 정비례하는 것이다. 그러므로 <피(血)=수(水)는 정신(火)의 원동력>이고 근원으로써 정신이라는 불꽃을 연소시키고 발생하는 모체에 해당하는 것이다.
인간에게 있어서 <의욕(意慾)이란 모든 욕망을 설계하고 추진하는 정신적인 작용>이다. 그리고 인간은 육체적인 본능과 정신적인 이성을 동시에 겸비하고 있는 생명체다. 그래서 인간은 기초생활에 해당하는 의식주(衣食住)의 자급자족인 생존경쟁에만 국한해 만족하지 않고, 천하의 부귀를 최대한 점유하려는 야욕을 추구하면서 독점경쟁을 치열하게 전개하고 있는 생명체다.
이러한 인간은 자신이 타고난 생명과 수명을 유지하고 화려하게 가꾸려함이 기본인데 가장 소중한 것이 바로 육신과 정신인 것이다. 그런데 짧은 인생의 여정에서 이러한 육신과 정신을 오로지 부귀영화를 개발하고 극대화하는 수단과 방법으로 몰입해 투입하면서 자신을 혹사시키고 있음이니 안타까운 일이 아닐 수가 없다.
그래서 육신이 쉽게 낡아 병이 찾아드는 것이며 정신도 역시 빨리 노쇠해지고 쇠약해져서 오래오래 유지할 수 있는 자신의 생명과 수명을 인간 스스로가 쉬이 늙듯 조로(早老)시키고 쉬이 성숙하듯 조숙(早熟)시키면서 수명을 단축시키는 비극을 스스로 초래하고 있음이다. 이렇듯 인간의 욕망은 바로 정신으로 이루어지는 바라고 할 것이다.
그래서 <정신이라는 불꽃을 발생시키는 수(水)의 질량과 욕망은 정비례의 관계>에 있다고 하는 것이다. 그러므로 타고난 사주원국에 <피(血)=수(水)>가 왕성한 사람은 그 <피(血)=수(水)>를 불태우려는 욕망도 대단하지만 반면에 <피(血)=수(水)>가 빈약한 사람은 그 <피(血)=수(水)>를 불태우려는 욕망도 또한 약소하여 작다고 할 것이다.
그러나 수(水)가 화(火)로 변하는 데에는 반드시 중간매체인 목(木)을 필요로 한다는 점을 기억해야만 한다. 이렇게 <수(水)는 기름이고 목(木)은 심지이며 화(火)는 불꽃>에 해당하는 것이다. 그러므로 심지인 목(木)이 건강해야만 <수(水)를 화(火)로 변화시킴>에 애로사항이 일어나지 않는다고 할 것이다. 그런데 목(木)의 주체인 생물은 반드시 일정한 시간과 수명만이 존재할 뿐이지 영원히 존재할 수는 없음도 알아야 할 것이다.
이렇게 수(水)와 화(火)는 모두 다 생사(生死)가 있지만 필요하면 언제든지 보충할 수가 있는 존재다. 그러나 목(木)은 심지이자 생명의 주체로서 생사(生死)가 분명하기 때문에 한번 죽으면 재생할 방법이 없는 것이 바로 목(木)이다.
생명체의 인체로 비유해 보았을 경우에 목(木)은 간(肝)에 해당한다. 그래서 봄(春)철의 음력 1~2월 인묘(寅卯)월 태생은 간(肝)덩이가 크고, 가을(秋)철의 음력 7~8월 신유(申酉)월 태생은 간(肝)덩이가 작음이 특징이다. 인체에서 이런 간(肝)덩이의 대소(大小)가 바로 그 사람의 용기와 결단을 주관하는 장기(臟器)에 해당한다.
그래서 봄철의 출생자, 미성년자, 동방인은 간(肝)이 왕성하여 간(肝)덩이가 크고 두둑하기 때문에 용감성이 대단하지만 걸핏하면 화를 잘 내는 성정을 갖는다고 할 것이다. 반면에 가을의 출생자, 중년인, 서방인은 간(肝)덩이가 작고 기능이 약하고 쇠퇴함이기 때문에 용기가 부족하여 겁쟁이가 많고 화를 내기 보다는 이해하고 타협에 능한 명수들이라 할 것이다.
이처럼 인생의 영혼을 발생시키고 보존하는 것이 오행들 중에서 특히 수목화(水木火)의 3대요소이다. 기름(水)이 떨어져도 불(火)은 꺼지고, 심지(木)가 굳어버려도 불(火)이 꺼지는데, 이렇게 불(火)이 꺼지면 정신과 영혼은 사라져 소멸되므로 캄캄한 밤이 되고 싸늘한 시체로 변하기 때문에 인생이 영결하고 종천하기에 이르는 것이다. 그래서 생명체는 생을 마감한다. nbh1010@naver.com
□글/노병한:박사/한국미래예측연구소(소장)/노병한박사철학원(원장)/자연사상칼럼니스트
