동이한민족사의 시원인 환국, 배달, 조선(고조선은 국명 오류), 북부여, 고구려, 백제, 신라, 대진(발해), 고려 등의 국통에 대한 고증과 지리지명 위치관련 공유드리고자 한다. 향후 지속적 미래 국가발전을 위해 "국통･국혼이 바로선 대한민국" 건설기반 조성을 목표로 추구한다. 조선사편수회 역사주권 상실의 100주년 시기에 환국배달조선 역사광복론(2025)을 바탕으로 지나왕조들의 지명이동·역사왜곡, 한반도조선의 유명조선 사대사관과 일제강점기 일속조선 식민사관을 넘어서서 동이한민족사 역사광복의 첫걸음으로 시작한다.
유명조선(명의 속국 조선)의 묘갈명 일부사례
 © 임기추 박사 |
한반도 조선 개국이후 대륙역사 훼손과 모화 사대사관의 태동
대륙에서 고려의 멸망과 서울 한성중심의 조선 개국이후 고려역사 멸실･훼손내용을 보면, 태조 이성계의 명령(태조실록 2권, 1392)에 따라 정도전이 『고려실록』을 축소한 『고려국사』 편찬과 관련해 고려의 역대 실록(實錄)인 『고려실록』을 토대로 편찬된 『고려사』의 긴 편찬과정에서, 처음 정도전 등이 『고려국사(高麗國史)』(1395, 조선 태조 4년. 총 37권)로 훼손하였다(김태영, 고려, 2023, 1). 태조는 1392년 개경 수창궁(현재 복양 수창궁[壽昌宮], 1389년 공양왕 즉위)에서 왕위에 올랐었다(태조실록 1권, 1392). 이후 태조 3년(1394.10.28) 한반도 서울인 한양으로 천도했고 한양부를 한성부로 개칭했다는 기록이 확인된다(내무부, 1978, 14).
다음에 이도(1397-1450) 세종과 관료들이 『고려실록』을 축소한 『수교고려사』와 139권의 개찬 『고려사』 편찬 및 『고려실록』 폐기관련 환국･배달･조선, 진한･마한･변한, 부여(북부여, 동부여), 고구려, 백제, 신라, 가야, 대진(발해), 고려를 제외하고 유일하게 한반도에 도읍한 이씨조선의 왕인 세종 시기에 『고려실록』 등이 폐기되었다. 1424년(조선 세종 6)에는 유관(柳寬), 변계량, 윤회 등이 수정한 내용을 바탕으로 교정본인 『수교고려사(讎校高麗史)』가 완성되었다. 세종 31년(1449)에는 편찬을 시작하여 3년에 걸쳐 정인지(1396-1478)가 『고려국사(高麗國史)』(1395)를 개찬하여 『고려사』 139권으로 축소되었다(김태영, 고려, 2023, 1).
천자국(天⼦國)인 고려를 수치스러운 이씨 조선처럼 속국으로 만들어서 고려국이 사용한 황도(皇都), 황제(皇帝), 짐(朕), 조서(詔書), 칙서(勅書), 5등급의 작위인 공작(公爵), 후작(侯爵), 백작(伯爵), 자작(子爵), 남작(男爵) 등의 용어를 모두 삭제하였다. 고구려의 별칭인 고려를 포함하여 고려 기록사료는 약 929종 13,278권이다(김태영, 고려, 2023, i-ii).
조선의 『고려사』는 1392년에 편찬을 시작해 62년 만인 1454년(단종 2년)에 간행되었다. 이로부터 566년이 지난 2021년 2월에 국가지정문화재(보물)로 지정되었다. 『고려사』는 세가(世家) 46권, 열전(列傳) 5권, 지(志) 39권, 연표(年表) 2권, 목록(目錄) 2권 등 모두 139권으로 구성되어 있다. 고려 전기의 용어에서 황제 기록은 본기(本紀)가 아닌 세가(世家)로 기록되었고, 제왕(帝王)에 관련된 용어는 모두 삭제되어 ‘왕(王)’이라고 하였으며, 황후(皇后)는 왕후(王后)로, 황자(皇⼦)는 왕자(王⼦)로 바꾸어 기록되었다. 조선은 단군을 배제하고, 고구려와 고려처럼 천자(天⼦, 大王) 나라가 아닌 명의 제후국 자처에 기인한다.
