 ▲ 정길선 박사 ©브레이크뉴스 |
류큐는 일본열도와 다른 종족이자 세력으로 동아시아에서 주로 인식되어 왔다. 일본 본토에서 오키나와로 이주해온 야마토(大和) 민족의 경우 일본 본토인으로서의 정체성을 유지하는 이들과 류큐 인에 동화된 이들로 분류되어 진다. 그러나 야마토 민족 이전의 류큐 인들은 토착민들과 오스트로네시아 계통 대만 원주민들이 들어와 혼혈되어 나타난 종족들을 흔히 이르고 있다.
그러나 메이지 유신 이후 일본에서 전 국민이 성씨를 가지게 될 때 류큐 인들은 일본 본토 야마토 민족들과 철저히 구별되었다. 그리고 본토인과의 차별하기 위해 일본 본토와는 다른 성씨를 쓰도록 강요받았다. 거주지가 오키나와이지만 아라가키(新垣), 미야자토(宮里), 가네시로(金城) 등이 전형적인 오키나와 성씨이면 토착 류큐 인으로 구별되며 사토(佐藤), 야마다(山田), 이토(伊藤), 사이토(斎藤) 등 전형적인 일본 본토 성씨로 나타나고 있으면 이들은 일본 본토에서 이주해 온 야마토 민족의 후손이라고 볼 수 있다.
이는 류큐인의 유전자 중 적지 않은 수를 차지하는 조몬 인 역시 오키나와에 비교적 후대에 정착한 것으로 나타나고 있다. 이후 12세기 경 바다 건너로부터 선진 문물이 전파되어 농경 문명사회인 구스쿠 시대가 시작되었는데, 당시의 유골 분석을 통해 이 시기에 도래 인들이 많이 건너온 것으로 추정된다. 그리고 류큐 열도에 원래부터 거주하고 있던 선주민들과 도래 인들이 융합하여 지금과 같은 유전자들이 검출되었다는 것이다.
도쿄대학과 종합연구대학원대 등으로 구성된 연구팀이 2012년 10월 일본인의 뿌리에 대해 DNA 분석에 대해 1인당 최대 90만 개소의 DNA 변이를 해석했고 지금까지 공개되었던 일본 본토 출신자와 아시아인, 서구인 약 460명분의 DNA 데이터에다 아이누 족과 오키나와 출신자 71명분의 데이터를 추가해 분석했다. 이와 같은 연구결과 아이누 족은 유전적으로 오키나와 출신자와 가장 가까운 것으로 나타난다.
그 다음이 일본 본토 출신자, 한국인, 중국인의 순이었다. 또 일본 본토 출신자들은 아이누 족이나 오키나와 출신자들보다 한국인, 중국인과 유전적으로 더 가까운 것으로 분석되었다. 아이누 족은 얼굴 윤곽이 뚜렷하고 백인을 닮았으며 오키나와 원주민은 피부가 검고 동남아시아 등 남방계를 닮아 외모상으로는 서로 뚜렷한 차이가 나고 있다.
특히 일본에서 기록한 류큐인은 전형적으로 갈색 피부의 남방 인으로 묘사되었다. 그러나 보통의 오스트로네시아 인들과 비교해 볼 때 피부가 하얀 편으로 월인(越人)이나 북방인과 유사해보이나 오키나와가 매우 더운 지방이고 짧은 옷을 입어 더 탔을 뿐이다. 류큐 인들은 유전적으로 볼 때 조몬 인과 야요이 인들의 혼혈인 야마토 인과의 혼혈도 존재하기 때문에 류큐 인은 외모만으로는 본토 일본인들과 구별하기 힘들다.
그러나 유전 형체로 볼 때 조금 더 남방계에 가깝다고 언급하고 있다. 그리고 오키나와어가 오스트로네시아어계로 분류되어 있어 이와 같은 오키나와 남방인 주류설은 상당한 설득력을 얻고 있다. 게다가 오키나와에는 해양고고학적으로 볼 때 요나구니지마(与那国島) 해저유적이라는 곳을 주목할 만 하다. 많은 한반도 마고설을 주장하는 분들의 대표적인 골자가 한반도 서남해 마고 존재설이다. 그 근거 중에 가장 핵심적인 부분이 바로 이 오키나와 요나구니지마(与那国島) 해저 유적이다. 많은 일본 학자들이 뮤 대륙 도시가 발견되었다고 소란을 일으켰지만 해저에 가라 앉아 있는 관계로 증명할 수 있는 방법은 간단하지 않다.
