환단고기 상고시대 역사의 발견인가? 신화(神話)인가?

[노병한의 자연사상] 환단고기(桓檀古記)를 두고 환빠·국뽕·위서(僞書)·진서(眞書)의 논란이 거세다. 1990년~2000년의 시기에 한때 열풍을 일으켰던, 환단고기(桓檀古記)는 한민족의 상고사를 다룬 역사서로 많이 알려진 책이다. 그러나 학계에서는 위서(僞書)로 보는 견해가 지배적이고, 민족 사관·대안 사학 쪽에서는 진서(眞書)로 옹호하고 있다.

 

이처럼 환단고기는 학문적인 역사서로는 인정받지 못하지만, 한민족의 정체성·사상사의 연구 그리고 문화적인 텍스트로서는 그 영향력을 무시할 수만은 없는 처지이다. 어떤 학자는 환단고기를 ‘상상력이 투영된 자기 만족적 사관(史觀)을 반영’한 소설의 유형이라는 주장도 일부 있다.

 

환단고기의 내용 구조는 ‘음양오행론·천부경·삼일신고·참전계경’ 그리고 ‘천·지·인의 3수론’ 등이 중심을 이룬다. 천·지·인의 3수(數)론은 천(天)·지(地)·인(人) 3가지 수(數)를 통해 우주의 변화와 인간 존재의 원리를 설명하는 고대 사유체계로 주로 천부경과 관련된 개념이다. 이런 3수(數)론은 한민족 고유의 우주관과 인간관을 반영하며 동아시아의 전통 사상과 구분되는 독자적 체계를 이루고 있다.

 

계연수(桂延壽, 生年·未詳~1920년)가 여러 고서(古書)를 수집하고 정리해 편저자로 이름을 올리며 1911년에 순한문서(純漢文書)인 환단고기를 편찬해 냈다고 전해진다. 책은 “삼성기(三聖紀)상하·단군세기(檀君世紀)·북부여기(北夫餘紀)·태백일사(太白逸史)” 5서(書)로 구성되어 있다.

 

이기(李沂, 1848~1909년)는 독립운동가이자 민족사학자로 전라도 만경(萬頃) 출신인데 단학회(檀學會)를 설립해 초대 회장을 했다. 이기(李沂)의 계보를 이은 계연수(桂延壽)는 평북 선천(宣川) 출신으로 단학회(檀學會)·단단학회(檀檀學會)의 제2대 회장을 역임한 단군교도(檀君敎徒)·태백교도(太白敎徒)의 일원이었다.

▲ 환단고기 상고시대 역사의 발견인가? 신화(神話)인가?  © 노병한 사주풍수칼럼니스트

환단고기에 의하면 1만 년 전에 아시아대륙을 통치한 환국(桓國)의 영토 범위를 ‘동서(東西)로 2만리, 남북(南北)으로 5만리’로 기록하고 있다. 그러면서 “환국→배달국→고조선·단군조선”으로 이어지는 상고시대의 한민족 국가의 계보를 적시하며, 단군조선의 오랜 연대와 광대한 강역을 제시하며 ‘제천문화·홍익인간의 사상과 한민족 상고시대의 문명’을 상세하고 기록하고 있음이 특징이다.

 

이유립(李裕岦, 生卒1907.11.14.~1986.4.18.)이 필사본을 영인본으로 묶어서 1979년 9월에 순한문서(純漢文書)인 환단고기(桓檀古記)를 광오이해사(光吾理解社, 社長-박기엽) 간행(刊行)으로 100권을 펴냈는데, 이는 아마도 계연수(桂延壽)가 펴냈던 필사본 환단고기를 그대로 이유립이 옮겨서 묶어 펴낸 게 아닐까 추정할 뿐이다.

 

이유립(李裕岦)은 본관이 철성이씨(鐵城李氏)로 계연수와 마찬가지로 단군교도(檀君敎徒)·태백교도(太白敎徒)의 일원으로 알려졌는데, 일설에 의하면 이유립이 진교태백경(眞敎太白經)을 편찬했다는 주장도 전해진다. 단군교(檀君敎)의 정확한 명칭은 귀도단군교(鬼道檀君敎)라는 설(說)도 있다.

 

녹도승(鹿島昇, かしま のぼる, 가지마 노보루, 1925년~2001년)이라는 변호사·한문번역가가 ‘이유립(李裕岦)이 편찬한 환단고기’를 일본어판으로 역주(譯註)해 ‘환단고기(桓檀古記):실크로드 흥망사’를 1982년에 ‘역사와 현대사(歷史と現代社)’를 발행인·간행으로 펴냈다.

