 ▲ '시공명리로 보는 세상 이야기' ©유진 명리학칼럼니스트 |
시공명리학 13번째 칼럼에서는 제21대 대통령 선거에 도전하는 이재명 후보의 사주팔자를 살펴보고자 합니다. 참고로 이 후보자가 유튜브에서 직접 언급했던 생년월일을 기준으로 사주팔자를 작성하였습니다. 이제 상상의 나래를 펴서 사주팔자에 있는 글자들의 상황을 자연환경에 비유하여보겠습니다.
당사자를 표현하는 을목(乙木)은 따사로운 봄날의 새싹과 같은데 하필 엄동설한 자월(子月)을 만나 만물은 꽁꽁 얼었고 계묘(癸卯)년 갑자(甲子)월로 빛이 조금도 없는 어둠 속에서 긴긴 겨울을 지나는 처량한 신세인데 대운마저도 초년에 계해(癸亥)와 임술(壬戌)로 칠흑 같은 어둠 임계(壬癸) 속에서 빛은 커녕 병화(丙火), 정화(丁火, 손전등)도 없이 온몸으로(乙과 동일 오행 甲卯는 육체노동을 상징) 눈보라(子月의 壬癸)를 헤치며 얼어 죽지 않으려고 앞으로 나아갑니다.
다행히 16세 즈음 술(戌) 대운을 만나면서 길거리에 추위를 피하고자 피워둔 화롯불에 손을 녹이듯이 한숨 돌릴 수 있게 됩니다. 실제로 어린 나이에 공장 노동자로 일하였고 16세 무렵 산업재해로 심각한 부상을 입고 장애 판정을 받았습니다. 이 사건을 계기로 육체노동에 한계를 느끼고, 독학으로 검정고시에 합격하여 1982년 중앙대 법학과에 진학했습니다. 이와 같이 20세까지의 성장 과정은 사주팔자를 자연환경에 비유하여 살펴도 쉽게 이해할 수 있습니다.
 ▲ 제21대 대통령 선거에 나선 이재명 후보(63세, 男) ©유진 명리학칼럼니스트 |
하지만 21세에서 40세까지의 과정은 오래도록 사주명리를 학습해도 이해하기 어려울 수 있는 부분이 있을 수 있는데 그 이유는 이렇습니다. 을목(乙木)이 자월(子月)을 만나면 긴긴 겨울을 지나야 하기에 반드시 먼저 병화(丙火)로 조후를 맞춰야 한다고 판단합니다. 계묘(癸卯)년과 갑자(甲子)월이 계해(癸亥) 대운과 임술(壬戌) 대운을 만나 힘들게 살아왔다는 것까지는 크게 어렵지 않습니다.
그러나 21세부터 40세까지 신유(辛酉)와 경신(庚申) 대운에 강력한 금기(金氣)들이 금생수(金生水)로 만물을 더욱 꽁꽁 얼려버리는데도 사법고시에 합격하고 인권변호사로 발전할 수 있었던 이유를 명료하게 파악하기 위해서는 조금 더 통찰력을 발휘할 필요가 있습니다.
이것은 인간이 원하는 환경과, 자연이 원하는 목적 차이에서 발생하는 오해입니다. 이해를 돕고자 자월(子月)의 자연환경을 보겠습니다. 자월(子月)에 자연에서는 반드시 할 일이 있는데 바로 가을에 수확했던 씨종자 신금(辛金)을 풀어내 부드러운 갑목(甲木)으로 만들어야 인월(寅月)부터 뿌리내릴 수 있습니다. 하지만 인간이 원하는 환경은 병화(丙火)로 따뜻하게 해주어야 발전한다고 단정하기에 만물을 꽁꽁 얼어붙게 만들어야 하는 자연의 의지를 이해하지 못합니다.
즉, 신유(辛酉)와 경신(庚申)이 만나 금생수(金生水)로 만물을 꽁꽁 얼어붙게 만든다기 보다는 자수(子水)와 계수(癸水)가 씨종자 신유(辛酉)를 품어서 갑목(甲木)을 생산하느라 바쁘게 활동하는 시기를 만난 것입니다. 부연하면, 계묘(癸卯)년과 갑자(甲子)월 그리고 계해(癸亥)와 임(壬) 대운을 지날 때는 씨종자를 품을 수가 없기에 모든 글자들의 쓰임이 나빠서 육체노동 정도의 쓰임과 가치를 제공했던 것입니다.
