 ▲ 정길선 박사 ©브레이크뉴스 |
1860년대가 되어서 러시아 정부는 러시아령 아메리카 식민지를 포기하려는 움직임으로 일관하고 있었다. 과도한 모피를 얻기 위해 벌어진 밀렵 및 동물 개체 수 감소, 미국과 영국으로부터의 경쟁은 러시아의 재정 상황을 매우 심각하게 만들어가고 있었다. 이러한 두 가지의 원인의 이유로 멀리 떨어진 식민지를 보호할 의미를 상실한 것이지만 러시아가 크림 전쟁의 패배와 더불어 멀리 떨어진 영토를 보전할 수 있는 능력이 전무한 상태였다. 1867년에 러시아가 미국에게 1 에이커 당 2센트, 미화 720만 달러를 받고 알래스카를 팔아버림으로써, 러시아령 아메리카에 가지고 있던 모든 권리도 매각했다.
이는 후일 졸속 행정으로 비판을 받았던 부분이지만 미국이 알래스카에 대한 개발이 성공하면서 나타난 결과론적 의미에 불과할 뿐이다. 당시 러시아 입장에서는 분명 자국 영토를 유지할 수 있는 범위를 축소해야 할 상황이었고 영국만큼 막강한 대규모의 해군이 존재하는 것도 아니었다. 미국 측의 기록에 따르면, 현지 트링기트 부족의 노령자들은 러시아 인들이 매각하려는 지역인 언덕 요새라는 곳에서 거주했다. 다른 토착민들은 미국인이 잠식하고 가져갔다라고 주장하며 그들이 자신의 영토가 점령된 적이 없던 것으로 주장했다. 토착민들의 지역에 대한 권리는 20세기 후반에서도 제대로 다루어지지 않았고, 알래스카 토착민의 거주지 주장 조약이 체결되어서야 비로소 얻게 되었다.
러시아령 아메리카가 지배 최고조에 달했을 때에도 알류트 인들은 4만 명이나 존재했지만 러시아 인은 700명밖에 존재하지 않았고, 그들과 크리올(Kriol)들은 3년 간의 기간 끝에 미국의 시민이 되는 기회를 얻는 특권을 받게 된다. 그러나 제퍼슨 콜롬버스 데이비스(Jeperson Colmbus Deivis) 장군은 싯카에 거주하고 있던 러시아 인들을 추방했으며 대륙의 미국인들을 이주시켜 거주지를 마련해주었다. 러시아 인들은 미군의 공격과 그 난폭함에 불만을 가지며 대부분은 러시아로 떠나고, 나머지 러시아 인들은 캘리포니아와 북태평양 지역으로 떠나며 러시아령 주민들이 전체적으로 분산되었다. 이러한 러시아의 아메리카 식민지 경영은 결국 결론적으로 실패로 끝났지만 러시아가 남긴 알래스카와 캐나다, 미국에 남겨진 영향은 실로 막대했다.
물론 러시아 차르 정부의 직접적인 통치를 받지 못했지만 거리가 매우 먼만큼 그들만의 자치를 유지했고 러시아 본토보다는 자유로웠으며 당시 차르의 압제 하에 허덕이던 러시아 주민들에게 있어 아메리카는 매우 매력적인 영토였다. 실제로 차르의 수탈로 인하여 아메리카 식민지로 떠난 러시아 인이 많았고 특히 농노들의 경우, 아메리카에 갔을 때 토지를 직접 소유하고 경영할 수 있다는 장점으로 인해 많은 수의 농노들이 탈출한 기회의 땅이었던 것이다. 이러한 농노들의 집단 탈출은 러시아의 왕족과 귀족 집단들의 단속에도 상당수 이어졌으며 결국 차르가 아메리카 식민지를 포기한 것에는 농노들의 집단 이탈을 방지하기 위한 측면도 존재하고 있었다. 따라서 러시아는 내부 결속을 위한 아메리카 영토의 포기라는 측면도 고려해야 한다고 본다.
1842년에는 러시아군의 상당수가 캘리포니아에서 철수함으로써 캘리포니아에 남아있던 동구권, 러시아인들은 미국인으로 귀화하면서 캘리포니아에 그대로 남았다. 물론 캘리포니아에 정착했던 러시아인 인구가 워낙 소수였던 관계로 이들의 비중이 크지는 않았다. 그러나 이들이 러시아계 미국인 이민 1세대라는 것은 부정하지 않는다. 그러나 러시아인들이 캘리포니아를 식민화하는 과정에서 캘리포니아의 원주민들, 즉 인디언들 상당수가 러시아 정교회로 개종되었고, 러시아인 남성과 아메리카 원주민 여성들 사이에 혼혈인이 출생하는 경우도 꽤 있었다. 캘리포니아의 몇 군데 정교회 성당들은 러시아인들이 빠져나가고 나서도 유지되았는데, 이는 러시아인들이 떠나고 남은 지역에 세르비아인 정교도들이 와서 정착했기 때문이다. 그 외에도 소수이긴 했으나 대서양을 건너 미국으로 이주해 간 사람들이 꾸준히 존재했다.