고려의 찬란했던 경전과 문화서적을 전부 태워버리고, 명 숭상 사대주의 토대를 구축한 장본인이 세종이다. 세종은 『고려사』 편찬자들에게 고려 역사를 왜곡하지 말라고 지시하는 한편, 고려황조의 흔적을 지우기 위한 위선을 자행했다. 세종은 도화원(圖畵院)에 보관하던 고려 역대 군주들과 후비들의 초상화를 모두 불태우고, 어진들과 개국 공신들의 영정을 땅에 묻도록 명령했다(세종실록 32권, 1426년 세종 8년 5월 19일; 60권, 세종 15년 1433.6.15).
지나치게 고려황조를 깎아내렸다고 하여 5차 개찬을 명한 세종은 정도전이 편찬 시에 주요 참고자료로 삼았던 고려의 사서들을 왜 없앴는지에 대해 의문이 제기된다. 『고려실록』은 고려황조에서 편찬한 실록으로, 태조 왕건부터 34대 공양제까지 474년간(918-1392)의 역사적 사실을 기술한 기록이다(한문수, 2024).
한반도의 조선 개국이후 대륙역사 폐기와 유명조선 사대사관의 지속
위화도(산서성 남부의 위주 위화현으로 현재 길리구) 회군 이후에 이성계는 1392년 대륙에서 고려를 무너뜨리고 한반도에 개국했다. 무력 집권이기에 대신들과 백성들의 전폭적인 지지를 받지 못한 이성계는 강력한 외부의 힘인 명나라를 끌어들여 스스로 속국임을 자처했다. 국호인 조선까지 명나라에게 하사받게 되어 소중화가 되었다.
이후부터 유명조선(명[1368-1644, 276년간]의 속국 조선)의 사대사관이 태동되고 현재에 이르기 까지 사대사관이 지속되고 있다. 유명조선(명의 속국 조선)의 묘갈명 일부사례를 예시해 보면, 왼쪽부터 광평○군(1425-1445)을 비롯해서 이장○(1474-?), 정○(1536-1594), 원두○(1593-1664), 남태○(1699-1763), 은신○(1755-1771, 묘갈명의 정조 작성. 강남주, 2014) 등등의 사례가 있다(박종인, 2021).
명나라는 3대 영락제 때인 1416년 도읍을 연경(북경)으로 옮기고, 한족의 영토인 적이 없는 우리 민족의 땅에 도읍을 하려 하니 주변국, 특히 조선에 위엄도 서지 않아 북경을 한족 땅으로 지명이동 등 역사왜곡을 단행했다. 조선 왕조는 오히려 소중화가 되어 스스로 대륙 지배의 고대사를 축소하고 왜곡했다. 『조선왕조실록』에 의하면, 태종은 사신 앞에 꿇어 앉아 명의 칙서를 수령했으며, 세종은 대륙역사 지명을 모두 한반도에 이식했다. 세조 3년(1469)에는 역사･천문･지리･음양 관련 모든 고대 사서의 수거령을 내렸고, 예종과 성종도 수거령을 내리고 은닉자를 참형으로 처벌했다.
사대부는 공자를 최고의 성인으로 받들고, 명에 대한 사대 모화주의를 흠모했다. 이후에 조선시대 사대부는 묘비에 관직과 성명 앞에 ‘유명조선(有明朝鮮, 명의 속국 조선)’을 새겼고, 정조도 ‘은신군 신도비’(서울역사박물관 소재)에 ‘유명조선국’을 표기했다(『승정원일기』에서 영조 때에 ｢제왕｣, ｢단군｣ 편이 확인[강남주, 2014]되나 상실). 이러한 조선왕실과 사대부의 명나라를 향한 중화･사대 모화주의는 장장 600여년 이상 계속 이어졌다.