하지만 술(戌) 대운을 만나자 지장간(地藏干) 신금(辛金, 재살-총명함)을 활용할 수 있기에 총명해지고 집중력이 높아지면서 검정고시로 장학금을 받고 대학에 진학하였고, 신유(辛酉) 대운으로 이어지자 사법고시에 합격하고 인권변호사로 활동하였습니다. 결국 이 사주구조의 핵심은 바로 신유(辛酉)로 빈둥거리던 자수(子水)와 계수(癸水)가 씨종자를 품을 수 있는 시기에 이르자, 년과 월의 묘목(卯木)과 갑목(甲木)의 가치도 크게 높아지면서 국가, 사회에서 자신의 존재를 알리기 시작하였습니다.
이제 사주원국 일지(日支) 유금(酉金)의 가치가 보이기 시작합니다. 조후를 걱정하면서 유금(酉金)은 흉한 작용을 한다는 판단을 하면 그 쓰임이 얼마나 좋은지 보이지 않습니다. 육친으로는 배우자가 분명하며, 쓸모없던 년(年)과 월(月)의 모든 글자들에 생명력을 불어넣고 가치를 수직 상승하게 만드는 놀라운 효과를 발휘합니다.
정리하면, 병화(丙火)로 조후를 맞춰야 좋다는 주장은 사주 당사자 을목(乙木)을 고려한 것이지만 자연은 일간이 춥든 덥든 신경 쓰지 않으며 자월(子月)에 반드시 할 일들을 묵묵히 해낸다는 것을 잊지 않아야 합니다.
 ▲ 어린 나이에 소년공으로 사회에 첫 발을 내디뎠던 이재명 후보는 인권변호사와 시장, 도지사, 국회의원을 거쳐 '제21대 대통령 선거' 후보로 대한민국 국민 앞에 서게 됐다. © 유진 명리학칼럼니스트 |
지금부터는 이 후보자의 심리상태를 살펴보겠습니다. 일지(日支) 유금(酉金)은 유술해자(酉戌亥子)월로 흐르는 시간 방향을 따라 월지(月支) 자수(子水)를 향하여 갑니다. 이렇게 결정된 시간 방향은 심리상태를 결정하는 매우 중요한 인자입니다. 일간 을목(乙木)은 자신이 소유한 유금(酉金)을 지키려는 것이 아니라 반드시 년주(年主) 국가와 월주(月主) 사회에 내놓으려는 욕망이 강합니다.
만약 유금(酉金)이 년지(年支)에 있고, 일지(日支)에 자수(子水)가 있다면 시간 방향은 반대로 뒤집히기에 조상, 국가로부터 유산, 재산을 자신의 안방에 담아서 지키려는 욕망이 강하기에 주로 장사, 사업을 하는 물질 지향적 심리상태를 갖습니다. 심지어 조상, 국가, 사회를 이용하여 자신의 배를 채우는데 혈안이 될 수도 있습니다.
하지만 그는 어린 시절 그토록 자신을 괴롭혔던 계묘(癸卯)와 갑자(甲子)에게 안방의 금고를 열어서 유금(酉金, 재살-지혜, 새로운 영혼)을 건네는 넉넉한 마음을 가졌습니다. 이것은 사주팔자에 결정된 숙명입니다.
그가 살아오는 과정에서 느꼈던 계묘(癸卯)와 갑자(甲子)를 배척·반항하고 거부하기보다는 자신을 괴롭혔던 가치 없고 어리석은 것들에게, 무모하지만 씨종자 유금(酉金)을 제공하여 개선하고 가치를 높이고 발전시키겠다는 결연한 의지를 가졌습니다. 쓰임과 가치가 낮은 국가, 사회 전반의 시스템을 효율적으로 개선하고 싶어 합니다. 인간관계에 비유하면 적군(癸卯와 甲子)의 가치마저도 높여주면서 아군으로 돌려놓습니다. 나를 괴롭히던 사람들에게도 새 영혼을 불어넣고 그 쓰임을 변화시키는 겁니다.
