 ▲ 노병한 자연사상칼럼니스트 © 노병한 사주풍수칼럼니스트 |
[노병한의 풍수힐링] 사람이 거주하는 공간인 집터=지상(地相)을 정전지법(井田之法)으로 구분하여 나누면 9개의 구역 중에서 중앙을 제외하고 8개의 방위에 따른 8개의 구역으로 나누어진다. 이런 8개의 구역에 방위별로 8괘(卦)를 배속시켜 집터=지상(地相)의 형상에 따른 길흉화복이 서로 다르게 일어남함을 알 수가 있다.
여기서는 정서방의 집터=지상(地相)의 형상이 어떤가에 따라 그 집안에 거주하는 사람들에게 어떤 길흉화복이 일어나는지를 따져보려고 한다. 즉 집터의 8개의 방위별로 8괘(卦)를 배속시켜 집터=지상(地相)의 넓고 좁듯 장결(張缺)한 형상과 길흉화복의 상관관계를 들여다보자는 이야기다.
집터 중에서 집터의 정서방(☱兌)이 좁고 부족하여 이지러지듯 결(缺)한데 동시에 정동방(☳震)도 좁고 부족하여 이지러지듯 결(缺)하게 되면, 상대적으로 동북간방(☶艮)의 집터가 지나치게 크고 넓어 늘어지듯 장출(張出)하게 된다. 이러한 집터에서는 언어장애인 일명 벙어리를 두게 되는 두려움이 있게 된다.
그러함의 이치는 정서방(☱兌)을 인체에 비유하면 입(口)에 해당하고 정동방(☳震)은 음성에 해당하는 방위다. 즉 정서방이라는 입(口)의 방위가 부족함이니 음성이 나오지 않게 됨인 것이고, 동북간방(☶艮)은 위(上)가 틀어 막혀서 소통이 안 되는 불구가 되는 상(象)이므로 언어장애인 일명 벙어리를 내는 흉상이라고 판단을 하기에 이르는 것이다.
그리고 정서방(☱兌)이 좁고 부족하여 이지러지듯 결(缺)하고 동북간방(☶艮)의 집터도 좁고 부족하여 이지러지듯 결(缺)한 지상(地相)에서, 동북간방(☶艮)의 집터에 더러운 물이 고여 있는 하수구(溝渠) 개천 도랑(堀) 연못(池) 등이 있게 되면 가정의 육친 중에 코가 떨어져나가거나 코가 이상한 형상을 하는 흉한 사람이 생기게 된다.
그러함의 이치는 동북간방(☶艮)을 산(山)이라 하고 코(鼻)라고 하기 때문이다. 인상학에서도 코는 토성(土星)이 되고 얼굴 중에서 코는 산이 되는데 그 자리에 더러운 하수구 개천 못 도랑 등이 있게 된다면, 정서방(☱兌)의 좁고 이지러지듯 부족함과 동북간방(☶艮)의 오염된 더러운 기(氣)가 서로 통하여 얼굴 중의 산에 해당하는 코가 손상(損傷)을 입어 흉하게 된다는 이치인 것이다.
따라서 집터인 지상(地相)이나 건물의 가상(家相)은 모두다 동북간방(☶艮)과 정서방(☱兌)의 2개소가 산택통기(山澤通氣)하여 서로 기운이 통하지 않으면 반드시 그 집안에 나쁜 재해가 초래될 수 있는 빌미가 제공되는 두려움이 있는 곳이므로 가장 주의를 해야 할 곳이다.
한편 집터 중에서 정서방(☱兌)이 크게 좁고 부족하여 이지러지듯 대결(大缺)한 사원(寺院)이나 교회 등의 터에서는 신도는 물론 일반 사람들의 존경을 못 받고 일탈하거나 색정으로 인해서 파계(破戒)하는 승려 신부 목사와 같은 성직자가 나오게 되는 두려움이 있게 된다.
그러함의 이치는 주역(周易)에서 선천(先天)의 정서방(☱兌)은 후천(後天)의 동남간방(☴巽)의 자리(位)에 해당된다. 주역(周易)에서 사용되는 각각의 괘(卦)가 상징하는 바를 설명한 설괘전(說卦傳)에서 이르기를 동남간방(☴巽)을 승려 신부 목사와 같은 성직자라고 했다.
그러므로 집터 중에서 이런 정서방(☱兌)의 방위가 크게 부족하여 기운이 작게 됨은 바로 승려 신부 목사와 같은 성직자가 덕을 잃는 상(象)이므로 신도는 물론 일반인들의 존경을 잃게 되는 상(象)인 것이고, 정서방(☱兌)의 색정에 빠져서 파계하는 승려 신부 목사와 같은 성직자가 나오게 되는 이치라 할 것이니 경계해야 할 일이다.
정서방(☱兌)의 집터에 정원이나 화단이 있을 경우에 이곳에 붉은 색(紅色)이나 보라색(紫色)의 꽃이 피게 되면 동북간방(☶艮)에 홍(紅) 적(赤) 자색(紫色)의 서로 다른 돌(石)인 이석(異石)이 있게 된다고 설괘전(說卦傳)에서 이르고 있다.
집터의 동북간방(☶艮)에 이러한 홍(紅) 적(赤) 자색(紫色)의 돌이 있게 되면 정북방(☵坎)의 음기(陰氣)를 불러들여서 피를 토하듯 토혈(吐血)하고 사망하는 사람이 나오는 빌미가 된다고 하고 있다. 그러함의 이치는 <동북간방(☶艮)의 간산(艮山☶)>이 <정서방(☱兌)의 산택(山澤☱)>과 서로 통기(通氣)를 하여 동색의 이석(異石)을 나타내는 것이다.
또한 설괘전(說卦傳)에 정북방(☵坎)을 피(血)라고 했으므로 정서방(☱兌)의 口(입)에서 토혈(吐血)하고 사망할 수 있는 두려움이 있다고 판정할 수가 있음인 것이다. 이처럼 모든 택지 내에 있는 화초에서 홍색이나 자색의 꽃이 피고 샘물(泉水) 연못(池) 등에 이러한 꽃의 그림자가 비추게 되면 반드시 정서방(☱兌)에 홍색이나 자색의 돌이 파묻혀 있게 된다는 점이다.
그러므로 이러한 집터의 집안에서는 후에 나병(癩病)의 후손을 두게 될 수도 있는 빌미가 제공됨인 것이니 경계하고 두려워해야 할 것이다. 그러함의 이치는 정서방(☱兌)을 택(澤)으로 하는데 샘물과 연못 등은 모두 태택(兌澤)에 해당하기 때문인 것이다.
그러므로 이상과 같은 정서방(☱兌)의 집터에는 당연히 홍(紅) 적(赤) 자색(紫色)과 같은 동일한 색깔의 돌이 파묻혀 있게 됨인 것이다. 정서방(☱兌)의 등 뒤(裏)=속내는 동북간방(☶艮)이므로 즉 기혈순환의 길을 홍자색의 돌이 있어 집터의 기맥(氣脈)을 압박하게 된다는 점이다. 그래서 피(血)가 부패하여 고름이 되는 상(象)이니 나병을 일으킬 수 있는 빌미가 된다고 판단할 수가 있음인 것이다. nbh1010@naver.com
□글/노병한:박사/한국미래예측연구소(소장)/노병한박사철학원(원장)/자연사상칼럼니스트
