 ▲ 정길선 박사 ©브레이크뉴스 |
현재 하마스의 이스라엘 공격과 이에 대한 이스라엘의 대응, 그리고 서방과 유럽 각국의 이해관계가 걸린 상황과 이에 따른 아랍 민족들의 영향, 그리고 확전에 대한 두려움 및 많은 분들의 걱정들이 이어지고 있다. 그러나 모든 것은 그에 대한 근원을 알아야 해결이 될 수 있는 실마리가 보인다. 물론 1948년 이스라엘의 성립, 영국이나 미국을 비롯한 서방 세력들이 이를 위해 어떻게 했는지는 여러분들이 잘 알고 있을 것이기에 생략한다. 물론 그에 대한 비하인드와 비화 또한 하루 이틀 지나면 풀어볼 예정이다. 현재 팔레스타인에서 활약하고 있는 하마스(Hamas)는 단순히 팔레스타인을 이끌고 있는 테러 조직이 아니다. 하마스는 팔레스타인 의회의 정당 중 하나를 맡고 있고 세속주의 좌파 성향의 온건파인 파타(PA)와 이슬람주의 극우 성향의 강경파로 양분되어 있다. 그렇지 때문에 괴뢰 단체라 보기에도 어렵다. 2012년 1월 18일까지 193개의 유엔 회원국 중 130개국, 그리고 UN 회원이 아닌 서사하라도 팔레스타인을 공식국가로 승인했고, 승인하지 않은 나라들도 웬만하면 대표부를 두거나 해서 팔레스타인과 비공식 관계를 맺고 상호 교류하고 있다. 129개국 이상이면 UN 전체 회원국수의 3분의 2를 넘어선 것이다.
UN총회에 상정된 팔레스타인의 '비회원 참관 국가(non-member observer state) 자격 승인' 안건에서 193개 회원국이 표결에 참가해, 찬성 138, 반대 9, 기권 41로 통과하면서 정식 국가가 되었다. 한국에서 상당수의 사람들이 팔레스타인 디아스포라를 언급하고 있거나 아니면 미승인국, 혹은 아랍의 괴뢰국가로 생각하고 있는데 UN에서 인정한 정식 주권을 가진 엄연한 국가다. 하마스의 이러한 테러에 대해 테러집단이라 지칭하는 것은 엄연히 잘못된 부분이다. 우크라이나가 러시아 모스크바에 드론 테러를 가한 것 또한 우크라이나 정부나 국회인 인민의 종이 한 것이기에 테러 집단으로 전 세계가 인정하지는 않듯이 하마스를 테러집단으로 보기 어렵다는 것이다. 이 같은 공격을 일삼은 하마스도 극단적인 성향을 갖고 있는 정당이지만 이와 같은 원리주의 정당이 생긴 것도 기반 또한 "와하비즘"의 영향이 크다. 이와 같은 근본주의 성향은 어느 날 갑자기 나타난 것은 아니다. 많은 이슬람 학자들과 역사가들은 7세기 중후반에 시작된 하와지리파와 법학 근본주의의 한발리파를 근원으로 보고 있다.
이후, 마흐디 사상이 정립되어 극우주의자들에게 퍼지고 비(非) 무슬림들과 이교도들의 압박이 거세지자 이를 지키기 위한 반감에서 원리주의적인 교리들이 태동하게 된다. 특히 기독교의 경우, 십자군 전쟁 이후 대항해 시대가 열리면서 제국주의의 역사가 시작되자 기독교의 성지인 중동 지역에도 유럽 제국주의 열강들이 침투하기 시작했다. 게다가 이들을 통제하고 있던 이슬람의 대표 국가인 오스만투르크 제국의 약세가 뚜렷해지면서 프랑스는 모로코, 알제리, 튀니지를 식민지화 했고 이탈리아는 리비아를 식민지로 삼았다. 영국은 이집트와 이라크, 팔레스타인 일대를 식민지로 삼았고 프랑스는 오스만투르크의 가장 중요한 영토인 시리아와 오늘날 아나톨리아 남동부와 동부를 식민지로 삼았다. 게다가 1923년 오스만투르크가 막을 내리고 아타튀르크 케말 파샤가 터키 공화국을 건국함에 따라 세속주의 이슬람 개혁에 나서게 되니 여기에 충격을 받은 원리주의자들은 터키가 그 근본을 상실했다 여겨 반 외세, 반 아랍민족주의, 꾸란과 하디스를 중심으로한 종교적 원리주의, 그리고 그와 같은 신정주의를 통해 이슬람이 주도하는 형세의 새로운 국가 건설을 모색하게 된다.