이런 심리상태, 행동 방식이 진보만을 의미하는 것이 아닙니다. 그 이유는 유금(酉金)의 가치를 국가에 비유하면 “종묘사직”을 상징하기에 반드시 지켜야 할 국가 유산, 문화, 체계, 법규, 정신에 해당합니다. 따라서 내면의 본성은 오히려 보수성향이 강하지만 자신의 씨종자를 년(年)과 월(月)에 풀어내서 종묘사직을 개선, 발전시키려는 의지가 강한 것입니다.
41세부터 60세까지의 여정을 간략히 정리하면, 기미(己未) 대운에 갑기 합(甲己 合)으로 새로운 미래를 건설하지만 갑을(甲乙)이 기토(己土)와 경쟁하고 자미(子未)로 자수(子水)의 흐름이 막히고 탁해지기에 ‘시기, 질투, 구설’이 발생합니다. 또 무오(戊午) 대운에는 년과 월에서 계갑무 삼자(癸甲戊 三字)와 을계무 삼자(乙癸戊 三字)가 교차하면서 전진과 후퇴를 반복하였습니다. 2022년 임인(壬寅)년에는 제20대 대통령 선거에서 월간 갑목(甲木)의 가치를 높여주는 임수(壬水) 때문에 약간의 차이로 낙선하였고, 약 3년 동안 격변의 시기를 보낸 후 을사(乙巳)년을 맞이하였습니다.
을사(乙巳)년 을목(乙木)은 일간과 동일하기에 내가 주인공이 될 것을 의미하는데 어떤 주인공을 원하는지는 지지(地支)를 살펴서 판단합니다. 정사(丁巳) 대운과 함께 사화(巳火)는 유금(酉金)에게 빛과 열을 제공하면 가치가 크게 높아지면서 자수(子水)와 계수(癸水)를 향하여 풀어집니다. 소위 정신임 삼자(丁辛壬 三字) 조합으로 총명하고 하늘에서 돈벼락을 맞는 조합이지만 일지에서 월과 년을 향하기에 국가, 사회의 발전을 위한 밀알로 활용할 가능성이 높습니다.
년지 묘목(卯木)도 사화(巳火)를 만나 꽃이 만개하고 월간 갑목(甲木)도 유금(酉金)을 품은 후 자신을 희생하여 사화(巳火)에 새로운 지장간 경금(庚金)의 기틀을 마련하기에 적으로만 보였던 국가기관, 인사들도 모두 국가, 사회를 위해 봉사하여 을사(乙巳)년에서 경술(庚戌)년까지 튼실한 열매를 수확하는 여정이 될 것입니다.
맹자는 고자장(告子章)에서 “하늘이 장차 큰 인물을 낼 때는 반드시 먼저 그가 마음의 뜻을 세우기까지 정신을 고통스럽게 하고, 그 육신을 고달프게 하며, 굶주림의 고통을 주고 처지를 불우하게 하고, 일마다 실패를 거듭하게 한다. 그가 하려는 바를 힘들게 하고 어지럽히는 것은 마음을 쓰는 중에도 흔들리지 않을 참을성을 기르고, 불가능하게 보이는 그 어떤 사명도 감당할 수 있게 하기 위함이다.”라고 하였습니다.
이처럼 그의 뚝심은 간단하지 않습니다. 혹독한 시련을 통해 배운 삶의 지혜를 개인의 영달에 활용하는 것이 아니라 국가, 사회를 위해 활용하려는 의지를 쉽게 꺾지 않을 것으로 보여집니다. 인생의 고비 고비마다 꺾이지 않고, 거스르지 않고 나아가는 이재명 후보의 다음 행보가 궁금해지는 이유입니다.
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도를 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
In the 13th column of the space and time fortune telling, we will look at the fortune of Lee Jae-myung, the candidate who is running for the 21st presidential election. For reference, the fortune was created based on the date of birth that the candidate directly mentioned on YouTube. Now, let's spread our imagination and compare the situation of the letters in the fortune to the natural environment. The person in question, Eulmok (乙木), is like a bud on a warm spring day, but unfortunately, he met the bitter cold of the month of Ja (子月), and all things froze over. In the month of Gapja (甲子) of the year of Gye-myo (癸卯), he endures a long winter in the darkness without any light, and even in the early years of Daeun (大陸), in the pitch-black darkness of Im-gye (壬癸), he goes forward with his whole body (same as Eul, the five elements of Gap-myo symbolize physical labor) to avoid freezing to death while fighting against the blizzard (壬癸 of the month of Ja).