19세기 말부터 러시아인들의 미국 이민이 증가하게 된다. 이들이 러시아계 미국인 2세대라 보면 된다. 1820년부터 1870년 사이에 러시아에서 이민 온 사람은 7,550명에 불과했지만 1891년부터 1900년 사이에 593,700명이 이민을 왔고 1901년부터 1910년까지는 160만 명, 1911년부터 1914년까지 868,000명 등 급증하기 시작했다. 이 시절의 러시아 이민을 두고 러시아 정부가 인정한 공식적인 1차 이민(First Wave)이라고 한다. 이후 제1차 세계 대전이 터지자 이민은 급감했다. 러시아 로마노프 제국에서는 자국의 정교회 신도들에게는 이민용 여권을 잘 발급해주지 않는 편이었으나, 불량하고 불온한 사상을 갖고 있던 폴란드계나 리투아니아계 카톨릭교도들, 그리고 유대인 대상으로는 이민용 여권을 잘 발급해주던 편이었다. 이는 러시아에서 필요 없으니 나가라는 뜻과 같은 말이었다. 당시 이들에 대한 러시아인들의 차별은 극심했다.
반면 러시아 로마노프 제국 내 러시아인들이나 우크라이나인, 벨라루스인 정교도들, 라트비아인 개신교도들 및 볼가 타타르 무슬림들은 러시아 로마노프 제국 국외로 이민하는 것을 잘 허락하지 않았다. 그 대신 표트르 스톨리핀의 이주정착 지원 정책 등을 이용하여 시베리아 남부나 중앙아시아 초원 지대로 이주하는 경우가 더 많았다. 반면 러시아 로마노프 제국에서 미국으로 이민한 여타 주요 집단으로는 폴란드인, 리투아니아인 그리고 스웨덴 국경을 육로로 통과한 후 다시 스웨덴에서 재이민한 핀란드인 등이 있으나, 이들의 경우 모어가 러시아어가 아니었기 때문에 러시아계 미국인으로는 분류되지는 않고 있다. 러시아어를 모어로 사용한 이민 2세대들의 상당수는 러시아 로마노프 제국의 혼란과 반유대주의를 피해 이주한 아슈케나지 유대인들이었다.
러시아의 예카테리나 대제는 1791년에 러시아의 유대인들이 서부의 특정 지역에만 살도록 제한하고 게토를 설치하여 자유로운 이주를 경계했으며, 1882년에는 이른바 '오월법'이라고 해서 유대인들의 농촌 거주가 금지되었다. 다른 한편으로 러시아 로마노프 제국에서는 유대인들이 상트페테르부르크와 모스크바 거주도 제한했는데 이러한 와중에 농촌 거주까지 금지하자 유대인들의 불만이 폭발할 수 밖에 없었고, 여기에 19세기 말 러시아 로마노프 제국 전역에서 포그롬까지 일어나 박해를 받으면서 상당수의 러시아계 유대인들은 미국이나 캐나다 등으로 이민하게 된다. 물론 미국에도 백인들 사이에서 반유대주의가 없었던 것은 아니었지만 민족구성이 워낙 다양했기 때문에 유럽보다 차별이 덜한 편이었다. 러시아계 유대인들의 대량 이민으로 볼 때 미국 내 유대인들 대부분 네덜란드 출신 세파르딤들로 미국인 전체에서 차지하는 인구 비중은 극소수에 불과하였으나, 20세기 초반 들어서면서 러시아계 아슈케나지들이 미국 유대인 인구의 90~95%를 차지하게 된다.
물론 이들 러시아 제국 출신 유대인들 중 오늘날 러시아 영토에 해당하는 지역에서 온 경우는 비교적 적은 편이었으며 대부분은 오늘날 우크라이나나 벨라루스에 해당하는 지역에서 미국으로 이민하였다. 18세기 말 폴란드-리투아니아의 멸망 이후 해당 지역들이 100년 가까이 러시아 로마노프 제국의 지배를 받으면서, 해당 지역의 유대인들은 이디시어와 러시아어를 모어로 사용하게 되었고, 이들은 미국으로 이민 후에도 한동안 러시아어 그리고 러시아 문화를 보존하게 되었다. 즉, 오늘날 우크라이나나 벨라루스에 해당하는 우크라이나계 유대인들, 벨라루스계 유대인들이 사실상 러시아계 유대인들의 주력을 차지했던 것이다. 미국 작가 체임 포톡(Chaim Potok)은 <탈무드의 아들(The Chosen)>이라는 저서에서 이들을 이렇게 표현하기도 했다.