14세기에 류큐국 유력자가 해양무역활동 중에 중계점으로 개척하기 시작한 것이 알려진 최초라고 한다. 1522년 류큐 왕국에 복속하기 전까지는 상아이 이소바(실존인물인가는 확실치 않음)라는 여자 족장이 다스리는 작은 왕국이었다고 한다. 19세기에 류큐 왕국이 류큐 처분으로 일본령이 되고 대만도 마찬가지로 일본 령이 되면서 대만 주민과 설탕, 쌀 등의 밀무역이 이루어지면서 인구가 2만 명까지 늘었다. 1945년에는 미군정이 실시되고 대만이 중화민국에 반환되면서 무역이 끊기고 주민수도 줄어들었다.
1972년 오키나와현이 일본으로 반환되면서, 오키나와현에 속하게 되었다. 1986년에 잠수부가 해적유적으로 추정되는 지형을 발견했다고 하여 주목을 끌었다. 해양고고학자인 션 킹슬리는 이 구조물 중, 도랑의 내부에 두개의 90도 각도와 직각형태의 모서리가 있는 두 개의 거석이 존재한다는 점을 들어, 이는 건설시기가 알려지지 않은 오키나와 무덤들에서도 흔히 발견되는 구조와 흡사한 인공물이라 주장하였으나, 이 거석의 직각모서리는 기존의 자연구조물을 인공적으로 다듬은 것에 지나지 않는 다는 의견도 많다.
일본의 고고학자인 기무라 마사키는 암석표면에 동물과 사람형상의 그림을 발견하였고 한 건조물은 이스터 섬의 모아이 석상과 흡사하다 주장하였다. 또한 일부에서는 요나구니 구조물이 세계 다른 고대유적의 구조물과 흡사하며 이처럼 독특한 구조물이 한곳에만 대량으로 자연생성되기 어렵다는 점을 들어 이 구조물이 인공으로 제작되었다 주장하고 있다.
류큐국은 『朝鮮王朝實錄』에는 유구국(琉球國)으로 기재되어 있다. 현재는 일본의 오키나와 현으로 합병되어 있으나 여전히 그 일대를 류큐라고 부른다. 류큐국은 명나라에 조공을 바치기도 하고, 조선에도 종종 조공을 바치거나 표류한 어민들을 송환하는 등 동아시아 세계의 비중 있는 역할을 맡고 있었던 것으로 보인다. 류큐국의 최대 영토는 현재 가고시마 현에 소속된 아마미 군도(奄美群島)까지 포함되었다.
하지만 이후 사쓰마(薩摩) 번이 류큐 왕국을 침공하여 결국 류큐 왕국이 아마미 군도의 지배권을 내주게 된다. 제2차 세계 대전 직후 미군은 류큐를 일본에서 떼어내고 미국이 통치하는 지역으로 만들었는데, 오키나와 현과 아마미 군도는 물론이고 한 번도 류큐의 지배에 들어간 적이 없는 도카라(吐喝喇) 열도까지 류큐에 포함시켰다가 1950년대 초에 도카라 열도와 아마미 군도를 차례로 일본에 반환했다. 그래서 미국이 세운 류큐 정부의 관할 범위는 오키나와(沖繩) 현으로 축소되었고, 이후 1972년에 오키나와 현도 일본에 반환된다. 수도는 슈리(首里)였는데, 미국 통치기 이후 오키나와 현의 수도인 나하(那覇)의 일부가 되었다. 왕궁은 현재 슈리성에 건설되어 오늘에 이르게 되었다.
제주도의 탐라국(耽羅國)과 비교해 볼 때, 지리적으로 제주도에 비해 본토의 가장 멀리 떨어져 있고, 제주도의 보다 훨씬 늦게 본토에 편입되었기 때문에 독자성이 더욱 강하게 나타난다. 그리고 탐라국은 본토의 편입시기를 아무리 늦게 잡아도 조선 초기에 완전히 중앙 정부의 지배하에 들어왔고, 그 이전부터도 이미 탐라국의 국권이 사실상 넘어간 자치 지역 수준으로 남은 것에 비해 류큐 왕국의 일본 흡수는 근대 일제에 의한 강제 합병이기 때문에 현재까지도 분리주의 운동이 잔존하고 있는 실정이다.
또한 오키나와 현민들 사이에 분리주의를 지지하는 것과 그 여부를 떠나 일본 본토 주민들과 자신들을 다른 존재로 구분하는 경향이 있는 것으로 보여 진다. 류큐의 지정학적 위치상 역사적 중국에서 많은 문화적 영향을 받고 많은 인적 교류가 있었다. 류큐 민족의 주류는 일본계와 근연관계지만 중국계와는 비교적 거리가 있는 편이다. 그리고 이러한 주장은 고고학적 발굴과도 전혀 맞지 않은 부분에 있는데 중국대륙이나 대만과 언어적으로 공통점이 있을 수도 있는 시기는 선사시대와 고중세 시대인 것으로 나타난다.
