 ▲ 정길선 박사 ©브레이크뉴스 |
1956년 헝가리 민주화 운동을 헝가리 혁명으로 부르기도 하는데 1848년 당시의 오스트리아에 대한 헝가리 독립 봉기도 헝가리 혁명으로 부르기도 한다. 그래서 1956년을 민주화 운동, 1848년을 독립운동으로 분류하기도 한다. 차라리 이와 같은 분류가 구분이 쉬울듯 싶다. 너지 임레는 유엔을 통해서 전 세계에 헝가리 민주화 운동에 개입해 줄 것을 호소했고 서방에서는 이 사건을 두고 소련을 크게 비난했다.
하지만 이미 냉전이 굳어진 상태에서 중립국 오스트리아나 역시 사회주의 국가인 체코슬로바키아가 가로막고 있는 헝가리에 해줄 수 있는 것이 시위대에 물자를 지원하는 것 외에는 크게 없었다. 설상가상으로 제2차 중동전쟁으로 인해 서방의 이목은 모두 이집트 수에즈 지역에 집중되어 있었다. 이로 인해 흐루시초프가 수에즈 전쟁의 발발을 이용해 부다페스트 진압 작전을 감행한 게 아니냐는 분석도 나오고 있다.
소련이 헝가리에서 이런 강경한 조치를 취할 수 있었던 데는 서방이 묵인한 것도 크게 한몫했다 볼 수 있으며, 이와 같은 상황은 12년 뒤 체코슬로바키아에서 발생한 "프라하의 봄"에서도 반복된다. 다만 막대한 인명 피해가 발생했을 시 여론이 반대 시위가 일어날 수 있고 그로 인해 서방이 개입할 수 있는 여지가 만들어질 우려가 있어 신속한 진압 및 인명 피해 최소화로 방향을 잡았고 동독군의 개입을 취소시키기까지 했다.
한편 1956년 헝가리 민주화 운동은 부다페스트의 봄이라고도 부르며, 헝가리 민주화 운동 이전의 폴란드 반소항쟁으로 알려진 "바르샤바의 봄"과 더불어 훗날 1968년 프라하의 봄에도 영향을 주었다고 한다. 당시 토트 일로너(Toth Ilona)라는 여성 의사가 있었는데 헝가리 민주화 시위 당시 저항하다가 소련군에 붙잡혀 처형당했다. 헝가리에서는 그녀를 헝가리의 잔 다르크라고 부르기도 한다.
부다페스트 시위 현장의 먼스펠드 페테르(Mansfeld Peter)라는 학생은 17세의 나이로 친구들과 함께 시위에 참여했다가 경찰에게 붙잡혀 투옥되었고, 거기서 잔혹한 고문을 받다가 18세 생일에 사형을 당했다. 이후 그는 헝가리 혁명의 상징이 되었다. 더불어 1956년 헝가리 민주화 시위 당시 북한인 유학생들도 헝가리 시민혁명을 도와줬다고 한다.
부다페스트 엘테(ELTE) 대학의 오스바트 가보르 교수가 민주화 시위 50주년인 2016년에 발표한 보고서 <한국인과 1956년 헝가리 혁명>을 보면 북한 유학생들이 혁명에 참가했던 기록들을 찾아볼 수 있다. 한국 전쟁(1950-1953)이 끝난 뒤 북한은 헝가리와의 협약에 따라 950여 명의 전쟁 고아와 일부 젊은 유학생들을 헝가리로 보내 교육을 받도록 했다. 이들 중 대략 200여 명의 북한 학생들이 헝가리 민주화 시위에 직간접적으로 참여한 것으로 알려졌다.
1989년 한국-헝가리 수교 후 초대 헝가리 대사를 지낸 한탁채 전 대사의 외교일기 <다뉴브 강의 푸른 물결> 이라는 책에는 북한 유학생들의 혁명 가담에 대한 헝가리 고위 관료들의 전언들이 수록되어 있다. 헝가리 괸츠 아르파드 전 대통령은 1956년 민주화 시위 당시 동지로서 혁명에 참가했던 북한 학생들이 1957년 평양에 소환된 후 소식이 끊겼다고 한다고 언급하기도 했다.