"칙칙한 옷을 입은 러시아 하시드파 유대인들이 모여 살고 있었다. 그들의 관습과 인식은 그들이 버려두고 온 땅의 산물이었다. 그들은 사모바르에 차를 끓였고, 각설탕을 입에 물고 천천히 차를 마셨다. 그들은 고향 음식을 먹었으며, 때로는 러시아어 때로는 이디시어로 말을 주고 받으면서 시끄럽게 떠들어댔다."
한편 러시아 제국에서 이민한 경우가 아님에도 불구하고 스스로를 러시아계 미국인들로 인지하는 자들도 많았다. 오스트리아-헝가리 제국 내 산악지대의 가난한 소작농이었던 루신인 상당수가 같은 시기 미국으로 이민하였는데, 이들 중에는 범슬라브주의 등의 영향으로 자신들의 정체성을 러시아인으로 생각하는 경우가 많았고, 상당수가 러시아계 미국인 공동체에 흡수되었으며 이들 모두 러시아어가 모어였기에 러시아어를 구사했다. 이들 외에도 18세기 러시아 볼가 강 유역으로 이주해 온 독일계 러시아인 상당수가 19세기부터 종교 박해가 이루어지자 상당수가 미국으로 이주하기도 했다. 볼가 강 출신 독일인들은 자신들이 거주했던 건조형 농업에 맞는 미국 대평원 북부 쪽에 정착하게 되는데, 제일 많이 간 곳이 노스다코타, 사우스다코타이다. 사우스다코타 주의 지역 요리 시슬릭(Chislic)은 러시아의 샤슬릭 레시피의 영향을 받은 것으로, 독일계 러시아인 출신 이민자들이 들여온 것으로 유명하다.
*필자/ 정길선.
노바토포스 회원, 역사학자, 고고인류학자, 칼럼니스트, 러시아 과학아카데미 유라시아 고고인류학연구소 연구교수.
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
The First Generation of Russian-Ukrainian Settlement in the US and Canada – Part 4
Columnist Gil-seon Jeong
By the 1860s, the Russian government was consistently moving to abandon its Russian American colonies. Excessive poaching for furs, a decline in animal populations, and competition from the US and Britain were making Russia’s financial situation very serious. These two reasons made it lose the meaning of protecting distant colonies, but Russia had no ability to preserve distant territories after its defeat in the Crimean War. In 1867, Russia sold Alaska to the US for 2 cents per acre, or US$7.2 million, thereby selling all of its rights to Russian America.
This was later criticized as a hasty administration, but it was only a consequence of the US’s successful development of Alaska. At the time, Russia clearly had to reduce the scope of its territory, and it did not have a large navy as powerful as Britain. According to American records, local Tringit elders lived in a hill fort, an area that the Russians were trying to sell. Other natives claimed that the Americans had encroached and taken their land, and that their territory had never been occupied. Native rights to their land were not properly addressed until the late 20th century, and were not finally recognized until the Alaska Native Homeland Claims Treaty.
At the height of Russian rule in America, there were 40,000 Aleuts and only 700 Russians, and they and the Kriole were granted the privilege of becoming American citizens after a three-year period. However, General Jefferson Colmbus Davis expelled the Russians from Sitka and made way for Americans from the continent to settle there. The Russians were dissatisfied with the attacks and violence of the American army, and most of them left for Russia, while the rest left for California and the North Pacific, and the Russian residents were dispersed overall. This Russian management of the American colonies ultimately ended in failure, but the influence left by Russia on Alaska, Canada, and the United States was truly enormous.
Of course, they were not directly ruled by the Russian Tsarist government, but they maintained their own autonomy because they were so far away, and they were freer than the Russian mainland, and America was a very attractive territory for the Russian residents who were struggling under the oppression of the Tsar at the time. In fact, many Russians left for the American colonies due to the Tsar's exploitation, and in particular, in the case of the serfs, many escaped to America because they could directly own and manage the land, which was a land of opportunity. This mass exodus of serfs was also followed by a significant crackdown by the Russian royal family and aristocracy, and the Tsar's abandonment of the American colonies was also partly to prevent the mass exodus of serfs. Therefore, I think Russia should also consider the aspect of giving up American territory for internal unity.