이러한 조직을 만드는 것에 가장 앞장 선 자는 하산 알 반나(Hassan Al Banna, 1906~1949)라는 인물이었다. 알 반나는 그의 나이 13세에 이집트 근본주의 와프드당이 1919년 이집트를 지배하고 있던 영국에 대항해 일으킨 봉기를 마주하게 된다. 이 사건은 제1차 세계대전이 끝나기 전, 영국이 오스만투르크로부터 이집트를 독립시켜 줄 것이라는 약속을 하고 유럽 전장에 참전해달라고 했기 때문이다. 이런 형식의 영국의 약속은 인도에도 제시하여 수많은 이집트인과 인도인들이 1차 세계대전에 독일을 상대로 참전하여 목숨을 잃었다. 영국이 결국 세계대전에서 승리했지만 이집트든 인도든, 독립시켜주겠다는 약속은 전혀 지켜지지 않았다. 이같은 행위에 이집트는 와프드당을 중심으로 약속을 지켜달라는 시위를 벌였는데 오히려 영국 총독부는 와프드의 당 대표인 사드 자글룰(Sad Jaglul)을 추방시키는 강수를두었고 이에 대한 반발로 봉기를 일으켰던 것이다. 이집트인들은 무슬림과 콥트교도들까지 가리기 않고 반영 시위에 참여하였는데, 알 반나는 당시 시위에 주도적으로 참여했었다고 한다.
이와 같은 이집트의 봉기는 성공하여 영국은 이집트의 독립을 승인하고, 이집트는 새 헌법을 마련했다. 그럼에도 불구하고 이 헌법에 의해 합법성을 보장받은 이집트 왕정은 영국에 매우 예속적이었기 때문에 알 반나는 여기에 큰 붊만을 갖게 된다. 1924년 알 반나의 가족은 카이로로 이주하였다. 이 때 카이로 대학의 전신인 다르 알 울름 대학에서 공부했는데 이 대학은 서양식 교육 기관이었고, 보수적인 그의 아버지는 알 반나의 진학을 반대했으나, 오스만투르크 제국이 서구의 반 식민지로 전락하고 이에 서방식 제도의 우월성을 깨닫게 된다. 따라서 아버지의 허락을 받은 알 반나는 대학에서 공부하면서 사상가인 무함마드 압두(Muhammad Abduh)와 라시드 리다(Rashid Rida) 등 이슬람 모더니즘(Islamic Modernism) 학자들이 창건한 알 마나르(Al-Manar)라는 잡지가 인기를 끌게 되자 이를 탐독했다고 한다. 이슬람 모더니즘을 창시한 무함마드 압두는 중세 이슬람의 과학 기술과 인문학이 서구보다 훨씬 앞서있었으나, 근대 당시 서구가 이슬람권을 한참 앞지르게 된 이유를 비교 분석하면서 '이슬람권에서 다시금 철학이 부흥해야만 이슬람권의 근대화를 이룩할 수 있다.'라고 주장했던 인물이다. 당시 압두의 사상은 근본적인 고착 상태에 놓여 있던 이슬람에게 있어 꽤 혁신적이었다.