죄리바니 샨도르 전 장관은 1956년 민주화 운동에는 북한 유학생들도 참가했는데 같이 숨어 다니면서 헝가리 노래와 한국 민요 아리랑을 불렀다고 회고했다. 미국의 저널리스트인 배리 파버는 자신이 경험했던 1956년 민주화 운동을 회고하며 2016년 2월 인터넷 뉴스 잡지에 게재한 글에서 장기홍이라는 이름의 북한 유학생을 오스트리아 비엔나의 학생 난민 캠프에서 만나 미국으로 망명시키는 과정을 그리기도 했다. 당시 파버는 잡지에서 북한 학생 200명 가량이 혁명 대열에 가담했으며, 한국 전쟁 당시 경험한 것을 토대로 헝가리 시민군에 각종 무기 사용법을 알려줬다고 언급했다.
민주화 운동이 진압된 뒤 소련군 특수부대는 헝가리 공산 정부가 부다페스트에서 북한 학생들을 검거하는 것을 도왔으며, 200명의 유학생 중 4명을 제외한 전원이 북한으로 끌려간 것으로 기술되어 있다. 또 북잉글랜드의 반정부 단체 홈페이지에 실린 '헝가리 혁명' 코너에는 당시 북한과 폴란드 유학생들이 한국전쟁과 폴란드 노동자 시위를 헝가리인들이 지지했던 것에 대한 보답으로 혁명에 가담했다는 내용이 실려있다.
이 밖에도 헝가리의 유명 작가인 메쇠이 미클로시의 작품에서는 북한 학생들이 소련제 탱크가 움직이지 못하도록 하는 방법을 가르쳐줬다는 이야기가 기술되고 있다. 사학자인 고스토니 페테르도 저서에서 혁명에 가담했던 여러 외국인 유학생 중 북한 학생들이 포함되어 있다고 기술했다. 당연한 이야기이지만 많은 사람들이 민주화 운동이 실패한 이후 고국을 떠나야 했다. 그 중 유명한 사람들을 꼽자면 인텔 사장을 역임했던 앤드류 그로브와 시인이자 극작가이며 소설가인 크리슈토프 아고터(Kristof Agota)가 끼어 있었다.
그 외에도 유명 피아니스트 치프러 죄르지, 작곡가 리게티 죄르지 그리고 축구선수 푸스카스 페렌츠를 비롯한 1954년 스위스 월드컵 준우승을 이끌었던 유명 헝가리 축구 선수들 등이 있다. 반면 너지 임레 정권에서 문화부 장관을 지낸 철학자 루카치 죄르지는 유고슬라비아 대사관에서 끌려나와 소련군에 의해 너지 임레와 함께 잠깐 루마니아로 끌려갔다가, 너지 임레가 처형된 다음 해 본국으로 송환되어 연금되었다.
루카치는 바르샤바 조약기구에서 탈퇴하는 것을 반대하여 먼저 사임했기 때문에, 너지 임레 정권의 동조자가 아닌 것으로 취급되어 다행히 사형은 면했다. 루카치는 너지임레와 그의 정권에 대해 애초부터 "부르주아 및 자유주의적 개혁 성향"이 있다며 비판적이었던데다 무엇보다 너지 임레가 재집권 이후의 계획인 일종의 소비에트 체제 전복에 대한 프로그램이 없었다고 술회했다. 이른바 민중 운동에 휘둘렸다는 것인데 그와 동시에 민중운동을 그나마 사회주의적 틀 안에서 유지하는 힘이 있다고 생각했기에 루카치는 임레를 돕기 위해 내각에 참여했다고 밝혔다.
너지 임레는 비공식적으로 공산당에서 강제 출당되었으나, 1967년에 인민 철학자로 인정받아 당직이 복원되었으며 1971년 86세로 사망했다. 루카치는 복권된 다음 해 벌어진 "프라하의 봄"에 대해서 공식적으로는 지지했으나, 당내에서만 비공식적으로 언급하고 오스트리아 비엔나에서 있었던 철학자 대회에 참석하지 않는 방식으로 공식적인 의견을 피했다.
루카치는 이에 대해 언급하기를 체코슬로바키아의 국부인 토마시 마사리크가 헝가리 공산혁명에 대항해 헝가리에 무력 개입했던 역사적 경험과 관계가 있다고 술회했다. 민주화된 체코슬로바키아가 다시 헝가리의 인민 공화국을 공격할 수 있다면, 그것은 공산주의보다 더 나쁜 민주주의라는 견해였다.
"프라하의 봄" 당시 체코슬로바키아는 바르샤바 조약기구에서 탈퇴하지 않았는데, 루카치는 말년인 1971년 3월에서 5월 중 회고록 격인 인터뷰에서 그의 제자이자 민주화 운동에 참여해서 1960년에 석방된 슈트반 외르시(1931~2005)가 이 대목을 지적하며 결국 바르샤바 조약기구 탈퇴는 소련의 헝가리 침공을 위한 일종의 국가적 음모가 아니었냐는 주장에 대해서도 체코슬로바키아는 상황이 달랐다고 부정하기도 했다.