그동안 우리 동이한민족의 대륙 역사강역이 한반도와 만주 일대라는 사대 반도사관이 정착되었고, 2,096년간 (단군)조선의 역사는 두 동강이 나고 허구의 600여년간 기자조선이 자리잡았다(성헌식, 2013). 최근 사례로, 2024년 국정감사 시에 김낙년 한국한중앙연구원 원장과 박지향 동북아역사재단 이사장은 10월 11일 각각 “조선은 일본에 쌀을 수출한 것이다.” “백두산의 55%는 장바이산이다.”고 망언했다(양소리, 2024).
조선왕조의 망국적 명나라 흠모･존경･숭배상황
조선왕실과 사대부 집단은 명(1368-1644)을 흠모하고 존경하며 숭배했다. 열강에 휩싸여 조선이 망국으로 치달을 때까지 조선왕실과 사대부 집단의 숭명(崇明) 의식은 조금도 수그러들지 않았다. 고종은 대한제국(大韓帝國)을 세워 칭제건원(稱帝建元)을 했음에도 퇴위하는 1907년까지 대보단(大報壇, 창덕궁)에서 명 황제들에 대한 제사를 이어갔다(송재윤, 2023).
문제는 현실의 명나라가 전혀 이상국이 아니었으며, 조선 사대부가 생각하던 중화의 정통이 구현된 주자학적 질서의 사회는 더더욱 아니었다는 점에 있다. 단지 몇 가지 역사적 사실만 들어보면, 숭명 사상과 직결된 조선 중화주의는 해체될 수밖에 없었다. 첫째, 명 태조 홍무제(1368- 1398)는 조선 유생들이 칭송하듯 지극한 성군이 아니라 권력 유지를 위해 수만여 명을 도륙한 일면 포악하고 잔인한 군주였다. 둘째, 임진왜란 때 군사를 보낸 명 신종(神宗) 만력제(1572-1620)는 환관에 휘둘리고 여색에 탐닉, 심지어는 조회도 거부한 채 국정을 내팽개친 혼군(昏君)으로 악명이 높았다.
셋째, 조선 유생들이 생각하듯 명나라는 주자학적 이상사회가 전혀 아니었다. 명 중엽 이후에는 양명학(陽明學)이 퍼져나가 이미 주자학의 권위는 심각하게 흔들렸다. 명 말기에는 『금병매』 등 에로틱 소설과 춘화 인쇄물이 범람했다. 넷째, 16세기 이후의 명은 상업이 발전하고 무역이 성행하던 그 당시 세계화의 중심지였다. 조선 유생들이 생각하듯이 전통적 사농공상의 위계질서가 공고했던 사회가 아니며, 주자학의 고장은 더더욱 아니었다. 명청 교체기의 사회･경제적 격변과 국제정세의 정황을 제대로 알았다면, 조선 사대부는 결코 명나라를 숭배할 수 없었을 것으로 생각된다(송재윤, 2023).
장차 지나의 주･명･청과 중화민국･중공 및 일본 등의 지속적인 역사왜곡과 역사침략을 극복하는 길은 유명조선(명의 속국 조선) 사대사관과 일속조선(일제식민지 조선) 식민사관을 넘어서서, 동이한민족사의 역사광복을 향한 실마리가 될 수가 있을 것이다. 나아가서 이러한 동이한민족사적 역사광복을 향한 장도는 대한민국의 지속적 미래 국가발전을 위한 필수요건으로써의 원동력 및 성장동력으로 창신하게 될 것임을 굳게 믿는다.
* 필자/임기추 박사
홍익경영전략원 원장/유튜브 홍익나라 운영자.
