 ▲필자/ 정길선 칼럼니스트. ©브레이크뉴스 |
이제 세상은 1강이라는 극강 체제 서서히 바닥을 드러내고 다극화, 다변화 시대를 맞이하고 있다. 그러한 세계 정세는 우리라고 다를 것 없다. 끊임없이 시계추처럼 돌아가는 격변의 시대를 살고 있는 우리는 현 시대에서 점차 진보된 시각으로 국제 관계를 봐야 한다. 그러기에는 아직 우리 국민의 의식은 너무 나이브하며 하루 하루 괜찮겠지 하는 안일함 속에서 살아간다. 그러나 현실적인 문제에 있어 우리는 겉으로 한숨은 쉬면서도 어떻게든 되겠지 하며 살아가는 것이 지금이다. 나는 한국국적을 가진 한국인의 입장이 아니라 제3자의 입장에서 한국인들을 냉철히 보고 있다. 한국은 어디에서 보건데 세계 6위까지 강대국에 진입했지만 현실적으로 냉정히 보면 우리는 강대국도 아니고 경제적으로는 좀 사는 나라 정도고, 시민 의식, 국민 의식 또한 선진국의 의식과는 거리가 있다. 군사적으로 보면 우린 전체적으로 아직 러시아에 한참 멀었다.
세부적으로 보면 러시아보다 나은 부분이 있겠지만 전체적 지표로는 아직 멀었다. 경제적으로 따지면 중국은 우리를 뛰어 넘은 상태다. 어떠한 물건에 있어서 만드는 것은 질적으로는 우리가 나을지 몰라도 쏟아지는 물량에서는 중국을 이길 수 없다. 시민 의식, 국민 의식 등을 볼 때 우리는 태국이나 베트남보다 못한 부분이 많다. 그렇다고 잘나고 똑똑한 것도 아니다. 석박사 배출량은 전 세계에서 TOP 레벨에 꼽히는데 실력은 처참하다. 그리고 이는 현재진행형이며 박사학위를 받아도 무식한 자들은 끊임없이 배출될 것이다. 그러면 자원 하나 없는 대한민국이 할 수 있는 것은 무엇일까? 우리가 갖고 있는 것은 출중한 기술력이다. 산업 기술력으로 우리를 따라갈 국가는 전 세계적으로도 많지 않다. 산업공학, 공업, 컴퓨터 IT 분야는 우리는 세계 최상위권이다. 우리의 기술자들은 전 세계에서 국위선양을 하고 있으며 대한민국이 전 세계에 대놓고 자랑할 수 있는 산업역군들을 계속 배출할 수 있다.
이는 양적, 질적으로도 매우 우수한 수준이다. 나는 다른 것보다 여기에서 우리 대한민국의 희망을 본다. 인문학적 소양이나, 다른 문화적 컨텐츠는 별로 기대도 안 되지만 오로지 70년대부터 갈고 닦은 우리 기술만큼은 그 무엇보다도 기대가 된다. 그러나 3자의 입장에서 볼 때, 우리는 인문학적 소양은 물론이고 그에 따른 도덕적 관점, 끊임없이 양산되는 사회 문제 등은 우수한 기술력의 막강한 장점을 가진의 우리를 그저 그런 국가로 추락시킬 수 있다. 그럼 이와 같은 결여된 시민 인식과 사회 문제, 그리고 이를 대하는 우리의 자세를 볼 때 어디서부터 잘못됐는지 진단하는 사람을 거의 본적이 없다. 물론 보는 사람이 있다고 하지만 총체적인 부분이 아니라 부분적이고 자신이 알고 학습한 범주를 벗어나지 못한다. 게다가 한국만의 아주 독특한 군중심리(Herd mentality)가 발동하기도 하는데 대개 이런 경우 이타적인 것이 아니라 타인을 배격하는 배타적인 부분에서 주로 기인한다. 이 같은 의식들이 생기는 이유는 바로 열등의식(Inferiority complex) 때문이다.