 

김은수(金殷洙)가 주해·환단고기(註解·桓檀古記)를 1985년에 국역본으로 출간한 데 이어, 임승국(林承國, 1928.08.12~2001.08.29)이 ‘녹도승(鹿島昇)의 일본어 역주본(譯註本) ‘환단고기(桓檀古記):실크로드 흥망사’를 역수입해, 1986년에 '한단고기' 한글 번역본을 출간해 펴냈다. 임승국은 경희대·숭실대의 영문학 교수를 지낸 인물이다. 이후에 환단고기와 관련된 다양한 책들이 쏟아져 나오게 된 배경이다.

 

환단고기(桓檀古記)의 최초나 초기의 편저자로 알려진 인물인 ‘계연수(桂延壽)·이유립(李裕岦)’이 단군교도(檀君敎徒)·태백교도(太白敎徒)로 알려져 있으나, 태백교(太白敎)라는 이름으로 전국적으로 통일된 단일·교단이나 공인된 창시자가 존재한다고 보기는 어렵다.

*필자/노병한 사주풍수칼럼니스트

그런데 환단고기(桓檀古記)가 등장한 시기에 한반도에서는 보천교·증산도·단군교 등이 활발했고, 그 이후에 대순진리회 등이 활발했던 점에 비추어 보면 태백교(太白敎)가 수행공동체의 일종이 아니었나 추정해 볼 수 있는 대목이다.

 

일부 지역·개인 수행공동체 또는 문헌·사상의 흐름에서 자칭 또는 분파적으로 ‘태백교(太白敎)’라는 명칭을 사용하는 사례들이 존재할 뿐이기에, 환단고기(桓檀古記)는 단군교(檀君敎)·도교(道敎) 등과 영향을 주고받은 수행공동체의 신앙 차원에서 소설형식을 차용(借用)하여 필사본으로 묶어진 최초의 한민족 상고사일 개연성도 배제할 수 없다. 그러나 환단고기는 고대의 한민족을 중심으로 한 ‘단군교·태백교·도교’ 등의 사상융합일 가능성도 충분하다.

 

환단고기(桓檀古記)가 한민족의 상고시대 역사의 발견인지? 신화(神話)인지? 아니면 소설인지에 대한 궁금증을 풀어보고 싶다면, 2021년에 ‘느티나무가 있는 풍경’에서 펴낸, 신광철 작가가 쓴 ‘소설 환단고기 1·2·3·4·5권’을 읽어 보기를 권(勸)하고 싶다.

nbh1010@naver.com

 

□글/노병한:박사/한국미래예측연구소(소장)/노병한박사철학원(원장)/자연사상칼럼니스트/인생상담사.

 

*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>

 

Is the Hwandan Gogi a discovery of ancient history? Or a myth?

 

-Noh Byeong-han, Feng Shui Columnist

 

[Noh Byeong-han's Natural Thought] The Hwandan Gogi (桓檀古記) is facing fierce controversy, with some claiming it is a forgery, others a forgery, and others a genuine text. The Hwandan Gogi, which briefly created a sensation between the 1990s and 2000s, is widely recognized as a historical text covering the ancient history of the Korean people. However, the prevailing view in academia is that it is a forgery, while those in the nationalist and alternative historical perspectives defend it as a genuine text.

 

Thus, while the Hwandan Gogi is not recognized as an academic historical text, its influence cannot be ignored for the study of Korean identity, intellectual history, and as a cultural text. Some scholars argue that Hwandangogi is a novel that "reflects a self-satisfied historical perspective projected by imagination."

 

The content of Hwandangogi centers around the "Theory of Yin and Yang and the Five Elements," the "Cheonbugyeong," the "Samilshingo," the "Chamjeongyeonggyeong," and the "Three Numbers of Heaven, Earth, and Man." The Three Numbers of Heaven, Earth, and Man is an ancient system of thought that explains the transformation of the universe and the principles of human existence through the three numbers of Heaven (天), Earth (地), and Man (人). This concept is primarily related to the Cheonbugyeong. This three-numbers theory reflects the unique Korean view of the universe and humanity, forming a unique system distinct from traditional East Asian thought.

 

Gye Yeon-su (桂延壽, born 1920, unknown) is said to have collected and organized various ancient books, listed himself as the editor, and compiled the Hwandan Gogi, a purely Chinese text, in 1911. The book consists of five volumes: Samseonggi (三聖紀, 1st and 2nd volumes), Dangunsegi (檀君世紀, Dangunsegi), Bukbuyeogi (北夫餘紀, Bukbuyeogi), and Taebaekilsa (太白逸史).