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
Abandonment of continental history after the founding of Joseon on the Korean Peninsula and the birth and continuation of the famous Joseon tributary view
- Dr. Lim Ki-chu
We would like to share the historical research and geographical location of the origins of the history of the Eastern Han people, including Hwan-guk, Baedal, Joseon (Gojoseon is a national name error), Bukbuyeo, Goguryeo, Baekje, Silla, Daejin (Balhae), and Goryeo. In order to achieve sustainable future national development, we pursue the goal of establishing a foundation for the construction of a "Republic of Korea where nationality and national spirit are upright." Based on the theory of the restoration of the history of the Hwan-guk Baedal Joseon (2025), we will begin by overcoming the movement of place names and distortion of history by the Chinese dynasties, the famous Joseon Confucian view of Joseon on the Korean Peninsula, and the colonial view of Joseon during the Japanese colonial period, as the first step toward the restoration of the history of the Eastern Han people. Some examples of epitaphs from the famous Joseon (Joseon, a vassal state of the Ming Dynasty)
© Dr. Lim Ki-chu
The destruction of continental history and the birth of the mocked tributary view after the founding of Joseon on the Korean Peninsula
Looking at the contents of the destruction and damage of Goryeo history after the fall of Goryeo on the continent and the founding of Joseon centered on Seoul, in relation to the compilation of the 『Goryeo National History』, which was a shortened version of the 『Goryeo Annals』 by Jeong Do-jeon according to the order of Taejo Yi Seong-gye (Taejo Sillok, Vol. 2, 1392), during the long compilation process of the 『Goryeo History』, which was compiled based on the 『Goryeo Annals』, the historical records of Goryeo, Jeong Do-jeon and others first damaged the 『Goryeo National History』 (1395, the 4th year of the reign of King Taejo of Joseon, a total of 37 volumes) (Kim Tae-young, Goryeo, 2023, 1). Taejo ascended to the throne in Gaegyeong Suchang Palace (currently Bokyang Suchang Palace [壽昌宮], King Gongyang ascended to the throne in 1389) in 1392 (Taejo Sillok, Vol. 1, 1392). There is a record that the capital was moved to Hanyang, the capital of the Korean peninsula, in the third year of Taejo’s reign (1394.10.28) and Hanyangbu was renamed Hanseongbu (Ministry of the Interior, 1978, 14). Next, during the reign of King Sejong (1397-1450), who was the only king of the Yi Joseon to have established a capital on the Korean Peninsula excluding Hwan-guk, Baedal, and Joseon, Jinhan, Mahan, Byeonhan, Buyeo (Northern Buyeo, Eastern Buyeo), Goguryeo, Baekje, Silla, Gaya, Daejin (Balhae), and Goryeo, the abolition of the Goryeosillok by King Sejong and his officials, the abolition of the Goryeosillok and other records was completed. In 1424 (the 6th year of the reign of King Sejong of Joseon), the proofreading of the Goryeosillok, Sugyo Goryeosa (讎校高麗史), was completed based on the revisions made by Yu Gwan, Byeon Gye-ryang, Yun Hoe, and others. In the 31st year of King Sejong’s reign (1449), compilation began, and over the course of three years, Jeong In-ji (1396-1478) revised and reduced the 『Goryeo History』 (1395) to 139 volumes (Kim Tae-young, Goryeo, 2023, 1).
By making Goryeo, a heavenly kingdom, into a vassal state like the shameful Yi Dynasty, all terms used by Goryeo, such as Hwangdo (皇都), Emperor (皇帝), I (朕), Joseon (詔書), Imperial Rescript (勅書), and the five-level titles of Duke (公爵), Marquis (侯爵), Count (伯爵), Viscount (子爵), and Baron (男爵), were deleted. Including Goryeo, an alias for Goguryeo, there are approximately 929 types and 13,278 volumes of Goryeo records (Kim Tae-young, Goryeo, 2023, i-ii).