심리학자인 알프레드 아들러(Alfred Adler, 1870~1937)는 <개인심리학의 실제와 이론(The Practice and Theory of Individual Psychology)>에서 인간의 열등의식에 대해 세 가지의 근원이 있다고 했다. 부모의 과잉보호(Overprotection)와 양육 태만(Neglect of parenting), 그리고 기관 열등감(Organ inferiority)이다. 여기에서 기관 열등감(Organ inferiority)은 부모에게서 물려받은 신체에 대한 열등감을 말한다. 이걸 사람이 아닌 국가와 국민에 대입해 보면 이해가 쉬울 것이다. 이와 기관열등감은 패배의식을 불러일으키며, 사람의 경우, 장애를 가진 사람들은 이와 같은 감정에 빠지기 쉽다. 국가와 국민의 경우, 무조건 남탓으로 돌리고 좁은 시야로 세상을 보며 자기 잣대로 판단한다. 인터넷과 게임을 즐기며 자기와 주변인의 관계만 돈독하게 맺고 보다 넓은 세상으로 나갈 생각을 하지 않는다. 고작 인터넷 검색으로 뜬 내용을 가지고 전문가를 넘어서며 자기멋대로 진단하고 스스로 최면을 걸어 믿어버리는 행위가 잦아졌다. 이 또한 포괄적인 범위에서의 기관 열등감(Organ inferiority) 중 하나이다.
어떠한 시위에 있어서도, 군중을 구성하는 개개인들이 자기 자신에 대한 생각이나 감각을 잃어버리고, 타인과 구별되는 자신만의 특징을 인식하지 못하는 것이 대표적이다. 그리고 어떤 옳지 않은 행동을 하면서도 그것에 대한 도덕적이거나 법적인 책임감을 경험하지 않기에 더더욱 그러하다. 대개 그것을 스스로 멈추거나 통제할 수 있는 내적인 능력이 부족하며 단지 그때 그때의 욕구, 충동, 감정에 이끌리는 것이 대부분이다. 이런 포괄적인 범위에서의 기관 열등감(Organ inferiority)을 가진 사람들은 개개인들이 상황과 분위기, 몇 마디 단순한 선동, 자극적인 사건, 옆 사람의 행동과 감정에 크게 영향을 받아 벗어나지 못하고 그대로 세뇌된다. 이러한 부분에 있어 사회적 변혁이 필요하고 지식인들과 지성인들이 나서서 국민 계몽을 해야 하지만 인터넷 치면 다 나오는 정보화, 자신의 신념과 맞지 않으면 전문성부터 의심하고 뭘 조금 알고 있다고 그게 전부인줄 알고 전문가인양 나서는 자들로 인해 오히려 지식인들과 지성인들이 위축되어 있다.
게다가 말 한 마디 잘못하면 여론의 뭇매를 맞는 세상이니 이러한 변화를 시도하기 위해 과감히 나서는 지식인들과 지성인들이 없다. 인터넷의 발달로 인해 국민 계몽이라는 것은 점점 어려워지고있다. 물론 함량미달의 지식인들과 지성인들이 많지만 그렇지 않은 전문적인 지식인들과 지성인들도 있다. 물론 그 수가 소수여서 문제이긴 하다. 폴란드의 사회심리학자 헨리 타이펠(H. Tajfel)은 사회심리학자 존 터너(J. Turner)와 함께 사회적 정체성 이론(Social identity theory)을 제시했는데 개인만이 갖고 있는 고유한 특성에 따라 정체성이 형성될 수 있지만 개인이 소속된 집단의 특성에 따라 철저히 세뇌가 가능하다. 인터넷의 발달로 인해 국민 계몽이 많이 어려운 것은 사실이지만 그렇다고 전문가를 뛰어넘는 자들 또한 많지 않다. 역대 역사에서 인류의 의식, 내부적 변화는 계몽주의에서 시작되어 왔다. 민주주의도 그렇게 시작되었고 전 세계의 역사를 뒤엎으며 생성된 혁명(Revolution)도 그와 같이 시작되었다. 사회적 정체성 이론(Social identity theory)에서처럼 개인이 소속된 집단의 특성에 따라 정체성의 변화와 혁명을 추구해야 할 때다. 결국 앞으로의 답은 계몽주의(Enlightenment)에 따라 달려있다.
*필자/ 정길선. 노바토포스 회원, 역사학자, 고고인류학자, 칼럼니스트, 러시아 과학아카데미 유라시아 고고인류학연구소 연구교수
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
When internal change is needed in an increasingly multipolar international era
-Jeong Gil-seon, columnist
Now, the world is entering an era of multipolarization and diversification, with the ultra-powerful system of one power slowly reaching its bottom. Such a world situation is no different from ours. As we live in an age of upheaval that constantly moves like a pendulum, we must view international relations from an increasingly advanced perspective in the present era. The consciousness of our people is still too naive for that to happen, and we live in complacency, thinking that everything will be okay from day to day. However, when it comes to realistic issues, we live now, sighing on the outside and thinking that things will work out somehow. I am looking at Koreans calmly from a third party perspective, not from the perspective of a Korean with Korean nationality. From any perspective, Korea has entered the world's 6th most powerful country, but if we look at it realistically, we are not a powerful country, but an economically prosperous country, and our civic and national consciousness is also far from that of advanced countries. From a military perspective, we are still a long way from Russia as a whole.