 

Lee Gi (李沂, 1848-1909), an independence activist and national historian from Mangyeong (萬頃, Jeolla Province), founded the Danhakhoe (檀學會) and served as its first president. Gye Yeon-su, a descendant of Lee Gi, was from Seoncheon, North Pyongan Province. He was a member of the Dangun and Taebaek sects, serving as the second president of the Danhakhoe (檀學會) and Dandanhakhoe (檀檀學會).

 

▲ Is the Hwandan Gogi a discovery of ancient history or a myth? © No Byeong-han, Feng Shui columnist

 

According to the Hwandan Gogi, the territory of Hwan-guk, which ruled the Asian continent 10,000 years ago, is recorded as "20,000 li from east to west and 50,000 li from north to south." It also describes the genealogy of the ancient Korean nation, from “Hwan-guk → Baedal-guk → Gojoseon and Dangun Joseon,” and presents the long history and vast territory of Dangun Joseon. It also records in detail the “Jecheon culture, Hongik Ingan ideology, and the civilization of the ancient Korean people.” Lee Yu-rip (b. November 14, 1907 - April 18, 1986) compiled the manuscripts into a reprint and published 100 volumes of the pure Chinese text Hwandan Gogi (桓檀古記) in September 1979 by Gwango Ihaesa (CEO: Park Gi-yeop). It is only assumed that Lee Yu-rip copied and published the manuscript Hwandan Gogi published by Gye Yeon-su (桂延壽) as is. Lee Yu-rip (李裕岦), whose clan was Cheolseong Lee (鐵城李氏), was known, like Gye Yeon-su, as a member of the Dangun sect and the Taebaek sect. Some even claim that Lee Yu-rip compiled the Jinkyo Taebaekgyeong (眞敎太白經). Another theory suggests that the correct name for Dangun sect is Gwido Dangun sect (鬼道檀君敎). Noboru Kajima (1925-2001), a lawyer and Chinese translator, translated and annotated the Hwandan Gogi compiled by Lee Yu-rip into Japanese and published it as Hwandan Gogi: The Rise and Fall of the Silk Road in 1982 under the publisher and publisher of History and Contemporary History (歷史と現代社). Following Kim Eun-su's (金殷洙) Korean translation of the annotated Hwandan Gogi (桓檀古記) in 1985, Im Seung-guk (林承國, 1928.08. 12–2001.08. 29) imported Nokdo Seung's (鹿島昇) Japanese translation of "Hwandan Gogi (桓檀古記): A History of the Rise and Fall of the Silk Road," and published a Korean translation of "Handan Gogi" in 1986. Im Seung-guk served as a professor of English literature at Kyung Hee University and Soongsil University. This led to the subsequent publication of numerous books related to the Hwandan Gogi.

 

Gye Yeon-su and Lee Yu-rip, known as the first or early compilers of the Hwandan Gogi (桓檀古記), are known as followers of Dangunism (檀君敎徒) and Taebaekism (太白敎徒). However, it is difficult to believe that a single, unified religious order or officially recognized founder existed nationwide under the name Taebaekism.

 

© No Byeong-han, Feng Shui Columnist

 

However, given that the Bochonism, Jeungsanism, and Dangunism were active on the Korean Peninsula during the time the Hwandan Gogi (桓檀古記) appeared, and that Daesoon Jinrihoe and other groups were active thereafter, it is possible to speculate that Taebaekism may have been a type of spiritual community.

 

Since some regional and individual spiritual communities, or literary and ideological streams, self-proclaim or sectarian use of the term "Taebaekgyo" (太白敎) exists, it is possible that the Hwandan Gogi (桓檀古記) is the first ancient Korean history, compiled into a manuscript and borrowing the novel format from the religious beliefs of a spiritual community influenced by Dangunism (檀君敎) and Taoism (道敎). However, it is also quite possible that the Hwandan Gogi represents a fusion of ideologies centered around Dangunism, Taebaekgyo, and Taoism among the ancient Korean people.

 

Is the Hwandan Gogi (桓檀古記) a discovery of the ancient Korean history? Or is it a myth? Or, if you'd like to explore the question of whether it's a novel, I recommend reading "Novel Hwandangogi: Volumes 1, 2, 3, 4, and 5," written by Shin Gwang-cheol and published by "Landscape with Zelkova Tree" in 2021.

 

nbh1010@naver.com

 

 

□Written by/Noh Byeong-han: Ph.D./Korea Future Forecasting Institute (Director)/Noh Byeong-han Ph.D. Philosophy Institute (Director)/Natural Thought Columnist/Life Counselor