The Joseon Dynasty's 『Goryeosa』 began compilation in 1392 and was published 62 years later in 1454 (the second year of King Danjong). It was designated as a national cultural property (treasure) in February 2021, 566 years later. The 『Goryeosa』 consists of 139 volumes in total, including 46 volumes of genealogy, 5 volumes of biographies, 39 volumes of history, 2 volumes of chronology, and 2 volumes of lists. In the terminology of the early Goryeo period, the records of emperors were recorded as sega (世家) rather than bon-gi (本紀), all terms related to emperors (帝王) were deleted and referred to as ‘wang (王)’, empresses (皇后) were changed to wang-hu (王后), and princes (皇漦) were changed to princes (王漦). Joseon excluded Dangun and, unlike Goguryeo and Goryeo, considered itself a vassal state of the Ming Dynasty rather than a country of the emperor (天漦, Great King).
Sejong was the one who burned all of Goryeo’s brilliant classics and cultural books and established the foundation of Ming worship and tributary ideology. While Sejong instructed the compilers of the Goryeosa (History of Goryeo) not to distort Goryeo history, he also committed hypocrisy to erase the traces of the Goryeo Dynasty. Sejong ordered all portraits of the past Goryeo monarchs and concubines stored in the Dohwawon (圖畵院) to be burned, and the portraits of the royal family and founding contributors to be buried in the ground (Sejong Sillok, Volume 32, May 19, 1426, Sejong 8; Volume 60, Sejong 15, June 15, 1433).
There is a question as to why Sejong, who ordered the fifth revision for excessively degrading the Goryeo royal dynasty, destroyed the Goryeo historical books that Jeong Do-jeon used as major reference materials during the compilation. The Goryeo Sillok is a historical record compiled by the Goryeo royal dynasty, and is a record that describes historical facts from 474 years (918-1392) from Taejo Wang Geon to the 34th king Gongyangje (Han Mun-su, 2024).
After the founding of Joseon on the Korean Peninsula, the abolition of continental history and the continuation of the tributary system of the famous Joseon Dynasty
After the retreat of the Wihwado (Wihua County in southern Shanxi Province, currently Gili District), Yi Seong-gye overthrew Goryeo on the continent in 1392 and founded the Korean Peninsula. Since he was a military ruler, Yi Seong-gye did not receive full support from his ministers and the people, so he brought in the powerful external power of the Ming Dynasty and declared himself a vassal state. He was granted the national title of Joseon by the Ming Dynasty, making it a small state.
Since then, the tributary system of the famous Joseon Dynasty (Joseon, a vassal state of the Ming Dynasty [1368-1644, 276 years]) was born, and the tributary system has continued to this day. Here are some examples of epitaphs from the Ming Dynasty (Joseon, a vassal state of the Ming Dynasty): from the left, Gwangpyeong ○-gun (1425-1445), Lee Jang ○ (1474-?), Jeong ○ (1536-1594), Wondu ○ (1593-1664), Nam Tae ○ (1699-1763), Eunshin ○ (1755-1771, written by Jeongjo in the epitaph. Kang Nam-ju, 2014), etc. (Park Jong-in, 2021).
In 1416, during the reign of the third Yongle Emperor, the Ming Dynasty moved its capital to Yanjing (Beijing), and since it was trying to establish its capital in the land of our people, which had never been the territory of the Han Chinese, it did not have any dignity in the surrounding countries, especially Joseon, so it carried out historical distortions such as changing the name of Beijing to Han Chinese territory. The Joseon Dynasty, on the contrary, became a small country, minimizing and distorting the ancient history of its own domination of the continent. According to the Annals of the Joseon Dynasty, Taejong knelt before an envoy and received an imperial edict from the Ming Dynasty, and Sejong transplanted all the historical place names of the continent to the Korean Peninsula. In the third year of King Sejo’s reign (1469), he issued an order to collect all ancient books related to history, astronomy, geography, and yin-yang, and King Yeongjong and King Seongjong also issued orders to collect them and punished those who hid them by beheading. The aristocrats regarded Confucius as the greatest sage and admired the Ming Dynasty’s servility to the Ming Dynasty. Later, the aristocrats of the Joseon Dynasty engraved “Yu Ming Joseon (有明朝鮮, Joseon, a vassal state of the Ming Dynasty)” in front of their official positions and names on their tombstones, and King Jeongjo also wrote “Yu Ming Joseon” on his “Eunshingun Shindobi” (located at the Seoul Museum of History) (the “Emperor” and “Dangun” sections from the reign of King Yeongjo are confirmed in the “Seungjeongwon Diaries” [Kang Nam-ju, 2014], but they have been lost). This Sinocentrism and subservience to the Ming Dynasty by the Joseon royal family and the aristocrats continued for over 600 years.