다만 이에 대해서는 루카치가 1971년 죽을 때까지 일종의 문화판 라이크 라슬로로서 숙청될 것을 우려하여 외르시의 표현으로 봤을 때 비교적 노회한 입장을 취했음을 고려할 필요가 있다. 한편 라이크 라슬로는 헝가리의 전 내부무, 외무부 장관으로 골수 스탈린주의자였음에도 1949년에 '티토주의자'라는 모략을 뒤집어 쓰고 라코시 마차시에게 숙청되었던 인물이다.
라이크 라슬로는 이후 헝가리 민주화 운동 기간에 복권되었다. 비슷한 시기에 집권한 폴란드의 브와디스와프 고무우카는 스스로 스탈린주의의 희생자였고 포즈난 항쟁으로 인해 스탈린주의자들을 숙청하여 집권했기는 했지만 WTO 탈퇴나 일당제 폐지, 소련군의 즉각 철수라는 명제에는 침묵했다.
그래서 소련에 의해 숙청당하는 일 없이 이후로도 10여년을 무사히 집권했다. 그러나 후에 차츰 독재적이면서도 무능한 지도자의 표상으로 전락하게 되었고, 폴란드 시민들로부터의 지지도가 떨어져 결국 1970년 크리스마스의 항쟁으로 축출되었다.
*필자/ 정길선.
노바토포스 회원, 역사학자, 고고인류학자, 칼럼니스트, 러시아 과학아카데미 유라시아 고고인류학연구소 연구교수.
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
The impact of the Hungarian democracy protests in 1956, the story of North Korean students who helped the protests, and the critique of philosopher György Lukacs.
Columnist Gil-seon Jeong
The Hungarian democracy movement of 1956 is sometimes called the Hungarian Revolution, and the Hungarian independence uprising against Austria in 1848 is also called the Hungarian Revolution. Therefore, 1956 is sometimes categorized as the democracy movement, and 1848 as the independence movement. This categorization seems to be easier to distinguish. Imre Nagy appealed to the world through the UN to intervene in the Hungarian democracy movement, and the West heavily criticized the Soviet Union for this incident.
However, with the Cold War already solidified, there was not much they could do for Hungary, which was blocked by neutral Austria and socialist Czechoslovakia, other than providing supplies to the protesters. To make matters worse, due to the Second Middle East War, all of the West’s attention was focused on the Suez region in Egypt. This has led to some analysis that Khrushchev may have used the outbreak of the Suez War to launch a suppression operation in Budapest.
The West's tacit approval played a large role in the Soviet Union's ability to take such a strong measure in Hungary, and the same situation was repeated in the "Prague Spring" that occurred in Czechoslovakia 12 years later. However, there was concern that if there were massive casualties, public opinion would turn against it and this would create room for the West to intervene, so they focused on swift suppression and minimizing casualties, and even canceled the intervention of the East German army.
Meanwhile, the Hungarian democracy movement of 1956 is also called the Budapest Spring, and it is said that it influenced the "Warsaw Spring," known as the Polish anti-Soviet uprising before the Hungarian democracy movement, as well as the Prague Spring of 1968. At that time, there was a female doctor named Toth Ilona who resisted during the Hungarian democracy protests and was captured and executed by the Soviet army. In Hungary, she is sometimes called the Hungarian Joan of Arc.
A student named Mansfeld Peter, who was in the Budapest protests, was captured by the police and imprisoned while participating in the protests with his friends at the age of 17, where he was brutally tortured and executed on his 18th birthday. He later became a symbol of the Hungarian Revolution. In addition, it is said that North Korean students studying abroad also helped the Hungarian civil revolution during the Hungarian democracy protests in 1956.
If you look at the report <Koreans and the 1956 Hungarian Revolution> published by Professor Osvath Gabor of ELTE University in Budapest in 2016, the 50th anniversary of the democracy protests, you can find records of North Korean students participating in the revolution. After the end of the Korean War (1950-1953), North Korea sent approximately 950 war orphans and some young students to Hungary to receive education in accordance with the agreement with Hungary. It is known that approximately 200 of these North Korean students directly or indirectly participated in the Hungarian democracy protests.
