 ▲ 노병한 자연사상칼럼니스트 © 노병한 사주풍수칼럼니스트 |
[노병한의 운세코칭] 사주분석과 운세분석에서 사용되는 육신(六神)들 중에서 정인(正印)에 대해서 알아보고자 한다. 사주의 육신분석과 운세분석에서 정인(正印)이 어떤 육신(六神)을 만나느냐에 따라 그 성정과 작용성도 변해 전혀 다르게 나타난다.
여기서는 정인(正印)이 비견(比肩)·겁재(劫財)·식신(食神)·상관(傷官)과 함께 동주(同柱)하여 있는 경우에 나타나는 상관관계에 대해서 살펴보고자 한다.
첫째 정인(正印)이 비견(比肩)·겁재(劫財)를 만났을 경우의 상관관계는 어떨까? 타고난 사주원국에서 정인(正印)이 비견(比肩)과 함께 동주(同柱)하여 있는 같이 있거나 또 정인(正印)이 겁재(劫財)와 함께 동주(同柱)하여 있는 같이 있으면 형제간에 덕이 없다는 신호다.
정인(正印)이 비견(比肩)과 같이 있을 경우에는 사업이 번창하고 가정도 평화로우며 타인의 존경을 받을 수 있는 암시다. 그러나 정인(正印)이 비견(比肩)과 같이 동주(同柱)하여 있을 경우엔 재물의 손실이 따르게 되는데 이는 바로 비겁(比劫)이 쟁재(爭財)를 해버리기 때문이다.
둘째 정인(正印)이 식신(食神)·상관(傷官)을 만났을 경우의 상관관계는 어떨까?
주인공에게 정인(正印)은 힘을 길러주는 생기(生氣)의 별이다. 그러나 주인공의 입장에서 보면 식신(食神)·상관(傷官)은 주인공이 힘을 발휘하고 사용해 쓰는 역할이기에 자신의 기운을 빼앗기는 설기(洩氣)의 별이다. 그래서 주인공의 입장에서 식신(食神)·상관(傷官)은 정인(正印)과 정반대의 역할자라고 할 수 있다.
정인(正印)은 식신(食神)과 서로 부부관계로써 서로 아끼고 사랑하는 사이임에는 분명하다. 정인(正印)은 남편이고 식신(食神)은 아내에 해당한다. 그리고 식신(食神)은 본래에 힘과 에너지의 순리적인 작용을 함이기에 상대에게 무리한 출혈을 요구하지 않는 성실한 수족이다.
그러므로 남편에 입장에 해당하는 정인(正印)이 애써 생산하고 공급하는 소중한 생기를 아내에 해당하는 식신(食神)가 함부로 낭비할 수는 없는 일이다. 그래서 주인공을 위해 성실히 수족활동을 하는 알뜰한 아내인 식신(食神)에 대해서, 남편에 해당하는 정인(正印)이 의심을 한다거나 강제로 억제를 한다거나 심하게 간섭을 하지는 않음이 특징이다.
즉 정인(正印)과 식신(食神)의 둘은 서로 주인공을 위해서 최선의 공급과 소비를 하고 있는 관계라 할 수 있다. 그래서 둘이는 서로 아끼고 서로 도와주며 상부상조를 하듯이 상호 보호하고 보호를 받고 있는 관계라고 할 것이다.
정인(正印)에게 절대적으로 의지하는 미성년자나 병(病)이든 허약자의 입장에서는, 힘과 에너지를 소모시키는 식신(食神)·상관(傷官)을 싫어함이 당연한 일이다. 즉 미성년자가 힘을 길러야 할 중요한 성장기에 힘을 함부로 소모시키는 것은 무리한 출혈이기 때문에 싫어하는 이치다.
정인(正印)은 비단 주인공에게 힘을 공급할 뿐만 아니라, 동시에 힘과 에너지의 빼앗김과 도둑을 방지하기위해 주인공의 기운을 빼앗아 설기(泄氣)됨을 억제하기도 한다. 예컨대 장사(壯士)가 힘을 발휘하는 것은 실력을 발휘할 좋은 기회로서 출세의 시발점이 되기도 한다.
그러나 반대로 병(病)이든 환자나 미숙한 유아가 힘을 함부로 쓰고 발휘해 남용하는 것은 무리한 출혈이 발생되어 힘을 빼앗기고 도둑질을 당하는 것과 다름이 아니기에 질병의 시발점이 되기도 한다.
타고난 사주원국에서 정인(正印)이 식신(食神)과 함께 동주(同柱)하여 있는 경우는 사업이 번창하고 가정도 원만하며 타인의 존경을 한 몸에 받을 수 있음을 알리는 암시다.