오스트로네시아어족인의 오키나와 인의 선조들이 선사시대에 중국 남부에서 대만으로 건너간 이후 태평양 곳곳으로 분파되어 나갈 때 오키나와에도 진출한 적이 있다. 이 시기의 중국 남부-대만-오키나와의 공통점이나 유사성을 볼 때 현재 중국 대륙의 남동 해안 지역에 있는 한족이나 비(非) 오스트로네시아계 소수 민족과는 관련이 적은 것으로 보인다. 이는 삼국시대와 남북조 시대를 거치면서 중국 남부에 살던 오스트로네시아계 종족들이 대부분 한족에 동화되었기 때문이다. 또한 류큐에는 중국 남동 해안에서 건너간 것 이상으로 일본에서 건너간 사람들도 많은 것으로 나타난다.
*필자/ 정길선.
노바토포스 회원, 역사학자, 고고인류학자, 칼럼니스트, 러시아 과학아카데미 유라시아 고고인류학연구소 연구교수.
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
The Story of Okinawa's Old Country, Ryukyu Kingdom
Columnist Jeong Gil-seon
Ryukyu has been recognized mainly in East Asia as a different race and power from the Japanese archipelago. In the case of the Yamato people who migrated from mainland Japan to Okinawa, they are classified into those who maintain their identity as mainland Japanese and those who assimilated into the Ryukyu people. However, the Ryukyu people before the Yamato people are often referred to as a race that emerged from the mixing of the indigenous people and Taiwanese aborigines of Austronesian descent.
However, after the Meiji Restoration, when all Japanese citizens had to have surnames, the Ryukyu people were thoroughly distinguished from the mainland Japanese Yamato people. And in order to differentiate themselves from the mainland Japanese, they were forced to use surnames different from those of the mainland Japanese. Although their residence is Okinawa, if they have typical Okinawan surnames such as Aragaki (新垣), Miyazato (宮里), and Kaneshiro (金城), they are distinguished as indigenous Ryukyuan people. If they have typical Japanese surnames such as Sato (佐藤), Yamada (山田), Ito (伊藤), and Saito (斎藤), they can be considered descendants of the Yamato people who immigrated from mainland Japan.
This shows that the Jomon people, who account for a considerable number of Ryukyuan genes, also settled in Okinawa relatively later. After that, around the 12th century, advanced civilization was introduced from across the sea, and the Gusuku period, an agricultural civilization, began. Based on the analysis of skeletal remains from that time, it is estimated that many immigrants came during this period. In addition, the indigenous people who had originally resided in the Ryukyu Islands and the immigrants fused, and the same genes as today were detected.
A research team consisting of the University of Tokyo and the Graduate School of Comprehensive Studies analyzed DNA on the roots of Japanese people in October 2012, interpreting up to 900,000 DNA mutations per person, and added data from 71 Ainu and Okinawan people to the DNA data of about 460 people from mainland Japan, Asians, and Westerners that had been released so far. The results of this study showed that the Ainu are genetically closest to people from Okinawa.
Next came people from mainland Japan, Koreans, and Chinese. In addition, people from mainland Japan were analyzed to be genetically closer to Koreans and Chinese than to the Ainu or Okinawan people. The Ainu have distinct facial features and resemble Caucasians, while the Okinawan natives have dark skin and resemble people from Southeast Asia and other southern regions, showing distinct differences in appearance.
In particular, the Ryukyuan people recorded in Japan were typically described as southern people with brown skin. However, compared to ordinary Austronesians, their skin is white, similar to the Yue people or northerners, but Okinawa is a very hot region and they wear short clothes, so they are tanned more. Genetically, the Ryukyuan people are a mixture of the Jomon people and the Yayoi people, and there is also a mixture of Yamato people, so it is difficult to distinguish the Ryukyuan people from the mainland Japanese people based on their appearance alone. However, it is mentioned that they are a little closer to the southern system in terms of genetic makeup. And since the Okinawan language is classified as an Austronesian language, this mainstream theory of southern Okinawans is quite persuasive. In addition, in Okinawa, there is a place called the Yonaguni Island (与那国島) underwater ruins that are worth noting in terms of marine archaeology. The main argument of many people who argue for the Korean Peninsula Mago theory is the theory of the existence of Mago in the southwestern sea of the Korean Peninsula. The most important part of that evidence is the underwater ruins of Yonaguni Island in Okinawa. Many Japanese scholars have made a fuss about the discovery of the Mu continent city, but since it is sunken under the sea, it is not easy to prove it.