알 반나는 대학을 졸업한 이후인 1927년, 이집트 나일 지역의 교사로 발령받아 이스마일리아(Ismailia)라는 도시에 교사로 일하게 되는데, 이곳은 수에즈 운하의 본부가 있는 곳이었다. 당시 영국이 수에즈 운하를 관리하고 있었고, 그로 인해 알 반나는 영국 제국주의의 폐해와 독립은 했으나 무늬만 독립인 상태의 무능한 조국의 현실을 여실히 보게 되었다. 영국인들이 수에즈 운하 수입의 대부분을 가져가는 가운데, 그 아래서 일하는 이집트 인들은 중노동에 시달리고 있는 것이었다. 이와 같은 상황에서 현지의 많은 이집트인들은 정신적인 위안을 갈망했었고, 이 때 알 반나는 도덕적이고 교훈적인 설교를 하면서 이들을 끌어모으게 되었다. 결국 이와 같은 모든 문제를 해결할 방법으로 알 반나가 제시한 것이 바로 이슬람의 부흥이었다. 이는 이슬람 율법인 샤리아의 완전한 부활이 이와 같은 모순들에게서 해결될 수 있다고 주장했다. 당시 수에즈 운하 회사에서 가혹한 노동을 하던 6명의 노동자가 알 반나를 찾아왔고, 이들은 알 반나를 스승으로 삼아 종교 모임을 만들게 돤다. 이것이 바로 무슬림 형제단의 기원이다.
알 반나의 명망과 뛰어난 설교 실력으로 인해 형제단은 빠른 속도로 세력을 확장했다. 이 당시 무슬림 형제단은 후일 나타나는 과격성이 넘치는 행동과는 달리 순수한 종교 운동에 머물렀었다. 이 때문에 세속적인 권력인 파루크 왕가의 견제를 받지 않고, 빠른 속도로 세력을 확장할 수 있었다. 6명으로 시작한 형제단은 설립 10년이 지난 1930년대 후반에 약 50만 명으로 늘어났고, 알 반나가 죽기 직전에는 200만 명의 회원들로 늘어나 이집트의 전국적인 조직으로까지 성장했다. 알 반나는 주로 개인적 도덕성과 신앙에 대해 설교를 했고, 정치적인 현안과 세속주의적인 이야기나 이슬람의 타 교파와 교리 차이에 대해서 충돌하지 않는 방식을 선택하여 급격한 세력 확장의 와중에서 야기될 수 있는 갈등은 최대한 피해갔다. 알 반나는 샤리아를 실행할 수 있는 체제를 만드는 방법으로 개인의 수양이나 신앙을 중시했지만 그의 후계자인 사이드 쿠틉(Sayyid Qutb)은 매우 강경한 인물이었다. 그에 마침 유태인들이 영국을 등에 업고 팔레스타인 지방에서 아랍인들을 추방하기 시작하면서 단체의 기조가 바뀌기 시작한다.
20세기 초부터 시오니즘을 신봉하는 유태인들은 팔레스타인 지방에 이주하여 정착지를 건설하고 있었는데, 제1차 세계대전 이후에는 영국이 적극 지원하여 정착촌은 더 커지고 있었다. 이는 필연적으로 현지에 살던 팔레스타인인들과의 충돌을 불렀고 1936년부터 1939년까지 팔레스타인의 아랍인들이 봉기에 나서면서 무려 5,000여 명이 희생되었다. 대부분이 무슬림인 아랍인 동포들이 유태인과 영국인들에게 학살당하는 것을 본 무슬림 형제단은 급격히 과격화되었으며 무려 40여 년의 세월이 지난 후, 1987년 팔레스타인인들이 이스라엘의 압제에 반항하는 대대적인 봉기가 발생하게 되면서 이 때 무슬림 형제단의 일원인 아흐메드 야신(Ahmed Yassin)이 팔레스타인 지방에 정당 및 조직으로 창당한 것이 하마스(Hamas)이다.
*필자/ 정길선.