Fortunately, when he met the fortune of the year of the dog around the age of 16, he was able to take a breather, as if he was warming his hands by the brazier he had lit to escape the cold on the street. In fact, he worked as a factory worker at a young age, and when he was 16, he was seriously injured in an industrial accident and was diagnosed with a disability. This incident made him feel the limitations of physical labor, so he passed the qualification exam through self-study and entered the law department of Chung-Ang University in 1982. In this way, the growth process up to the age of 20 can be easily understood by comparing the four pillars of destiny to the natural environment.
However, there may be parts of the process from the age of 21 to 40 that are difficult to understand even after studying the four pillars of destiny for a long time. Here is the reason. When the eul-mok (乙木) meets the ja-wol (子月), he must first adjust the jo-hoo with the byeong-hwa (丙火), because he must endure a long winter. It is not difficult to understand that the year of Gye-myo (癸卯) and the month of Gap-ja (甲子) met the Gye-hae (癸亥) and Im-sul (壬戌) major fortunes and led to a difficult life.
However, in order to clearly understand why he was able to pass the bar exam and develop into a human rights lawyer despite the strong metal energy (金氣) in the Sin-yu (辛酉) and Gyeong-sin (庚申) major fortunes that further froze all things as Geum-saeng-su (金生水) from the age of 21 to 40, we need to show a little more insight.
This is a misunderstanding that arises from the difference between the environment that humans want and the purpose that nature wants. To help you understand, let's look at the natural environment of the month of Ja (子月). In the month of Ja (子月), nature must do something, which is to release the seeds of Sin-geum (辛金) harvested in the fall and make them soft Gap-mok (甲木) so that they can take root starting from the month of In (寅月). However, since humans assume that the environment they want must be warmed by Byeong-hwa (丙火) to develop, they do not understand the will of nature to freeze all things solid. In other words, rather than Sin-yu (辛酉) and Gyeong-sin (庚申) meeting to freeze all things solid with Geum-saeng-su (金生水), it is a time when Ja-su (子水) and Gye-su (癸水) are busy producing Gap-mok (甲木) by embracing the seeds of Sin-yu (辛酉). To elaborate, when passing through the year of Gye-myo (癸卯) and the month of Gap-ja (甲子), and the years of Gye-hae (癸亥) and Im (壬), the use of all letters was poor because they could not contain seeds, and they provided use and value similar to physical labor.
However, when meeting the year of Sul (戌), they were able to utilize the Jijanggan (地藏干) Shin-geum (辛金, 재살-smartness), so they became smart and focused, and they received a scholarship through the GED exam and went on to university, and when continuing with the year of Sin-yu (辛酉), they passed the bar exam and worked as a human rights lawyer. In the end, the core of this Sajoo structure is Sin-yu (辛酉), and when the idle Ja-su (子水) and Gye-su (癸水) reach the time when they can bear seeds, the value of the year and month's Myo-mok (卯木) and Gap-mok (甲木) also greatly increases, and they begin to make their presence known in the country and society.
Now, the value of Sajoowon-guk Il-ji (日支) Yu-geum (酉金) begins to show. If you worry about the morning and the afternoon and judge that Yu-geum (酉金) has an evil effect, you will not see how good its use is. Among the six relatives, the spouse is clear, and it exerts an amazing effect of breathing life into all the useless letters of the year (年) and month (月) and making their value rise vertically.
In summary, the argument that it is good to match the morning and evening with the fire of the year is based on the consideration of the Eulmok (乙木) of the person in the four pillars, but we must not forget that nature does not care whether the day is cold or hot and silently carries out the work that must be done in the month of the rat.
Now, let's look at the psychological state of this candidate. The daily branch Yugeum (酉金) flows towards the monthly branch Jasu (子水) along the time direction that flows to the month of the year. The time direction determined in this way is a very important factor that determines the psychological state. The daily branch Eulmok (乙木) does not want to protect the Yugeum (酉金) that it owns, but rather has a strong desire to give it to the country of the year pillar (年主) and the society of the month pillar (月主).