During this period, the historical territories of our Dongi Han people were established as the Korean Peninsula and Manchuria, and the history of (Dangun) Joseon for 2,096 years was split in two, and the fictitious Gija Joseon was established for 600 years (Seong Heon-sik, 2013). As a recent example, during the 2024 state audit, Kim Nak-nyeon, the president of the Korea-Asia Research Institute, and Park Ji-hyang, the chairman of the Northeast Asian History Foundation, made the outrageous remarks on October 11, “Joseon exported rice to Japan.” and “55% of Baekdu Mountain is Jangbai Mountain.” (Yang So-ri, 2024).
The Joseon Dynasty's Admiration, Respect, and Worship of the Ming Dynasty
The Joseon royal family and the aristocrats admired, respected, and worshiped the Ming (1368-1644). The Joseon royal family and the aristocrats' ritual of worshipping the Ming did not subside at all until Joseon was engulfed by the great powers and headed toward ruin. Even though Gojong established the Korean Empire and declared himself emperor, he continued to hold memorial services for the Ming emperors at the Daebodan (Changdeokgung Palace) until his abdication in 1907 (Song Jae-yoon, 2023).
The problem is that the Ming Dynasty in reality was not an ideal country at all, and it was definitely not a society based on the Confucian order that the Joseon aristocrats had in mind, embodying the orthodoxy of China. Just looking at a few historical facts, Joseon’s Sinocentrism, which was directly linked to the idea of worshipping Ming, was bound to disintegrate. First, the Ming Taizu Hongwu Emperor (1368-1398) was not the virtuous ruler that Joseon Confucian scholars praised, but rather a cruel and brutal monarch who massacred tens of thousands of people to maintain power. Second, the Ming Shenzong (神宗) Wanli Emperor (1572-1620), who sent troops during the Imjin War, was notorious for being a scheming monarch who was swayed by eunuchs, indulged in women, and even refused to attend court meetings, neglecting state affairs. Third, the Ming Dynasty was not at all the ideal society of Zhu Xi as Joseon Confucian scholars thought. After the mid-Ming Dynasty, Yangmingism (陽明學) spread, and the authority of Zhu Xiism was already seriously shaken. In the late Ming Dynasty, erotic novels such as “Jinbyeongmei” and pornographic prints were in abundance. Fourth, the Ming Dynasty after the 16th century was the center of globalization at a time when commerce was developing and trade flourished. It was not a society where the traditional hierarchical order of scholars, farmers, artisans, and merchants was solid as Joseon Confucian scholars thought, and it was certainly not the home of Confucianism. If the Joseon aristocrats had properly understood the social and economic upheaval and the international situation during the Ming-Qing transition, they would never have worshipped the Ming Dynasty (Song Jae-yoon, 2023).
The way to overcome the continuous historical distortion and historical invasion of the Zhou, Ming, and Qing Dynasties, the Republic of China, the People’s Republic of China, and Japan in the future is to go beyond the vassal view of Joseon (Joseon as a vassal state of the Ming Dynasty) and the colonial view of Joseon (Joseon as a Japanese colony), and it can serve as a clue to the historical liberation of the history of the Dongi Korean people. Furthermore, I firmly believe that this long road toward the historical liberation of the Dongi Korean people will become an innovating driving force and growth engine as an essential requirement for the sustainable future national development of the Republic of Korea.
* Author/Dr. Lim Ki-chu
Director of Hongik Management Strategy Institute/Operator of YouTube Hongik Nara