노바토포스 회원, 역사학자, 고고인류학자, 칼럼니스트, 러시아 과학아카데미 유라시아 고고인류학연구소 연구교수.
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
The Story of Hamas's Original Muslim Brotherhood
Columnist Jeong Gil-seon
Currently, Hamas's attack on Israel and Israel's response to it, the situation where the interests of the West and European countries are at stake, the influence of Arab peoples due to this, and the fear of an all-out war and the worries of many people continue. However, everything can be resolved only if we know the root cause. Of course, I will skip over the establishment of Israel in 1948 and what the Western powers including Britain and the United States did for it, as you all probably know. Of course, I will also reveal the behind-the-scenes story and anecdotes about it in a day or two. Hamas, currently active in Palestine, is not simply a terrorist organization leading Palestine. Hamas is one of the political parties in the Palestinian parliament and is divided into Fatah (PA), a moderate secularist leftist faction, and hardliners with an Islamist far right tendency. Therefore, it is difficult to see it as a puppet group. As of January 18, 2012, 130 out of 193 UN member states, including Western Sahara, which is not a UN member, have recognized Palestine as an official state, and even countries that have not recognized it have established representative offices or are maintaining informal relations with Palestine and interacting with each other. With 129 countries, it is more than two-thirds of the total number of UN member states.
In the UN General Assembly, 193 member states participated in the vote to approve Palestine as a 'non-member observer state', and it passed with 138 in favor, 9 against, and 41 abstentions, making it an official state. Many people in Korea are referring to the Palestinian diaspora or thinking of it as an unrecognized state or an Arab puppet state, but it is a legitimate state with official sovereignty recognized by the UN. It is absolutely wrong to refer to Hamas' terrorism as a terrorist group. Just as the drone attack on Moscow by Ukraine was carried out by the Ukrainian government or the people's servant, the National Assembly, and thus not recognized as a terrorist group by the world, it is difficult to view Hamas as a terrorist group. Hamas, which carried out such attacks, is also a political party with extreme tendencies, but the foundation of such fundamentalist parties is also largely influenced by "Wahhabism." This fundamentalist tendency did not appear suddenly one day. Many Islamic scholars and historians consider the origins of the Khawaziri sect and the Hanbali sect of jurisprudence, which began in the mid-to-late 7th century.
Afterwards, as the Mahdi ideology was established and spread to far-right extremists and the pressure from non-Muslims and pagans intensified, fundamentalist doctrines emerged out of resentment to protect it. In particular, in the case of Christianity, as the Age of Exploration opened after the Crusades and the history of imperialism began, European imperialist powers began to infiltrate the Middle East, the holy land of Christianity. In addition, as the Ottoman Empire, the representative Islamic state that controlled them, became weaker, France colonized Morocco, Algeria, and Tunisia, and Italy colonized Libya. Britain colonized Egypt, Iraq, and the Palestine region, and France colonized Syria, the most important territory of the Ottoman Empire, and today's southeastern and eastern Anatolia. Furthermore, when the Ottoman Empire came to an end in 1923 and Ataturk Kemal Pasha established the Republic of Turkey, he began secular Islamic reforms. Shocked by this, fundamentalists considered Turkey to have lost its roots and sought to build a new state led by Islam through anti-foreign powers, anti-Arab nationalism, religious fundamentalism centered on the Quran and Hadith, and such theocracy.