If Yu-geum (酉金) is in the year branch (年支) and Ja-su (子水) is in the day branch (日支), the direction of time is reversed, so there is a strong desire to protect the inheritance and property from ancestors and the country in one's own room, so one has a material-oriented psychological state that mainly engages in business and entrepreneurship. One may even become obsessed with filling one's stomach by using ancestors, the country, and society.
However, he had a generous heart that opened the safe in the room and gave Yu-geum (酉金, 재살-지수, new soul) to Gye-myo (癸卯) and Gap-ja (甲子), who had tormented him so much during his childhood. This is the fate determined by Sa-ju Pal-ja.
Rather than rejecting, rebelling against, and refusing the Gye-myo (癸卯) and Gap-ja (甲子) that he felt throughout his life, he had a firm will to improve, increase value, and develop the worthless and foolish things that had tormented him by providing them with the seed of Yu-geum (酉金), even if it was reckless. He wants to efficiently improve the system of the country and society as a whole, which has low utility and value. If we compare it to human relationships, he even increases the value of the enemy (癸卯 and 甲子) and turns them into allies. He breathes new life into the people who have tormented him and changes their utility.
This psychological state and behavior do not only mean progress. The reason is that if the value of Yu-geum (酉金) is likened to a country, it symbolizes “Jongmyo Sajik,” which corresponds to the national heritage, culture, system, laws, and spirit that must be protected. Therefore, although his inner nature is rather conservative, he has a strong will to improve and develop Jongmyo Sajik by releasing his seed in the year (年) and month (月).
To summarize the journey from age 41 to 60, in the Gi-mi (己未) great fortune, a new future is built with the Gap-gi Hap (甲己合), but as Gap-eul (甲乙) competes with Gi-to (己土), and the flow of Ja-su (子水) is blocked and turbid due to Ja-mi (子未), ‘envy, jealousy, and gossip’ arise. In addition, in the Mu-o (戊午) great fortune, the Gye-gap-mu Sam-ja (癸甲戊 三字) and Eul-gye-mu Sam-ja (乙癸戊 三字) intersect in the year and month, repeating advances and retreats. In the year of Im-in (壬寅) in 2022, the 20th presidential election was lost by a small margin due to Im-su (壬水), which increased the value of the monthly gap-mok (甲木), and after about three years of upheaval, the year of Eul-sa (乙巳) arrived.
The Eul-mok (乙木) of the year of Eul-sa (乙巳) is the same as the daily one, meaning that I will be the main character, but we can determine which main character we want by looking at the earthly branches. Along with the Jeong-sa (丁巳) grand fortune, Sa-hwa (巳火) provides light and heat to Yu-geum (酉金), greatly increasing its value and releasing toward Ja-su (子水) and Gye-su (癸水). The so-called Jeongsinim Samja (丁辛壬 三字) combination is a combination of intelligence and receiving a windfall from the sky, but since it points to the month and year in the daily branch, it is highly likely to be used as a grain of wheat for the development of the country and society.
The year branch Myo-mok (卯木) also meets Sa-hwa (巳火) and flowers bloom, and the monthly Gap-mok (甲木) embraces Yu-geum (酉金) and sacrifices itself to lay the foundation for the new Jijanggan Gyeong-geum (庚金) in Sa-hwa (巳火). Therefore, even the national organizations and personnel who were seen as enemies will all serve the country and society, and from Eul-sa (乙巳) to Gyeong-sul (庚戌) it will be a journey to harvest solid fruits.
Mencius said in the Book of Advice, “When Heaven is about to produce a great man, it will first make his mind suffer until he has made up his mind, make his body suffer, give him the pain of hunger, make his situation unfortunate, and make him fail repeatedly. Making things difficult and confusing for him is to cultivate patience that will not waver even when he is trying to do something, and to enable him to take on any mission that seems impossible.”
As such, his determination is not simple. It seems that he will not easily give up on his will to use the wisdom of life he has learned through harsh trials for his personal glory, but for the sake of the country and society. This is why we are curious about the next steps of candidate Lee Jae-myung, who has not given up and has not gone against the grain at every critical juncture in his life.
원본 기사 보기:브레이크뉴스대전세종충청