The diplomatic diary of former Ambassador Han Tak-chae, who served as the first ambassador to Hungary after the establishment of diplomatic relations between Korea and Hungary in 1989, titled <Blue Waves of the Danube>, contains messages from high-ranking Hungarian officials about the participation of North Korean students in the revolution. Former Hungarian President Gonç Árpád also mentioned that North Korean students who participated in the 1956 democracy protests as comrades in the revolution were recalled to Pyongyang in 1957 and then lost contact.
Former Minister Sándor Gyorivány recalled that North Korean students also participated in the 1956 democracy movement and sang Hungarian songs and the Korean folk song Arirang while hiding together. In February 2016, American journalist Barry Faber recalled the 1956 democracy movement he experienced, and wrote an article in an online news magazine about meeting a North Korean student named Jang Gi-hong at a student refugee camp in Vienna, Austria, and helping him defect to the United States. At the time, Faber wrote that about 200 North Korean students joined the revolution and taught the Hungarian militia how to use various weapons based on their experiences during the Korean War.
After the democracy movement was suppressed, Soviet special forces helped the Hungarian communist government arrest North Korean students in Budapest, and all but four of the 200 students were taken to North Korea. In addition, a section called “Hungarian Revolution” on the website of an anti-government group in Northern England states that North Korean and Polish students joined the revolution in return for the Hungarians’ support of the Korean War and Polish workers’ protests.
In addition, the famous Hungarian writer Miklos Mesøy describes in his work that North Korean students were taught how to stop Soviet tanks from moving. Historian Peter Gostoni also wrote in his book that North Korean students were among the many foreign students who participated in the revolution. Naturally, many people had to leave their home country after the failure of the democracy movement. Among them were Andrew Grove, former president of Intel, and Kristof Agota, a poet, playwright, and novelist.
In addition, there are famous pianist Cyprus György, composer György Ligeti, and famous Hungarian soccer players who led the team to second place in the 1954 World Cup in Switzerland, including soccer player Ferenc Puskás. On the other hand, philosopher Gyorji Lukacs, who served as Minister of Culture under the Imre Nagy regime, was dragged out of the Yugoslav embassy and briefly taken to Romania by the Soviet army along with Imre Nagy, and was returned to his home country the year after Imre Nagy was executed and placed under house arrest.
Since Lukacs had resigned first in opposition to the withdrawal from the Warsaw Pact, he was not considered a sympathizer of the Imre Nagy regime and fortunately avoided execution. Lukacs had been critical of Imre Nagy and his regime from the beginning, saying that they had “bourgeois and liberal reformist tendencies,” and above all, he said that Imre Nagy had no program for the overthrow of the Soviet system, which was a plan after returning to power. He said that he was swayed by the so-called popular movement, but at the same time, he believed that the popular movement had the power to maintain it within a socialist framework, so he said that he joined the cabinet to help Imre.
Nagy Imre was unofficially expelled from the Communist Party, but was restored to his party post in 1967 as a people's philosopher, and died in 1971 at the age of 86. Lukacs officially supported the "Prague Spring" that took place the following year after his reinstatement, but he avoided public opinion by speaking informally within the party and not attending the philosophers' conference in Vienna, Austria.
Lukacs attributed this to the historical experience of Czechoslovakia's founding father Tomas Masaryk, who had intervened in Hungary against the communist revolution. If a democratized Czechoslovakia could attack the Hungarian People's Republic again, it would be a democracy worse than communism.
During the "Prague Spring," Czechoslovakia did not withdraw from the Warsaw Pact. In a memoir-like interview in March to May 1971, Lukacs, his disciple and participant in the democracy movement who was released in 1960, Stvan Örš (1931-2005), pointed out this passage and denied the claim that the withdrawal from the Warsaw Pact was a kind of state conspiracy for the Soviet invasion of Hungary.
However, it is necessary to consider that Lukacs took a relatively old-fashioned stance in Örš's words, fearing that he would be purged as a kind of cultural version of Laik László until his death in 1971. Laik László, on the other hand, was a former Hungarian Minister of the Interior and Foreign Affairs who was a die-hard Stalinist, but was purged by Mátyás Rákosi in 1949 under the false accusation of being a "Titoist."
Ladislaus was later restored to power during the Hungarian democracy movement. Poland's Władysław Gomułka, who came to power around the same time, was himself a victim of Stalinism and came to power by purging Stalinists due to the Poznań Uprising, but he was silent on the propositions of withdrawal from the WTO, abolition of the one-party system, and immediate withdrawal of Soviet troops.
As a result, he remained in power for another 10 years without being purged by the Soviet Union. However, he gradually became a symbol of a dictatorial and incompetent leader, and his popularity among Polish citizens declined, leading to his ouster in the Christmas Uprising of 1970.