If you look at the details, there may be some aspects that are better than Russia, but as an overall indicator, we still have a long way to go. Economically speaking, China has surpassed us. We may be better at making certain products qualitatively, but we cannot beat China in terms of quantity. When looking at civic awareness, national awareness, etc., we are inferior to Thailand or Vietnam in many areas. But that doesn't mean he's good-looking or smart. The number of graduates with master's and doctoral degrees is ranked among the top in the world, but their skills are miserable. And this is an ongoing process, and ignorant people will continue to be produced even if they receive a doctorate degree. So what can South Korea, which has no resources, do? What we have is outstanding technology. There are not many countries in the world that can follow us in terms of industrial technology. We are among the world's best in industrial engineering, engineering, and computer IT fields. Our engineers are enhancing national prestige around the world, and Korea can continue to produce industrial leaders that the world can be proud of.
This is an excellent level both quantitatively and qualitatively. I see hope for our Republic of Korea here more than anything else. I don't have much expectations for humanities knowledge or other cultural content, but I look forward to our technology, which has been honed since the 1970s, more than anything else. However, from a third party's perspective, not only our humanities knowledge, but also the moral perspective that comes with it, and the social problems that are constantly being mass-produced can reduce us, who have the great advantage of excellent technology, to a mediocre country. Then, when looking at this lack of civic awareness and social problems, and our attitude toward them, I have rarely seen anyone diagnose where the mistake came from. Of course, there are people who see it, but it is partial, not comprehensive, and cannot escape the scope of what one knows and has learned. In addition, Korea's very unique herd mentality is triggered, and in these cases, it is usually not altruistic but mainly caused by an exclusive part that rejects others. The reason such consciousness arises is because of the inferiority complex.
Psychologist Alfred Adler (1870-1937) said in The Practice and Theory of Individual Psychology that there are three sources of human inferiority consciousness. These are parental overprotection, neglect of parenting, and organ inferiority. Here, organ inferiority refers to feelings of inferiority toward the body inherited from parents. It will be easier to understand if you apply this to countries and citizens rather than people. This sense of institutional inferiority gives rise to a sense of defeat, and in the case of humans, people with disabilities are prone to this feeling. In the case of the country and its people, they unconditionally blame others, view the world through a narrow perspective, and judge by their own standards. They enjoy the Internet and games, build strong relationships with those around them, and do not think about going out into the wider world. It has become common to make diagnoses on your own, hypnotize yourself, and believe them based on what you just found in an internet search, beyond experts. This is also a comprehensive form of organ inferiority.
In any protest, a typical example is that the individuals who make up the crowd lose their sense of self and are unable to recognize their own unique characteristics that distinguish them from others. And this is even more so because, even though they do something wrong, they do not experience moral or legal responsibility for it. They usually lack the internal ability to stop or control it on their own, and are mostly just guided by the desires, impulses, and emotions of the moment. People with this comprehensive sense of organ inferiority are greatly influenced by the situation and atmosphere, a few simple words of instigation, provocative incidents, and the actions and emotions of the people next to them, and are unable to escape and are brainwashed. Social change is needed in this area, and intellectuals and intellectuals must step forward to enlighten the public, but due to the information that is available on the Internet, those who doubt expertise if it does not match their beliefs and act as if they are experts, thinking that just because they know a little bit is all. Rather, intellectuals and intellectuals are shrinking.
Moreover, since we live in a world where even one wrong word can be met with criticism from public opinion, there are no intellectuals and intellectuals who are bold enough to attempt such changes. Due to the development of the Internet, public enlightenment is becoming increasingly difficult. Of course, there are many intellectuals and intellectuals who are not competent, but there are also professional intellectuals and intellectuals who are not. Of course, the problem is that the number is small. Polish social psychologist Henry Tajfel, together with social psychologist John Turner, proposed social identity theory, which states that identity can be formed based on the unique characteristics of an individual. However, thorough brainwashing is possible depending on the characteristics of the group to which an individual belongs. It is true that public enlightenment has become very difficult due to the development of the Internet, but there are not many people who go beyond experts. Throughout history, human consciousness and internal changes have begun with the Enlightenment. That's how democracy began, and the revolution that overturned the entire world's history also began. As in social identity theory, it is time to pursue identity change and revolution according to the characteristics of the group to which an individual belongs. Ultimately, the future answer depends on the Enlightenment.