In 1842, a significant number of Russian troops withdrew from California, and the Eastern Bloc and Russians who remained in California naturalized as Americans and remained in California. Of course, since the Russian population that settled in California was so small, their proportion was not large. However, I do not deny that they were the first generation of Russian-American immigrants. However, during the process of Russian colonization of California, a significant number of the natives of California, that is, the Indians, converted to the Russian Orthodox Church, and there were many cases of mixed-race children being born between Russian men and Native American women. Several Orthodox churches in California were maintained even after the Russians left, because Serbian Orthodox Christians settled in the areas left behind by the Russians. In addition, there were a number of people who crossed the Atlantic Ocean and immigrated to the United States, although they were small in number.
Russian immigration to the United States increased from the late 19th century. They can be considered the second generation of Russian-Americans. Between 1820 and 1870, only 7,550 people immigrated from Russia, but between 1891 and 1900, 593,700 people immigrated, and between 1901 and 1910, 1.6 million people immigrated, and between 1911 and 1914, 868,000 people immigrated, and so on. This period of Russian immigration is called the official First Wave of immigration recognized by the Russian government. After World War I broke out, immigration decreased sharply. The Romanov Empire of Russia was reluctant to issue immigration passports to its own Orthodox Christians, but it was willing to issue immigration passports to Polish and Lithuanian Catholics and Jews who had bad and subversive ideas. This was the same as saying that they were not needed in Russia, so they should get out. At the time, the discrimination against them by Russians was severe. On the other hand, Russians, Ukrainians, Belarusian Orthodox Christians, Latvian Protestants, and Volga Tatar Muslims within the Romanov Empire were not allowed to emigrate outside the Romanov Empire. Instead, they often took advantage of Peter Stolypin's immigration and settlement support policies to migrate to southern Siberia or the steppes of Central Asia. On the other hand, other major groups who immigrated from the Romanov Empire to the United States included Poles, Lithuanians, and Finns who crossed the Swedish border by land and then immigrated again from Sweden, but they are not classified as Russian Americans because their native language was not Russian. A significant number of second-generation Russian-speaking immigrants were Ashkenazi Jews who immigrated to escape the chaos and anti-Semitism of the Romanov Empire. In 1791, Catherine the Great of Russia restricted Russian Jews to certain areas in the west and established ghettos to prevent free migration, and in 1882, the so-called 'May Laws' prohibited Jews from living in rural areas. On the other hand, the Romanov Empire of Russia also restricted Jews from living in St. Petersburg and Moscow. When rural residence was also prohibited, Jewish discontent exploded. In addition, pogroms occurred throughout the Romanov Empire of Russia in the late 19th century, and many Russian Jews immigrated to the United States, Canada, and other places as they were persecuted. Of course, there was anti-Semitism among whites in the United States, but discrimination was less severe than in Europe because the ethnic composition was so diverse. Considering the mass immigration of Russian Jews, most Jews in the United States were Sephardim from the Netherlands, making up only a very small proportion of the entire American population, but in the early 20th century, Russian Ashkenazis came to account for 90-95% of the American Jewish population. Of course, among these Jews from the Russian Empire, relatively few came from areas that are now Russian territory, and most immigrated to the United States from areas that are now Ukraine or Belarus. After the fall of Poland-Lithuania in the late 18th century, these areas were ruled by the Russian Romanov Empire for nearly 100 years, and the Jews in these areas came to speak Yiddish and Russian as their native languages, and even after immigrating to the United States, they preserved Russian language and Russian culture for a while. In other words, Ukrainian Jews and Belarusian Jews, which are now Ukraine or Belarus, were actually the main Russian Jews. American author Chaim Potok described them this way in his book, The Chosen: "Russian Hasidic Jews, dressed in dark clothes, lived together. Their customs and perceptions were products of the land they had left behind. They brewed tea in samovars and drank it slowly with sugar cubes in their mouths. They ate their native food, sometimes in Russian, sometimes in Yiddish, and talked loudly."
On the other hand, there were many who identified themselves as Russian Americans even though they did not immigrate from the Russian Empire. A significant number of Rusyns, poor tenant farmers from the mountainous regions of the Austro-Hungarian Empire, immigrated to the United States at the same time. Many of them, influenced by Pan-Slavism, considered themselves Russian, and many of them were absorbed into the Russian American community, all of whom spoke Russian as their mother tongue. In addition, a significant number of German Russians who had immigrated to the Volga River region of Russia in the 18th century also immigrated to the United States in large numbers when religious persecution began in the 19th century. Germans from the Volga River settled in the northern part of the American Great Plains, where they lived in arid farming, most commonly in North Dakota and South Dakota. The local South Dakota dish, Chislic, is said to be influenced by the Russian shashlik recipe, and was introduced by German-Russian immigrants.