The person who took the lead in creating such an organization was Hassan Al Banna (1906-1949). At the age of 13, Al Banna encountered the uprising of the Egyptian fundamentalist Wafd Party against the British who ruled Egypt in 1919. This incident occurred because before the end of World War I, Britain promised Egypt independence from the Ottoman Turks and asked them to participate in the European war. This form of British promise was also presented to India, and many Egyptians and Indians lost their lives fighting against Germany in World War I. Although Britain eventually won the World War, the promise of independence was never kept, whether in Egypt or India. In response to this, Egypt staged a protest centered around the Wafd Party, demanding that the promise be kept, but the British Government instead took the drastic measure of expelling the party leader, Saad Jaglul, and the uprising was launched in response. Egyptians, including Muslims and Copts, participated in the anti-British protests, and Al Banna is said to have taken a leading role in the protests at the time. This Egyptian uprising was successful, Britain recognized Egypt's independence, and Egypt drew up a new constitution. Nevertheless, the Egyptian monarchy, whose legitimacy was guaranteed by this constitution, was very subordinate to Britain, so Al Banna had a great deal of influence here. In 1924, Al Banna's family moved to Cairo. At this time, he studied at Dar al-Ulm University, the predecessor of Cairo University. This university was a Western-style educational institution, and his conservative father opposed Al Banna's advancement, but he realized the superiority of Western systems as the Ottoman Empire became a semi-colony of the West. Accordingly, with his father's permission, Al Banna is said to have read the popular magazine Al-Manar, founded by Islamic Modernist scholars such as Muhammad Abduh and Rashid Rida, while studying at the university. Muhammad Abduh, the founder of Islamic modernism, was a person who argued that 'the Islamic world can only achieve modernization if philosophy revives again in the Islamic world' while comparing and analyzing the reason why the West was far ahead of the Islamic world in the modern era, even though the science, technology, and humanities of medieval Islam were far ahead of the West. Abduh's ideas were quite innovative for Islam, which was fundamentally stuck.
After graduating from college, in 1927, Al Banna was assigned to work as a teacher in the Nile region of Egypt in a city called Ismailia, which was the headquarters of the Suez Canal. At the time, Britain was managing the Suez Canal, and as a result, Al Banna was able to see the evils of British imperialism and the reality of an incompetent country that was independent in name only. While the British took most of the revenue from the Suez Canal, the Egyptians working under them were suffering from hard labor. In this situation, many local Egyptians were longing for spiritual comfort, and at this time, Al Banna gathered them by preaching moral and instructive sermons. In the end, the solution to all these problems was the revival of Islam, which Al Banna suggested. He argued that the complete revival of Islamic law, Sharia, could solve these contradictions. At that time, six workers who were doing harsh labor at the Suez Canal Company came to Al Banna, and they formed a religious group with Al Banna as their teacher. This was the origin of the Muslim Brotherhood.
Due to Al Banna's reputation and excellent preaching skills, the Brotherhood expanded its power at a rapid pace. At this time, the Muslim Brotherhood remained a purely religious movement, unlike the radical actions that would later appear. Because of this, it was able to expand its power at a rapid pace without being checked by the secular power, the Farouk royal family. The Brotherhood, which started with six members, grew to about 500,000 members in the late 1930s, ten years after its establishment, and grew to 2 million members just before Al Banna's death, growing into a nationwide organization in Egypt. Al Banna mainly preached about personal morality and faith, and chose a method that did not clash with political issues, secularism, or doctrinal differences with other Islamic sects, thereby avoiding conflicts that could arise during the rapid expansion of power. Al Banna emphasized personal cultivation and faith as a way to create a system that could implement Sharia, but his successor, Sayyid Qutb, was a very hard-line figure. At that time, the Jews, with the support of Britain, began to expel Arabs from Palestine, and the group's tone began to change.
Since the early 20th century, Jews who believed in Zionism had immigrated to Palestine and established settlements, and after World War I, Britain actively supported them, and the settlements grew even larger. This inevitably led to conflict with the local Palestinians, and from 1936 to 1939, as many as 5,000 Palestinian Arabs rose up in revolt, killing hundreds of thousands of people. The Muslim Brotherhood, which saw its Arab compatriots, most of whom were Muslims, being massacred by Jews and the British, became radicalized rapidly, and after 40 years, in 1987, a large-scale Palestinian uprising against Israeli oppression occurred, and at this time, Ahmed Yassin, a member of the Muslim Brotherhood, founded Hamas as a political party and organization in the Palestinian region.