It is said that the first known case was in the 14th century when a powerful Ryukyu nation began to develop it as a transit point during maritime trade activities. It is said that it was a small kingdom ruled by a female chieftain named Sangai Isoba (it is not certain whether she was a real person) until it was annexed by the Ryukyu Kingdom in 1522. In the 19th century, the Ryukyu Kingdom became Japanese territory due to the Ryukyu Disposition, and Taiwan also became Japanese territory, and the population increased to 20,000 due to smuggling of sugar, rice, etc. with Taiwanese residents. In 1945, when the US military government was established and Taiwan was returned to the Republic of China, trade was cut off and the number of residents decreased.
In 1972, Okinawa Prefecture was returned to Japan, and it became part of Okinawa Prefecture. In 1986, it attracted attention when divers discovered a terrain presumed to be a pirate site. Marine archaeologist Sean Kingsley claimed that among these structures, there are two megaliths with 90-degree angles and right-angled corners inside the trench, and that these are artifacts similar to structures commonly found in Okinawan tombs of unknown construction dates. However, many argue that the right-angled corners of these megaliths are nothing more than artificially trimmed existing natural structures.
Japanese archaeologist Masaki Kimura discovered drawings of animals and humans on the rock surface, and claimed that one structure resembled the Moai statues of Easter Island. Some also claim that these structures were artificially built, citing the fact that the Yonaguni structures are similar to structures in other ancient ruins around the world, and that it would be difficult for such unique structures to be naturally formed in large quantities in one place.
The Ryukyu Kingdom is recorded as Ryukyu Kingdom (琉球國) in the 『朝鮮王朝實錄』. It is currently incorporated into Okinawa Prefecture of Japan, but the area is still called Ryukyu. The Ryukyu Kingdom seems to have played a significant role in the East Asian world, paying tribute to the Ming Dynasty and often paying tribute to Joseon or repatriating drifting fishermen. The largest territory of the Ryukyu Kingdom included the Amami Islands (奄美群島), which are currently part of Kagoshima Prefecture.
However, the Satsuma clan later invaded the Ryukyu Kingdom, and the Ryukyu Kingdom eventually gave up control of the Amami Islands. Immediately after World War II, the U.S. military separated Ryukyu from Japan and made it a territory ruled by the U.S., including Okinawa Prefecture and the Amami Islands, as well as the Tokara Islands, which had never been under Ryukyu rule. In the early 1950s, the Tokara Islands and the Amami Islands were returned to Japan in succession. As a result, the jurisdiction of the Ryukyu government established by the U.S. was reduced to Okinawa Prefecture, and Okinawa Prefecture was also returned to Japan in 1972. The capital was Shuri, but after the U.S. rule, it became part of Naha, the capital of Okinawa Prefecture. The royal palace was built in the current Shuri Castle, which remains to this day. Compared to Jeju Island's Tamna State (耽羅國), it is geographically the furthest from the mainland compared to Jeju Island, and was incorporated into the mainland much later than Jeju Island, so its independence is even stronger. And no matter how late the incorporation of the mainland was, Tamna State was completely under the control of the central government during the early Joseon Dynasty, and even before that, Tamna State was already at the level of an autonomous region where national sovereignty had been transferred, whereas the absorption of the Ryukyu Kingdom by Japan was a forced annexation by modern Japan, so the separatist movement still exists to this day.
In addition, regardless of whether Okinawans support separatism or not, there seems to be a tendency to distinguish themselves from the Japanese mainland residents as a different entity. Due to Ryukyu's geopolitical location, it was historically influenced by China and had a lot of human exchanges. The mainstream Ryukyu people are closely related to the Japanese, but are relatively distant from the Chinese. And this claim is completely inconsistent with archaeological excavations, as the period when there may be linguistic commonalities with mainland China or Taiwan is prehistoric times and the Middle Ages.
The ancestors of the Okinawan people, who are Austronesian speakers, crossed from southern China to Taiwan in prehistoric times and then branched out to various parts of the Pacific, and then entered Okinawa as well. Considering the similarities or similarities between southern China, Taiwan, and Okinawa during this period, it seems that they have little to do with the Han Chinese or non-Austronesian minorities currently living on the southeastern coast of mainland China. This is because most of the Austronesian people living in southern China were assimilated into the Han Chinese during the Three Kingdoms period and the Southern and Northern Dynasties period. In addition, it appears that there were more people who crossed over from Japan to Ryukyu than from the southeastern coast of China.