그러나 타고난 사주원국에서 정인(正印)이 상관(傷官)과 함께 동주(同柱)하여 있는 경우는 어머니와 사이가 나쁘다는 신호다. 그리고 여자사주에 정인(正印)이 상관이나 양인(羊刃)과 함께 동주(同柱)하여 있는 경우는 남편의 덕 또는 자식의 덕이 없다는 암시다. nbh1010@naver.com
□글/노병한:박사/한국미래예측연구소(소장)/노병한박사철학원(원장)/자연사상칼럼니스트
*아래는 위의 기사를 구글·번역기로 번역한 영문기사의 [전문]이다. [Below is the [full text] of an English article translated from the above article with Google Translate.]
The owners of the owners of the jeongin and the superiors are bad among the youngsters.
Jeongin and cowardly cowardly, the owner of the owner is no-death between brothers and sisters.
[Veteran Byung-Han's Fortune Coaching] I would like to learn about Jeongin among the flesh and spirits used in the analysis of keys and fortunes. In the physical analysis and fortune-telling analysis of the keys, depending on what kind of body the jeongin meets, the nature and function of the body change and appear completely different.
Here, I would like to examine the correlation that appears when the jeongin is in the same relationship with the dynasty, gyeomjae, food god, and correlates.
First, what is the correlation when Jeongin meets Bigyeon and Gyeomjae? There is no virtue between siblings in the native country of Saju Won, if they are together in the same state where the jeongin is in the same state with the dynasty, or if the jeongin is in the same state with the cowardly. It's a signal.
If the jeongin is in the same way as the non-gyeon, it is an indication that the business will prosper, the family will be at peace, and the respect of others can be earned. However, if the jeongin is in the same manner as in comparison, the loss of wealth is followed, because cowardice causes a dispute.
Second, what is the correlation of the case when Jeongin meets the food god and Sang-gwan (傷官)?
For the protagonist, Jeongin is the star of vitality that nurtures strength. However, from the protagonist's point of view, the protagonist is the star of Seolgi, who is deprived of his energy because the protagonist's role is used by the protagonist. So, from the perspective of the protagonist, it can be said that Shikshin (食神) and Sanggwan (傷官) are the opposite roles of Jeongin (正印).
It is clear that the jeongin is a relationship between a food god and a husband and wife who cares for and loves each other. Jeongin (正印) is the husband and food god (食神) is the wife. And since the spirit of the spirit (食神) originally acts as a rational action of power and energy, it is a sincere limb that does not require excessive bleeding from the other person.
Therefore, it is impossible for a food god, a wife, to waste the precious vitality that the jeongin, who is the husband's position, strives to produce and supplies. Therefore, it is characterized by no suspicion of the husband's jeongin (正印), forcibly suppressing, or severely interfering with the courtesy wife who faithfully engages in limb activities for the protagonist.
In other words, it can be said that the two of Jeongin (正印) and Shikshin (食神) are in the best supply and consumption for each other. So, it would be said that the two of them care for each other, help each other, and protect each other and receive protection as if they were mutual aid.
From the standpoint of the weak, whether it is a minor or a sick person who absolutely relies on the jeongin, it is natural to dislike the food god and the superior relationship that consumes power and energy. In other words, it is the reason that minors hate it because it is unreasonable bleeding to use power carelessly during an important growth period when it is necessary to develop strength.
In addition to supplying power to the protagonist of silk, it also suppresses the protagonist's energy by stealing the protagonist's energy to prevent theft and theft of power and energy at the same time. For example, a trader's strength is a good opportunity to show his skills, and it is also a starting point for his career.
However, on the contrary, if a patient or an inexperienced infant uses power carelessly and exerts abuse, whether it is a disease, it is not the same as being stolen due to excessive bleeding, which is the starting point of the disease.
In the case where the jeongin in the natural state of Saju Wonguk is coexisting with the food god, it is an indication that the business is prosperous, the family is well, and the respect of others can be earned in one body.
However, if the jeongin (正印) is in the same relationship with the relationship between the mother and the mother in the birth country, it is a sign of a bad relationship with the mother. In addition, if a woman's boss has a jeongin (正印) with her superiors or yangin (羊刃), it is implied that there is no virtue of the husband or the virtue of the children. nbh1010@naver.com
□Written/Byeong-han Veteran: Ph.D./Korea Research Institute for Future Prediction (Director)/Doctor Byeong-Han Veteran (Director)/Column of Natural Thought
